Seu próximo nível começa aqui
Seu desenvolvimento não pode ter limites. Garanta sua Assinatura Ilimitada e libere uma preparação completa com os melhores professores do Brasil.
Para Bauman, os estranhos na sociedade pós-moderna são preferencialmente banidos do mun...
Para Bauman, os estranhos na sociedade pós-moderna são preferencialmente banidos do mundo ordeiro para guetos e proibições de contato chegando à aniquilação cultural e física dos estranhos. Essa discussão tem a ver com a construção da entidade do indivíduo, que na idade moderna era concebida como um projeto de vida erguido passo a passo de forma planejada dentro de um vínculo com a ordem social, também concebida como projeto.
CARNEIRO LEÃO, Igor Zanoni Constant; CASTRO, Demian. A propósito de O Mal-Estar da Pós-Modernidade, de Zygmunt Bauman. Revista Economia & Tecnologia (RET), Curitiba, v. 9, n. 4, p. 137-148, out./dez. 2013. DOI: http://dx.doi.org/10.5380/ret.v9i4.32947.
Tendo como referência o mundo pós-moderno, a partir da teoria de Zygmunt Bauman, assinale a alternativa INCORRETA.
A
O autor é uma referência para compreensão da sociedade pós-moderna, por colocar em perspectiva a crise atual nas relações de trabalho, mobilidade social, cultura e espaço público.
B
O mundo pós-moderno é caracterizado por uma situação de incerteza permanente e irredutível. Há um sentimento dominante de incerteza ligada, antes que à sorte e aos dons de uma pessoa, à futura configuração do mundo, à maneira correta de viver nele e como julgar erros e acertos.
C
Uma característica central da pós-modernidade é a fixação social dos indivíduos em um lugar, condensada numa lógica instrumental. Assim, o autor dá conta da falta de mobilidade social, bem como do reforço da identidade numa sociedade pós moderna.
D
Redes de segurança como a família e a vizinhança também foram bastante enfraquecidas ou desintegradas nesse processo. Os laços duradouros são quase inexistentes e as habilidades individuais e recursos inatos tendem a desaparecer diante das ferramentas tecnologicamente produzidas e mercantilizadas, desagregando coletividades dependentes do mercado.
E
Neste mundo indeterminável e maleável tudo pode acontecer e tudo pode ser feito, mas nada pode ser feito de uma vez por todas, os laços são dissimulados, as identidades se tornam máscaras sucessivamente usadas e se perde a história de vida. A construção da identidade é um processo inconcluso que gera o estranho;