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Leal (1975) nos faz refletir acerca da repercussão da...
Leal (1975) nos faz refletir acerca da repercussão da porosa relação entre o público e o privado uma vez que "deixando em segundo plano a construção da democracia e atenuando drasticamente seu reformismo, a República foi organizada a partir de um jogo político regionalista, oligárquico e excludente que reproduziu o fosso entre povo e Estado (..). Apenas nominalmente seria um sistema democrático: na verdade, fincou raízes em um localismo mandonista e em práticas clientelísticas autoritárias, desinteressadas da cidadania e da liberdade política". Dado o modelo estabelecido de república e democracia no Brasil, o dilema entre público e privado, algumas interpretações do pensamento social apontam que
A
para evitar que o público fosse engolido pelo privado, o coletivo pelo particular, a impessoalidade pela pessoalidade, o pacto social pela anarquia, e assim por diante, teria de haver uma força temida, exterior e centralizadora que despojasse as bases democráticas, como defendeu um dos intérpretes do Brasil, Buarque de Holanda.
B
o homem cordial e a cordialidade, e com eles a mentalidade doméstica, familiar, e protestante, seriam o substituto ideal de um Estado inoperante que se formava, uma vez que a "empresa pública" funcionaria de modo racional a partir de uma burocracia eficiente que seria capaz de melhor gerir a vida pública.
C
a presença de um Estado aparelhado para defender o público contra o privado, disseminar justiça social, afirmar a lei e completar a construção da nação, e assegurar o pacto social foi experimentado nos anos de 1930 e 1934, e teve como base as relações da esfera privada, isto é, do homem cordial.
D
somente pela "transgressão da ordem doméstica e familiar" que o Estado pode nascer e que o indivíduo se fez cidadão, contribuinte, eleitor, elegível, recrutável e responsável, perante a República, premissa essa tornada uma prática ao longo da formação social brasileira até os dias de hoje.
E
modo mais promissor de se constituir uma autêntica comunidade política seria, para Buarque de Holanda (1963), submeter a ordem familiar, base da vida privada, à ordem estatal, isto é, submetê-la a uma espécie de "entidade imaterial e impessoal".