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Para Durkheim, ao estudar fenômenos religiosos, a sociologia deve buscar os “elementos permanentes que constituem o que há de eterno na religião”. Para tanto, o sociólogo propõe deixar de lado “nossa concepção de religião em geral, e considerar as religiões em sua realidade concreta, destacando o que elas podem ter em comum; pois a religião só pode ser definida em função das características que se encontram em toda parte onde houver religião”.
Adaptado de Durkheim, E. As Formas Elementares da Vida Religiosa. São
Paulo: Martins Fontes, 2003, p. X e 4.
Em seu estudo sociológico do fenômeno religioso, Durkheim
procede dedutivamente, partindo de uma definição a priori de religião.
define a religião em função do seu caráter sobrenatural, misterioso e insondável à racionalidade humana.
adota uma abordagem analítica, que considera a universalidade e a singularidade do fenômeno religioso, decomposto em partes elementares.
enquadra a diversidade cultural do fenômeno religioso em um modelo pré-concebido de religião.
compreende a religião como uma experiência subjetiva fundada na ideia de Deus ou de algum outro ser espiritual superior.