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A Revelação Geral na consciência humana, apresentada na natureza que nos cerca, pode ser depreendida, por exemplo, do livro:
dos Salmos, ao declarar que “os céus manifestam a glória de Deus”
dos Reis, ao declarar que “o Senhor advertiu por meio dos profetas”
de Hebreus, ao declarar que “nestes últimos dias, nos falou pelo Filho”
das Lamentações, ao declarar que “precisa trazer à memória o que dá esperança”
A “Didaqué” (Doutrina dos Doze Apóstolos), um dos mais antigos documentos extracanônicos da Igreja Primitiva, estabelece normas litúrgicas detalhadas. Em seu Capítulo 7, referente ao batismo, o texto prescreve a utilização de água corrente (água viva) e imersão. Contudo, o texto também prevê condições sob as quais o método padrão pode ser substituído. O método alternativo e o requisito de preparação estabelecidos pela “Didaqué” para a administração do sacramento são:
a imersão parcial, até cobrir totalmente os ombros, e a instrução das ordens de culto por um bispo
o derramamento de água, três vezes sobre a cabeça, e o jejum por parte de quem batiza e de quem é batizado
a aspersão de água, mas apenas sobre a cabeça, e a confissão de pecados em público diante da congregação
o batismo por efusão, permitido apenas em casos de doença terminal, e a leitura em uníssono da sagrada escritura
Analise o texto abaixo:
Trata-se de uma religião monoteísta abraâmica, que surgiu a mais de três milênios, conhecida também como ...................... . Seus seguidores acreditam em um único Deus, Javé, com o qual celebraram uma aliança, prometendo seguir suas leis e mandamentos, reunidos .................... e em outros textos sagrados, como o Talmud.
Assinale a alternativa que completa corretamente as lacunas do texto.
Islamismo • no Corão
Hinduísmo • nos Vedas
Bramanismo • na Bíblia
Confucionismo • nos Analectos
Judaísmo • na Torá
O artigo 5º da Constituição Federal de 1988, em seu inciso VI, garante a liberdade de consciência e de crença, e assegura o livre exercício:
da fé
da religião
da liturgia cultual
dos cultos religiosos
Na perspectiva da psicologia das religiões, a fé é estudada como fenômeno humano que pode assumir diferentes funções na vida individual e coletiva. Considerando esse campo de investigação, assinale a alternativa que expressa adequadamente como a fé pode se manifestar segundo essa abordagem.
Sua influência é restrita ao plano individual e subjetivo.
Seu papel limita-se à explicação biológica da crença.
Contribui para o enfrentamento de crises e a construção de valores.
Sua função central é a explicação racional do fenômeno religioso.
Interfere na moral em contraposição ao sentido existencial ou à saúde mental.
Na teologia reformada, no que se refere à soteriologia, a distinção fundamental entre o ato único da justificação e o processo contínuo da santificação no crente é que a justificação é:
a vivificação do espírito morto, e a santificação é a imputação da justiça de Cristo
contínua e permanente, enquanto a santificação é um ato forense e único perante Deus
um ato legal de Deus, declarando o crente justo, enquanto a santificação é um processo continuo
perfeita e nunca incompleta, e a santificação pode ser perdida se o crente cair em pecado grave
João Batista Libânio chamou de a “volta à grande disciplina” a tentativa de enquadramento, por parte da hierarquia romana, da Igreja Latino-americana nos anos posteriores à Conferência de Medellín. Essa tentativa se deu de modo mais acirrado no pontificado de:
Paulo VI
João XXIII
João Paulo I
João Paulo II
Quanto à formação do dogma da Santíssima Trindade, a Igreja latina, no ocidente, entendeu que o Espírito Santo procede do:
Filho somente
Pai e do Filho
Pai somente
Ser Divino
Com a queda do império romano no ocidente em 476 d.C., a Igreja católica assumiu ainda mais o papel de:
patrocinadora dos organismos de defesa do império
grande fator de unidade da cristandade ocidental
promotora dos princípios plurais da sociedade
garantidora da ordem econômica
Na Constituição Federal de 1988, ficou garantida a assistência religiosa em entidades civis e militares de internação coletiva, conforme o inciso VII do artigo:
4º
5º
14º
17º
Em resposta à Reforma Protestante, o Concílio de Trento (1545-1563) tomou decisões doutrinárias no movimento denominado Contrarreforma. Uma posição definida do concílio foi:
a redução dos sacramentos de sete para dois somente, assemelhando-se ao Iuteranismo, como forma de simplificação do sacrifício da missa
a adoção das línguas vernáculas locais na liturgia, abandonando o latim, para uma maior compreensão dos ritos por parte da população leiga
o reconhecimento da justificação pela fé somente e da preservação da fé por meio da confissão e da caridade, como adequação ao protestantismo
a ratificação da vulgata latina como a única versão autêntica da Escritura e a inclusão da Tradição da Igreja como fonte de autoridade paralela à Bíblia
O texto fundamental para Lutero transformar sua interpretação sobre a doutrina da salvação, na qual sustenta que a salvação decorre da fé somente como um dom divino, foi:
“O justo viverá pela fé” (Rm 1.17)
“Há somente um Deus” (1 Tm 2.5)
“A fé sem obras é morta” (Tg 2.17)
“Deus amou tanto o mundo...” (Jo 3.16)
Um dos modelos centrais do aconselhamento cristão se baseia na premissa de que "Toda verdade é verdade de Deus”. Nessa perspectiva, a Bíblia é vista como a fonte de "revelação especial" (verdades espirituais e doutrinárias), enquanto a psicologia é uma fonte de "revelação geral" (descobertas sobre o funcionamento humano, comportamento e mente, obtidas por meio da ciência). Essa proposta pode ser definida como:
Poimênica
Integracionismo
Psicologia Bíblica
Aconselhamento Noutético
Sobre o sagrado, assinale a alternativa correta.
O sagrado é um elemento pelo qual o ser humano atribui qualidades sacras e pode variar de cultura para cultura.
O sagrado é aquilo que fica mais próximo do ser humano; é o divino no humano e fora dele.
O sagrado se dá na medida em que criamos representações e atributos a um determinado objeto (símbolos) lugar situações, ritos e pessoas.
A, B e C estão corretas.
A crença ou não crença do estudante deve ser respeitada, pois o direito à liberdade religiosa está assegurado por lei sendo que “é inviolável a liberdade de consciência e de crença, sendo assegurado o livre exercício dos cultos religiosos e garantida na forma da lei, a proteção aos locais de culto e suas liturgias”. Conforme está escrito na constituição (BRASIL, 1988). O artigo citado é:
Art.1° V;
Art. 5º VI;
Art. 3º II;
Art. 5º XIII.
O Catecismo da Igreja Católica define a consciência moral como
uma voz divina que fala interiormente sem a mediação da razão.
um julgamento da razão pelo qual a pessoa humana reconhece a qualidade moral de um ato.
um conjunto de regras impostas pela sociedade.
um instinto natural que leva ao bem.
uma convenção cultural subjetiva.
No exercício da capelania, conforme os princípios apresentados por Gisleno Gomes de Faria Alves, o capelão deve assumir um posicionamento que articule atribuições profissionais, competências relacionais e aspectos espirituais.
Nesse sentido, é correto afirmar que
o capelão é chamado a ser presença compassiva, estabelecendo vínculos de confiança e oferecendo escuta qualificada à luz da fé cristã.
a função essencial do capelão é atuar exclusivamente no aconselhamento bíblico e, ao identificar demandas emocionais da pessoa assistida, deverá imediatamente encaminhar o caso à equipe psicossocial.
o capelão deve exercer sua atividade pastoral com neutralidade ética e emocional, evitando envolvimento afetivo com os assistidos.
o ministério da capelania tem ação fundamentalmente evangelística e, por isso, deve ter sempre um labor homilético para a elaboração de materiais devocionais.
o atendimento espiritual deve ser irrestrito aos membros da comunidade religiosa à qual o capelão pertence, respeitando a confessionalidade.
Considerando os diferentes campos de atuação da capelania, é correto afirmar que a
capelania universitária é voltada exclusivamente ao corpo docente, visto que estudantes demandam atendimento espiritual específico e excepcional.
capelania escolar visa exclusivamente à catequese, estando desvinculada de qualquer proposta de cuidado emocional ou mediação de conflitos.
capelania prisional exige preparo específico para lidar com questões como culpa, dignidade humana e reintegração social dos reclusos.
atuação do capelão militar não deve ultrapassar os limites da administração religiosa formal, sendo vedado o atendimento emocional dos soldados.
capelania hospitalar é a única modalidade reconhecida oficialmente como prática pastoral institucional no Brasil.
Aos 29 de abril de 2025, a teologia latino-americana evangélica perdeu uma de suas vozes mais significativas com o falecimento de Samuel Escobar (1934 – 2025), um dos principais articuladores da Missão Integral, ao lado de René Padilla. Escobar destacou-se por sua contribuição no Congresso de Lausanne, em 1974, contexto histórico em que a Missão Integral emergiu.
Sobre essa perspectiva teológica, assinale a alternativa correta.
A teologia de Escobar baseava-se na separação entre fé e vida pública, sugerindo que o discipulado cristão deveria restringir-se ao culto e à moral pessoal.
Samuel Escobar, influenciado pela teologia liberal europeia, defendia que a missão deveria priorizar a transformação espiritual individual, deixando as questões sociais para a esfera do Estado.
Escobar criticava a noção de missão como expansão e colonização cultural, defendendo um modelo encarnacional e contextualizado à realidade latino-americana.
A proposta de Missão Integral defendida por Escobar e Padilla se opunha ao evangelismo, enfatizando exclusivamente a promoção de justiça social e cidadania.
O movimento da Missão Integral, segundo Escobar, buscava suprimir os fundamentos bíblicos da missão em favor de uma teologia da libertação marxista.
No que diz respeito ao método teológico, Zabatiero destaca a importância da reflexão circular, conceito que articula
pregação, moralidade e obediência como etapas da aplicação teológica.
espiritualidade, contemplação e retiro como práticas prioritárias da teologia prática.
escuta da Palavra, escuta da realidade e ação pastoral numa dinâmica integrativa e contínua.
experiência, dogma e tradição como fontes isoladas e sucessivas da prática pastoral.
tradição, liderança e liturgia como núcleos centrais do agir eclesiástico.