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A constituição étnica do estado do Amapá é plural e diversa. Dentro dessa diversidade, encontra-se, inclusive, a presença da cultura africana. Um marco claro de resistência da cultura africana nesse território é o marabaixo, ritual festivo inserido na Festa do Divino Espírito Santo e da Santíssima Trindade, um culto católico. Essa sincronização com os festejos católicos foi a alternativa encontrada pelos escravizados vindos da África para expressar sua religiosidade sem que fossem perseguidos. O marabaixo está integrado ao que se chama, a partir da modernidade, de cultura popular e floresce como um conjunto de dança, música, breves encenações e figurinos. No que concerne às características do marabaixo e à cultura popular, à dança e à música no Brasil, assinale a opção correta.
O que se nomina atualmente como cultura popular é livre da influência de processos históricos hierárquicos e dispensa juízo de valor.
O espaço ocupado pelo marabaixo em um culto católico é fruto do diálogo pacífico e contínuo entre a Igreja Católica e os escravizados vindos da África.
Os trechos “marco claro de resistência” e “sem que fossem perseguidos” revelam as nuances de luta pela divulgação e longevidade da cultura afrodescendente.
Parte muito conhecida do marabaixo são os versos de suas canções, conhecidos como “ladrões de marabaixo”, que retratam exclusivamente eventos fora e(ou) distantes da comunidade negra do Amapá.
Devido à sua relevância histórica e cultural, em 2018, o marabaixo foi reconhecido como patrimônio material pelo Instituto do Patrimônio Histórico e Artístico Nacional, com o título de Expressão Cultural Amapaense.