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As pesquisas apontam a televisão como o meio de comunicação com maior poder de agenda, uma vez que é, hoje, o meio que atinge o maior número de pessoas.
Certo
Errado
Os chamados cultural studies afirmam que a censura a certos temas, a ocultação de outros, a existência de mensagens evasivas e a não-legitimação de opiniões alternativas fazem crer que os meios de comunicação são instrumentos de hegemonia e de conspiração das elites no poder.
Para a chamada Escola de Frankfurt, filmes, programas radiofônicos e revistas fazem parte da Indústria Cultural, que funciona segundo a mesma lógica de organização de outras indústrias, como a fabricação de automóveis, por exemplo. Uma das formas de expansão dessa indústria é:
impor seus produtos ao consumo sem se importar com o gosto dos consumidores.
separar a lógica do capital da lógica da indústria cultural, visando enganar os consumidores.
distinguir entre a lógica do mercado e a geração de produtos culturais.
contestar a ideologia dominante para incrementar o consumo de produtos culturais.
adaptar seus produtos ao consumo das massas para melhor determinar esse consumo.
Harold Lasswell resumiu, na fórmula célebre: "Quem diz o quê, por que canal e com que efeito", os objetivos metodológicos de uma das mais importantes escolas da Teoria da Comunicação. A escola que ficou marcada pela fórmula de Lasswell é conhecida pela etiqueta:
A Primeira Guerra Mundial (1914-1919) motivou o surgimento da primeira teoria crítica da comunicação de massa - A teoria hipodérmica, que pretendia evidenciar que:
Todo membro do público de massa é pessoal e diretamente "atacado" pela mensagem
A mensagem afeta a grupos sociais, e não de forma individual
Nem todo indivíduo pode ser "afetado" pela mensagem
Para atingir um determinado indivíduo, a mensagem precisa ser direcionada somente a ele
Nenhuma das anteriores
O conceito de Indústria Cultural foi criado por:
McLuhan
Erich Fromm e Herbert Marcuse
Theodor Adorno e Max Horkheimer
Theodor Adorno e McLuhan
Erich Fromm
_______________ constrói sua hipótese afirmando que a influência não reside na maneira com que os mass media fazem o público pensar, mas no que eles fazem o público pensar. A lacuna acima refere-se ao conceito de:
Indústria Cultural
Espiral do Silêncio
Aldeia Global
Sociedade de massa
Agenda-setting
Marshal McLuhan afirmou que:
Os meios de comunicação são extensões do homem
O meio é a mensagem
Vivemos em uma Aldeia Global
As alternativas A e B estão corretas
Todas as alternativas estão corretas
Dr. Fleur e Ball-Rokeach afirmam que as teorias da comunicação são limitadas e não podem ser tomadas como verdade concreta. Com base em que argumento eles chegaram a tal conclusão?
Pois as teorias da comunicação estudam um processo que está em constante movimento e transformação.
Por que qualquer teoria possui a ótica de quem a escreve.
Por que nenhuma teoria da é universal, pois não leva em consideração as características específicas de cada região, ou grupo social.
As respostas A, B e C estão corretas;
Nenhuma das anteriores.
O modelo de Lasswell, elaborado nos anos 30, no "período áureo" da teoria hipodérmica, explique que um modo apropriado de descrever um ato de comunicação é responder às seguintes perguntas:
Quem, Onde, Porque e A quem?
Quem, Onde e Porque?
Quem, Onde, Porque e Com qual efeito?
Quem, Diz o quê, Por qual canal, A quem?
Nenhuma das anteriores.
Com a Escola de Frankfurt, surge o conceito de:
Mass media
Semiótica
Indústria cultural
Mensagem
Nenhuma das anteriores
Uma das teses principais de McLuhan é a de que o homem pós-renascentista é psicossocialmente definido como homem tipográfico.
A afirmativa relacionada com este pressuposto é a de que:
O autor desenvolve aversão à palavra escrita.
A imagem perde definitivamente seu espaço na cultura ocidental.
Um crescente iconoclasmo se desenvolve no imaginário pós-moderno.
A linearidade da frase escrita torna-se o primeiro padrão para entendimento da realidade.
Para Marshall McLuhan, autor da famosa assertiva "o meio é a mensagem", a partir da invenção da imprensa no ocidente por Gutenberg, observou-se a seguinte transformação:
A opinião pública foi desmobilizada.
Rádio, televisão e internet foram valorizados como meios frios.
Novos meios de comunicação promoveram a destribalização dos grupos sociais.
O elemento escrito foi enfatizado em detrimento da transmissão de conhecimento oral.
Na Alemanha, nos anos 30, consolidou-se uma importante escola crítica, a Escola de Frankfurt. Três de seus principais representantes são:
Benjamin / Adorno / Horkheimer
Horkheimer / Maffesoli / Adorno
Lévi-Strauss / Mauss / Habermas
Umberto Eco / Benjamin / Lévi-Strauss
Ao longo do século XX diversas correntes teóricas buscaram explicar os fenômenos da comunicação de massa.
Robert Merton, co-autor do texto "Comunicação de massa, gosto popular e a organização da ação social", juntamente com Paul Lazarsfeld, segue a linha de pensamento denominada:
culturalista
funcionalista
estruturalista
antropológica
O autor afirma que a virtualização não é um desaparecimento no ilusório, nem uma desmaterialização.
A partir deste pressuposto, ele a entende como:
atualização
imaginação
concretização
dessubstanciação
A questão principal abordada por Walter Benjamin ao escrever o texto "A obra de arte na época de sua reprodutibilidade técnica" é a:
educação que está implícita nas obras de arte
distância que afasta a população das obras de arte
cópia que perde a referência da obra de arte original
popularização que a obra de arte alcança pela televisão
A antropologia contribuiu sobremaneira para os estudos de Comunicação. A corrente que se fundamentou em estudos antropológicos para analisar a comunicação não-verbal é conhecida como Escola de:
Palo Alto
Chicago
Roma
Paris