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Questões de Concurso sobre Indústria Cultural, Crítica e Opinião Pública
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De acordo com Stuart Hall,
A
a cultura popular é íntegra, autêntica e autônoma, uma vez que se situa fora da redoma das relações de poder e de dominação culturais.
B
cultura é considerada ordinária na concepção de cultura comum, na qual a arte, que antes representava posição de privilégio, foi socializada e democratizada.
C
a perspectiva crítica do marxismo e a dos estudos culturais se encaixam perfeitamente, ou seja, são compatíveis em termos teóricos.
D
o termo pós-colonial, nos estudos culturais, deve ser estritamente utilizado para descrever determinada sociedade ou época.
E
as noções de periferia e centro — ou, ainda, de local e global — não produzem efeito significativo sobre as relações culturais humanas.
De acordo com a teoria crítica da comunicação,
A
a cultura de massa conserva o caráter único e autoral da arte.
B
a indústria cultural fomenta questionamentos em relação a temas que seriam relevantes para o indivíduo, em vez de para a massa.
C
a técnica da indústria cultural supera a padronização e a produção em série, valorizando a diferença entre a lógica da obra e a do sistema social.
D
o capitalismo obsta a produção massificada de conteúdos.
E
a cultura é empregada como um mecanismo de controle das massas.
As críticas e os aprofundamentos teóricos sobre a comunicação de massa, desenvolvidos ao longo do século XX, contribuíram para superar visões simplistas em relação aos efeitos dos meios de comunicação. Nesse sentido, as contribuições teóricas apontam para a análise da indústria cultural. Assinale a afirmativa CORRETA.
A
A Escola de Frankfurt defendeu a neutralidade dos meios de comunicação e sua função integradora na sociedade capitalista por meio da indústria cultural.
B
As teorias dos efeitos limitados reafirmaram a ideia de um público homogêneo e completamente passivo diante da mídia.
C
Os Estudos Culturais mantiveram a concepção hipodérmica, reforçando a ideia de manipulação direta das audiências.
D
A crítica frankfurtiana à indústria cultural aponta para a padronização da cultura e para a submissão da produção simbólica à lógica do mercado.
E
O funcionalismo negou qualquer influência dos meios de comunicação sobre os comportamentos sociais.
No que se refere à cultura de massa à indústria cultural, julgue os itens a seguir.
I Na indústria cultural, embora a exploração do novo implique a ocorrência ou a possibilidade de riscos, é frequente o direcionamento estratégico do consumidor para novas experiências.
II A etapa de cultura de massa teorizada pela Escola de Frankfurt se diferencia da fase do liberalismo avançado porque, na cultura de massa, há a veneração do novo.
III No contexto da indústria cultural, a arte foi transferida para a esfera do consumo e despida da diversão de suas ingenuidades.
Assinale a opção correta.
A
Apenas o item II está certo.
B
Apenas o item III está certo.
C
Apenas os itens I e II estão certos.
D
Apenas os itens I e III estão certos.
E
Todos os itens estão certos.
Assinale a opção correta a respeito da indústria cultural, de acordo com o proposto por Adorno e Horkheimer.
A
Os produtos de consumo, na dinâmica da indústria cultural, individualizam gostos e comportamentos, de modo que o pluralismo cultural funciona como molde para o consumo de massa.
B
No contexto da indústria cultural, a popularidade dos astros de cinema não configura apenas veneração, mas um instrumento de padronização de comportamentos.
C
No âmbito da indústria cultural, a cultura se torna uma mercadoria configurada para causar estranhamento, o que permite conexões que direcionam as populações à reflexão crítica.
D
A ausência de padronização dos produtos culturais, que deprecia os modelos pré-fabricados, é utilizada pela indústria cultural para garantir que a atenção do público se concentre em famosos e celebridades.
E
O mecanismo social da indústria cultural enfatiza singularidades, de forma a diversificar a atenção pública e repudiar moldes replicáveis para o consumo de massa.
A respeito da singularidade e da autenticidade da obra de arte no contexto da indústria cultural, assinale a opção correta.
A
A existência serial, industrializada e padronizada da arte não determina, no contexto da indústria cultural, a extinção da aura da obra de arte.
B
Na indústria cultural, a produção em série de produtos artísticos decorre da evolução natural da técnica da comunicação.
C
A reprodução técnica da arte elimina sua unicidade e a situa no domínio público dos meios de comunicação de massa, mediante os quais se difundem mensagens de interesse massificado.
D
Na indústria cultural, a arte passa a ser um produto, mas a sua reprodução em larga escala preserva seu valor artístico.
E
O caráter irrepetível e único da arte é colocado como prioritário na indústria cultural, em detrimento de seu caráter massificado.
William Baumol e William Bowen descreveram um fenômeno econômico que afeta as artes performáticas, conhecido como "Doença de Custos" (Cost Disease). Assinale a alternativa correta que explica esse fenômeno e seu impacto na gestão cultural.
A
A Doença de Custos ocorre porque o público não valoriza a cultura e se recusa a pagar ingressos caros, obrigando os produtores a venderem abaixo do custo de produção por falta de demanda.
B
A Doença de Custos postula que, enquanto a produtividade na indústria manufatureira cresce devido à tecnologia, nas artes performáticas (ex: um quarteto de cordas) a produtividade do trabalho permanece estagnada (é impossível tocar a peça mais rápido ou com menos músicos sem perder qualidade), mas os salários dos artistas precisam acompanhar a média da economia, resultando em custos crescentes que superam a inflação e exigem subsídios constantes.
C
A Doença de Custos afirma que os artistas cobram cachês muito altos porque são gananciosos, e a solução para o setor cultural é reduzir os salários para níveis de subsistência.
D
O fenômeno refere-se ao custo excessivo de manutenção de equipamentos de som e luz, que se tornam obsoletos rapidamente, exigindo que os teatros troquem toda a infraestrutura anualmente.
Segundo Adorno e Horkheimer,
A
na indústria cultural, os astros de cinema são vilipendiados, vistos como uma classe profissional inferior.
B
a comunicação de massa se desenvolve com base nas estruturas de mercado.
C
no sistema capitalista industrial, o processo de influência da indústria cultural nas relações humanas prescinde da utilização da mídia.
D
a popularização da aparência dos produtos culturais, destituída de aceitação pelas pessoas, ajuda a preservar certos valores sociais.
E
um produto da indústria cultural, por ser original e inédito, perpetua o seu valor artístico.
Assinale a opção correta a respeito das relações entre indústria cultural e cultura de massas, de acordo com o pensamento de Adorno e Horkheimer.
A
Os produtos da indústria cultural, como filmes e músicas, estimulam a imaginação e motivam a atividade mental do espectador..
B
Sob o poder do monopólio da indústria cultural, toda cultura de massas é idêntica.
C
Na sociedade influenciada pela indústria cultural, o indivíduo é visto por sua singularidade e entendido como um protagonista social.
D
A indústria cultural está relacionada à criação de produtos culturais e segue a estrutura de produção capitalista, mas impossibilita a difusão da cultura de massa.
E
A indústria cultural afasta-se da finalidade de geração de lucros para grandes grupos empresariais e da manutenção de determinados ideais e estruturas sociais.
O endowment, formalmente instituído pela Lei nº 13.800/2019, que definiu as regras para constituição de fundos de arrecadação e gestão de doações de pessoas físicas e jurídicas privadas destinadas a programas, projetos e, especialmente, constituir fonte de recursos de longo prazo e para o fomento das instituições apoiadas e para promoção de causas de interesse público, é um fundo conhecido como:
A
Financiamento coletivo.
B
Fundo patrimonial.
C
Incentivo fiscal.
D
Retorno de investimento.
O conceito de indústria cultural foi proposto pela Escola de Frankfurt e diz respeito aos processos de industrialização da cultura produzida em massa.
C
Certo
E
Errado
O Manifesto Regionalista de 1926 foi um dos manifestos publicados na Primeira Fase do Modernismo no Brasil (1922-1930) e tinha como características a renovação da produção artística, literária e arquitetônica, ancorado na inovação de linguagem e em temas e motivos inspirados na cultura e na natureza brasileiros. O movimento ganhou bastante força no Nordeste. São exemplos de escritores desta fase do movimento regionalista na literatura:
A
Olavo Bilac, Lima Barreto, Machado de Assis
B
Jorge Amado, Gonçalves Dias, Adélia Prado
C
Graciliano Ramos, José Lins do Rego, Rachel Queiroz
D
Machado de Assis, Álvares de Azevedo, Clarice Lispector
E
Graciliano Ramos, Jorge Amado, Castro Alves
Gilberto Gil, à frente do MinC (2003-2008), abordou a cultura a partir de uma perspectiva antropológica, ampliando e pluralizando as formas de consumir cultura no cenário nacional, estabelecendo
A
uma indústria cultural com pretensões homogeneizadoras, a promoção e valorização de formas similares de viver e a deslegitimação da diversidade cultural.
B
no lugar de uma indústria cultural com pretensões heterogêneas, a promoção e valorização de formas de viver similares e a imposição de modelos estéticos para as representações.
C
no lugar de uma indústria cultural com pretensões homogeneizadoras, a promoção e valorização de formas de viver fluidas e anamórficas, possibilitando a desestatização dos aparelhos culturais.
D
no lugar de uma indústria cultural com pretensões homogeneizadoras, a promoção e valorização das mais variadas formas de viver e o reconhecimento e legitimação da diversidade cultural.
E
no lugar de uma indústria cultural diversa e heterogênea, a promoção e valorização de formas culturais politizadoras e ideológicas.
Via de regra, leis não têm nome, mas desde o início a Lei nº 8.313/1991 passou a ser conhecida como Lei Federal de Incentivo à Cultura e mais popularmente, Lei Rouanet. Ela define que doações ou patrocínios na produção cultural devem atender, exclusivamente, aos seguintes segmentos: artes cênicas; livros de valor artístico, literário ou humanístico; música erudita, instrumental ou regional; e exposições de artes visuais.
C
Certo
E
Errado
Observe o texto:
Iaiá, kiriê, kiriê, iaiá
A refavela
Revela aquela
Que desce o morro e vem transar
O ambiente
Efervescente
De uma cidade a cintilar
A canção “Refavela”, de Gilberto Gil, 1977, pode ser ouvida em consonância com os escritos de Bell Hooks sobre a margem como um espaço de abertura radical, uma vez que
A
Gil, ao ler os textos de Hooks, sentiu-se compelido a investigar a margem como espaço de resistência em suas músicas.
B
Bell Hooks e Gilberto Gil compuseram juntos a letra da canção “Refavela” em 1977.
C
a linguagem não é lugar de luta, tampouco nas práticas culturais contra-hegemônicas que se esforçam para abrir radicalmente os lugares de rememorações, recuperação do passado, legados de dor e sofrimento que transformem o presente.
D
a linguagem é lugar de fala, principalmente nas práticas culturais hegemônicas que se esforçam para estreitar os lugares de rememorações, recuperação do passado, legados de dor e sofrimento que transformem o presente.
E
a linguagem também é lugar de luta, principalmente nas práticas culturais contra-hegemônicas que se esforçam para abrir radicalmente os lugares de rememorações, recuperação do passado, legados de dor e sofrimento que transformem o presente.
Ano:
2025
Banca:
Instituto Quadrix - Quadrix
Nos cultural studies, o indivíduo é visto como um ser que carrega um passado cultural, e é a partir de suas próprias referências culturais que ele recebe e interpreta as mensagens emitidas pelos meios de comunicação de massa.
C
Certo
E
Errado
Ano:
2025
O Estado tomou para si a responsabilidade de criar instrumentos que possibilitem o apoio à criação e à difusão cultural no Brasil. A criação de leis de incentivo por renúncia fiscal tem gerado diversas discussões sobre a forma como elas vêm sendo aplicadas.
Em relação às leis de incentivo à cultura, considere as afirmativas a seguir.
I → Desde a criação das primeiras leis de incentivo à cultura até a atual legislação em vigor, nota-se um aumento no volume de projetos viabilizados no país e no acesso da população brasileira a eventos e produtos culturais.
II → Por não apresentar restrições quanto ao caráter lucrativo e não impor limite de preço à entrada de certos produtos culturais, parte das leis de incentivo acaba destinando recursos públicos para apoiar projetos mais restritivos e inacessíveis a parte da população.
III → Desde sua criação, a legislação de incentivo à cultura brasileira conseguiu alcançar mérito quantitativo e qualitativo na avaliação de projetos em virtude das comissões formadas por diversos agentes da produção cultural.
IV → As micro e pequenas empresas são as que mais investem em cultura no Brasil devido à consolidação, nas últimas décadas, de leis de incentivo municipais e sua proximidade com os órgãos públicos.
Está(ão) correta(s)
A
apenas III.
B
apenas I e II.
C
apenas I e III.
D
apenas II e IV.
E
apenas I, II e IV.
É importante que a realização de projetos culturais seja plural e inclusiva, sentindo a temperatura dos tempos, ou seja, percebendo as questões políticas que marcam os dramas sociais. Nesse sentido, a realização de editais pode ser elaborada
A
seguindo as diretrizes do edital, mas adotando um viés subjetivo, do ponto de vista do artista e da criação.
B
a partir de um viés subjetivo e objetivo, em texto marcado pela teoria, com o uso formal da língua em trechos acadêmicos e com o uso informal para estabelecer diálogo em trechos subjetivos.
C
seguindo as diretrizes do edital, a partir de questões objetivas, atuais, com explicações práticas e teóricas nítidas que deixem claros os objetivos, público de destino, ações, pré-produção, produção, pós-produção, sempre com o uso formal da língua.
D
a partir de um viés subjetivo, em texto marcado pela teoria, com o uso informal da língua para estabelecer diálogo.
E
a partir de questões subjetivas, não necessariamente atuais, com explicações práticas e teóricas, sem a certeza prévia de público de destino, deixando em aberto questões relativas à produção, sempre com o uso formal e informal da língua.
Bell Hooks, ao escrever sobre os estudos culturais como intervenção crítica, aponta, de forma radical, que quem participa das discussões contemporâneas sobre cultura com ênfase na diferença e na alteridade,
A
sem questionar o lugar do qual escreve em uma cultura de dominação, pode acabar por ressignificar antigas práticas e romper com uma ideia hierárquica de conhecimento.
B
sem questionar o lugar do qual escreve em uma cultura de afetos, pode acabar por ressignificar antigas práticas e romper com uma ideia hierárquica de conhecimento.
C
sem questionar o lugar do qual escreve em uma cultura de dominação, pode acabar por invisibilizar antigas práticas e não dar continuidade a uma ideia hierárquica de conhecimento.
D
sem questionar o lugar do qual escreve em uma cultura de afetos, pode acabar por reencenar antigas práticas e dar continuidade a uma ideia hierárquica de conhecimento.
E
sem questionar o lugar do qual escreve em uma cultura de dominação, pode acabar por reencenar antigas práticas e dar continuidade a uma ideia hierárquica de conhecimento.
De acordo com Bell Hooks, os estudos culturais, tanto no presente quanto no futuro, como intervenção crítica radical,
A
a partir de uma política da diferença, não podem ser um espaço de contestação significativa nem de confronto construtivo, impossibilitando os diálogos críticos.
B
a partir de uma estratégia política da indiferença, constituirão um espaço de contestação pouco significativo e confronto desnecessário, criando arenas espetaculares para debates esvaziados.
C
a partir de uma estratégia política da diferença, podem ser um espaço de comprovação significativa do esvaziamento cultural, dificultando a produção de diálogos críticos.
D
a partir de uma política da diferença, podem ser um espaço de contestação significativa e confronto construtivo, criando espaços para diálogos críticos.
E
não irão se estabelecer como um campo de produção de diferenças, auxiliando a criação de arenas espetaculares nos meios de comunicação, contribuindo apenas para o esvaziamento de debates críticos e repetição de preconceitos, sem possibilidade de diálogo.
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