Questões de Concurso sobre Filosofia Contemporânea

No século XIX, o pensamento filosófico experimentou transformações significativas com o surgimento de diversas correntes que moldaram o debate intelectual da época. Entre elas, destaca-se o idealismo alemão, que propunha que a realidade é um processo dinâmico, em constante mudança, impulsionado por contradições internas. Essa abordagem filosófica, representada por um de seus principais expoentes, enfatizava a dialética como um método para entender o desenvolvimento da ideia e da realidade ao longo do tempo (MORRIS, 2015).

Qual das alternativas abaixo sintetiza adequadamente as correntes filosóficas e seu impacto no pensamento contemporâneo?

A filosofia moderna, iniciada no século XVII, marcou uma ruptura significativa com as tradições medievais, voltando-se para o indivíduo e a razão como as principais fontes de conhecimento. Esse período é caracterizado pelo surgimento do racionalismo, com um de seus principais expoentes propondo que o pensamento humano, através do uso da razão, poderia alcançar verdades indubitáveis (GARCIA, 2018).

Assinale a opção correta em relação à filosofia moderna.

Leia o excerto a seguir e responda à questão:

“A sociedade moderna está baseada na ideia de que as inteligências são desiguais e que a construção de uma sociedade democrática, republicana, precisa proceder a uma ‘redução’ dessa desigualdade. Daí a construção dos sistemas de instrução pública, como forma de levar a emancipação intelectual a todos e a cada um.”

Fonte: Gallo, 2020, p. 87.

De acordo com o excerto e com a reflexão realizada pelo autor, qual é a crítica principal que ele desenvolve?

Eu sentia falta do futuro. É claro que eu sabia, muito mesmo antes da recorrência dele, que nunca envelheceria. Era muito provável que eu nunca mais fosse ver o oceano de uma altura de trinta mil pés de novo, uma distância tão grande que não dá nem para distinguir as ondas, nem nenhum barco, de um jeito que faz o oceano parecer um enorme e infinito monólito. Eu poderia imaginá-lo. Eu poderia me lembrar dele. Mas não poderia vê-lo de novo, e me ocorreu que a ambição voraz dos seres humanos nunca é saciada quando os sonhos são realizados, porque há sempre a sensação de que tudo poderia ter sido feito melhor e ser feito outra vez.

GREEN, J. A culpa é das estrelas. Rio de Janeiro: Intrínseca, 2012.

O texto apresenta uma reflexão da personagem acerca de um problema característico da filosofia contemporânea, que trata da(s)

A filosofia contemporânea tem se deparado com o desafio de repensar a ontologia e a ética em um mundo cada vez mais marcado pela tecnologia e pela inteligência artificial. O pós-humanismo, em suas diversas vertentes, propõe uma revisão crítica do antropocentrismo e uma expansão do conceito de agência para além do humano. Paralelamente, a ética da inteligência artificial busca estabelecer princípios e diretrizes para o desenvolvimento e uso responsável dessas tecnologias, considerando seus impactos na sociedade e na vida humana. Considerando esse contexto, analise as seguintes afirmativas:

I. O pós-humanismo crítico questiona a centralidade do ser humano e propõe uma ontologia relacional, na qual humanos e não-humanos (animais, máquinas, ecossistemas) coexistem e interagem em redes complexas, reconhecendo a agência de entidades não-humanas e a produção de significado além da esfera humana.

II. A ética da inteligência artificial enfrenta o desafio de lidar com questões como a responsabilidade por decisões tomadas por sistemas autônomos, o viés algorítmico e a potencial perda de empregos devido à automação.

III. A ontologia orientada a objetos, proposta por Graham Harman, atribui agência e realidade somente aos seres humanos, baseando-se na premissa de que apenas eles possuem subjetividade e capacidade de ação, ao contrário dos objetos inanimados que dependem da interação com a consciência humana.

É correto o que se afirma em:

Na tradição filosófica, sobretudo a partir do advento da modernidade, a exploração do conhecimento científico como objeto de estudo mobilizou inúmeros pensadores e pensadoras. Em relação a essa temática, assinale a opção correta.

Leia o texto a seguir.

Disponível em: <https://app.estuda.com/questoes/?id=3188323> . Acesso em: 19 jun. 2024.

Considerando a charge apresentada, mais do que influenciadoras, para Pierre Lévy as tecnologias são um produto da

A filosofia contemporânea, que se desenvolveu a partir do século XX até os dias atuais, reflete uma pluralidade de correntes de pensamento e aborda questões complexas relacionadas à educação e à ciência. Esse período é caracterizado pela crítica a sistemas filosóficos anteriores e pela busca por novas formas de entender o mundo e a condição humana, enfatizando a importância do contexto histórico e social (RUSSELL, 2021).

Assinale a alternativa correta sobre a filosofia contemporânea e suas relações com a educação e ciência.

Diversas correntes de pensamento influenciaram significativamente a concepção de mundo no período contemporâneo. A esse respeito, numere a coluna 2, identificando corretamente o movimento filosófico apresentado na coluna 1.

Coluna 1 Correntes Filosóficas

1. Existencialismo

2. Pós-modernismo

3. Estruturalismo

4. Fenomenologia

Coluna 2 Definições

( ) A liberdade e a responsabilidade individual têm papel fundamental na estruturação da própria vida.

( ) Investiga os arcabouços que constituem a cultura e a sociedade.

( ) Entender a experiência subjetiva dos sujeitos e sua relação com o mundo externo estão entre seus objetivos.

( ) Há uma necessidade premente de contestação às estruturas sociais e culturais, além de questionar a relevância das relações de poder.

Assinale a alternativa que indica a sequência correta, de cima para baixo.

Assinale corretamente o nome do filósofo moderno que é conhecido por sua defesa do método científico indutivo e pela formulação das leis do movimento e da teoria da gravitação universal.

Assinale corretamente o filósofo contemporâneo que é conhecido por sua teoria da justiça como equidade, que busca conciliar liberdade individual com igualdade social.

Analise a notícia.

Cientistas chineses conseguiram clonar com sucesso um macaco rhesus. A informação foi divulgada em 16.01.2024. O relatório detalha a experiência de clonar o macaco e aborda os avanços da tecnologia de clonagem. A equipe de cientistas disse que seguiu as leis e diretrizes chinesas sobre uso de primatas não-humanos em estudos. A Sociedade Real para a Prevenção de Crueldade Animal do Reino Unido afirmou que possui “sérias preocupações éticas e de bem-estar em torno do uso de tecnologia de clonagem de animais”.

(“Cientistas chineses realizam primeira clonagem de macaco rhesus”.

www.cnnbrasil.com.br, 16.01.2024. Adaptado.)

Descrita como um sucesso, a situação noticiada

Nas últimas décadas, a Filosofia Contemporânea tem se voltado para a compreensão das transformações causadas pelo avanço das tecnologias digitais e da inteligência artificial, bem como pelo impacto dessas inovações na subjetividade humana e nas relações sociais. Filósofos como Bernard Stiegler, Donna Haraway e Byung-Chul Han investigaram criticamente essas questões, cada um a partir de suas perspectivas específicas sobre tecnologia, poder e sociedade. Considerando o contexto contemporâneo, analise as afirmativas a seguir:

I. Bernard Stiegler argumenta que a proliferação das tecnologias digitais e da inteligência artificial acarreta um processo de desindividuação, no qual o ser humano perde sua capacidade de formar uma subjetividade autêntica, sendo cada vez mais determinado por fluxos tecnológicos e mercadológicos.

Il.Donna Haraway, em seu ensaio "Manifesto Ciborgue”, propõe a dissolução das fronteiras tradicionais entre o humano e a máquina, defendendo uma nova ontologia na qual seres híbridos, compostos de elementos biológicos e tecnológicos, protagonizam o futuro das relações sociais.

III. Byung-Chul Han, em sua obra "Sociedade do Cansaço", analisa como a transição de uma sociedade disciplinar para uma sociedade de desempenho gera novas formas de controle e exploração, na qual o sujeito, em vez de ser reprimido por instituições externas, se torna explorador de si mesmo, buscando a eficiência e o sucesso individual.

Assinale a alternativa correta:

A era digital, marcada pela globalização e o avanço tecnológico, tem desafiado as concepções tradicionais de sociedade, ética política, liberdade, igualdade e justiça. Nesse contexto, a filosofia contemporânea busca compreender e problematizar as novas configurações sociais, as dinâmicas de poder e as implicações éticas e políticas da tecnologia. Considerando as discussões filosóficas contemporâneas sobre esses temas, analise as afirmativas a seguir:

I. A teoria da justiça de Amartya Sen, centrada nas "capacidades" individuais, propõe uma abordagem que vai além da mera distribuição de recursos, enfatizando a importância de garantir que as pessoas tenham condições reais de exercer suas liberdades e alcançar um bem-estar pleno.

II. O conceito de "sociedade em rede", de Manuel Castells, destaca a centralidade das redes de comunicação e informação na organização social contemporânea, impactando as relações de poder, a participação política e a construção de identidades.

III.A noção de "liberdade positiva", defendida por Isaiah Berlin, que se refere à capacidade de autodeterminação e de agir de acordo com seus próprios objetivos, torna-se ainda mais complexa na era digital, na qual a autonomia individual pode ser influenciada por algoritmos e sistemas de vigilância.

IV.O conceito de "reconhecimento" de Axel Honneth, que destaca a importância da autoestima, do respeito e da solidariedade para a realização da justiça social adquire novas nuances no contexto digital, no qual as lutas por reconhecimento se expressam em novas arenas e formas de interação social.

É correto o que se afirma em:

Identifique abaixo as afirmativas verdadeiras ( V ) e as falsas ( F ) sobre a pós-modernidade.

( ) Confia na capacidade da razão humana para distinguir entre aparência e realidade e para conhecer e transformar a mesma realidade.

( ) Julga que o conhecimento não se define por procedimentos articulados à distinção entre verdade e falsidade, mas pelos critérios de utilidade e de eficácia.

( ) Considera infundada a distinção entre sujeito e objeto, pois tanto as filosofias como as ciências são construções subjetivas de seus objetos, os quais só existem como resultados das operações teóricas e técnicas.

( ) Não admite a distinção entre ordem natural necessária e ordem histórica ou cultural instituída pelos homens, pois ambas são invenções ou instituições humanas, contingentes, efêmeras e passageiras.

( ) Confia na política, pois considera que a democracia gera a satisfação dos cidadãos; o socialismo e comunismo desembocam em regimes e sociedades harmonicas.

Assinale a alternativa que indica a sequência correta, de cima para baixo.

Durante os séculos XV a XVIII, a modernidade testemunhou o desenvolvimento do pensamento científico, marcando uma transição significativa nas abordagens para compreender o mundo. A característica que melhor descreve essa transformação é:

As teorias socialistas do século XIX influenciaram fundamentalmente o mundo contemporâneo.

Assinale a alternativa correta em relação ao tema.

As especificidades que envolvem a razão, o pensamento e ointelecto humano sempre foram temas de primeira hora nocampo da filosofia. Um autor, no entanto, abordou outros assuntos denunciando o aparecimento da sexualidade e o medo da degeneração ao abordar a conjuntura do século XIX.Esse autor foi

“Vilém Flusser profetiza: o ser humano, com os seus aparatos digitais, vive já hoje a ‘vida intangível’ de amanhã. É característica a essa nova vida a ‘atrofia das mãos’. Os aparatos digitais fazem com que as mãos murchem. Eles significam, porém, uma libertação do fardo da matéria. O ser humano do futuro não precisará mais de mãos. Ele não precisará mais lidar com alguma coisa e trabalhá-la, pois ele não tem mais de lidar com coisas materiais, mas sim apenas com informações intangíveis. No lugar das mãos, entram os dedos. O novo ser humano passa os dedos, em vez de agir.”

No enxame. Byung Chul-Han.

Na sequência do pensamento exposto pelo filósofo germanocoreano, “a era do digital não é uma era do ócio”, mas se caracterizaria como uma era

Questões filosóficas ligadas ao “Ser-Feminino” ou à condição humana do gênero feminino podem ser remontadas ao filósofo Marie-JeanAntoine-Nicolas de Caritat, Marques de Condorcet (1743 – 1794). Ele foi um inspirado defensor dos direitos humanos, contribuindo para o “Arqueofeminismo”, influenciando Olympe de Gouges, Mary Wollstonecraft e Simone de Beauvoir. Esta “filosofia feminista” move-se por todas as principais tradições ocidentais da filosofia, além da própria filosofia contemporânea, incluindo a filosofia analítica, continental, pragmatista, somada a outras variantes e interseções. À medida que as filósofas feministas realizam trabalhos em campos filosóficos tradicionais, da ética à epistemologia, elas introduzem novos conceitos e perspectivas que transformaram a própria filosofia. As filosofias feministas também estão traduzindo tópicos filosóficos anteriormente não problematizados, ou pouco problematizado, como o corpo, classe e trabalho, deficiência, família, reprodução, self, trabalho sexual, tráfico humano e sexualidade. Também podemos notar que elas estão trazendo uma lente particularmente feminista para as questões da ciência, globalização, direitos humanos, cultura popular, raça e racismo.

Com base na reflexão sobre os movimentos da filosofia feminista contemporânea, analise as afirmativas abaixo:

I. A filosofia de Simone de Beauvoir postula que se aprende a se tornar mulher.

II. A “ética do cuidado” (“ethics of care” ou “ethics or EoC”) é uma ética que prescreve abordagens cuidadosas e femininas para os problemas éticos contemporâneos, em especial, para questões ecológicas.

III. A ética feminista é uma abordagem da ética que visa, entre outras coisas, promover os interesses das mulheres.

IV. A teoria epistemológica do ponto de vista feminista afirma que diferentes grupos sociais têm tipos distintos tipos de conhecimentos.

Estão corretas as afirmativas: