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Questões de Concurso sobre Linguagem
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Leia o texto a seguir:
“Wittgenstein nas Investigações Filosóficas diz que a significação de uma palavra é o seu uso na linguagem” (WITTGENSTEIN, Ludwig. Investigações filosóficas. São Paulo: Abril Cultural, 1979, p. 28. Adaptado). Assim, por exemplo, na frase “o Sr. Branco é branco”, a palavra “branco” tem dois significados dife-rentes, pois ela é usada como nome próprio no início da frase e como designação de uma cor no final da frase.
A consequência disso é que as palavras, conceitos e nomes
A
não podem ser utilizados pela filosofia.
B
não possuem nenhuma significação.
C
não possuem uma essência universal fixa.
D
são ambíguos, confusos e inexatos.
E
tem significado lógico rigoroso e exato.
Ao invés de indicar algo que seja comum a tudo o que chamamos linguagem, digo que não há uma coisa sequer que seja comum a estas manifestações, motivo pelo qual empregamos a mesma palavra para todas – mas são aparentadas entre si de muitas maneiras diferentes. Por causa deste parentesco, ou destes parentescos, chamamos a todas de “linguagens”. (...)Não posso caracterizar melhor essas semelhanças do que por meio das palavras “semelhanças familiares”; pois assim se sobrepõem e se entrecruzam as várias semelhanças que existem entre os membros de uma família (...). [O]s ‘jogos’ formam uma família.
(WITTGENSTEIN, L. Investigações filosóficas. In: MARCONDES, Danilo. Textos básicos de filosofia. Rio de Janeiro: Jorge Zahar, 1999, p.169)
O conceito wittegensteiniano de “semelhanças familiares”
A
é um jogo de linguagem utilizado pelo autor para resolver todos os problemas tradicionais da filosofia.
B
é uma crítica à perspectiva filosófica de que é possível definir linguagem por meio de uma condição necessária.
C
é uma definição por analogia, em que linguagem está para família como jogos está para parentesco.
D
é constatação de que há tal identidade entre os tipos de linguagem de modo a permitir tratar-se de uma família.
Comandar e agir, segundo comandos; relatar um acontecimento;
conjecturar sobre o acontecimento; expor uma hipótese e prová-la;
cantar uma cantiga de roda são exemplos que Wittgenstein (1996)
aponta, ao analisar “as diversas maneiras de se usar a linguagem”,
como:
A
as fi guras de linguagem
B
os jogos de linguagem
C
as estruturas de palavras
D
os ideais dos atos da fala
E
as formas de anotações
Ano:
2014
“O ato de fala total na situação de fala total é o único fenômeno real que, em última análise, pretendemos elucidar”.
(AUSTIN, J. L. How to do things with words. Oxford: Clarendon Press, 1962, p. 147.)
J. L. Austin é um dos representantes da renovação em Filosofia da linguagem no século XX, ao propor um método de análise de questões filosóficas por meio do uso da linguagem entendida como modo de ação por meio das palavras.
Assinale a opção que identifica corretamente essa corrente contemporânea da Filosofia da linguagem.
A
Semiótica.
B
Sintática.
C
Semântica.
D
Estruturalismo.
E
Pragmática.
Ano:
2014
As alternativas a seguir apresentam características da noção wittgensteiniana de jogo de linguagem, à exceção de uma. Assinale-a.
A
Os significados linguísticos não estão fixos e determinados, mas são funções exercidas pelas expressões linguísticas em contextos particulares.
B
As palavras têm funções diferentes e, por isso, não são utilizadas primordialmente para descrever a realidade, e sim para atingir um objetivo como, por exemplo, dar uma ordem ou agradecer.
C
As expressões linguísticas são sempre utilizadas em um contexto de interação entre interlocutores, que as empregam com um objetivo determinado.
D
A linguagem mobiliza regras de uso em situações variadas, o que faz da realidade o próprio entrelaçamento entre palavras e atividades que se conseguem indicar pela linguagem.
E
O significado da palavra e suas regras performáticas mostram a essência da linguagem como o código dos sinais necessários à natureza, legitimando o uso solipsístico da linguagem.
A sociedade é formada a partir de relações de dominação, e a linguagem oferece o paradigma para compreendê-la.
C
Certo
E
Errado
Com base na ideia de “jogos de linguagem” explorado por Ludwig Wittgenstein, analise os enunciados que seguem.
I O significado de uma palavra é determinado pelas regras que governam seu uso em contextos linguísticos específicos.
II A linguagem espelha o mundo, pois ela funciona como uma moldura da realidade.
III – Os jogos de linguagem estão imersos em formas de vida. Palavras só possuem significado no fluxo da vida.
Com relação aos itens anteriores, é correto afirmar que as afirmativas
A
II e III dizem respeito à ideia de Jogos de Linguagem de Wittgenstein.
B
I e II dizem respeito à teoria da figuração de Wittgenstein.
C
I e III dizem respeito à ideia de jogos de linguagem de Wittgenstein.
D
II e III dizem respeito, respectivamente, à ideia de Jogos de Linguagem e da teoria da figuração.
A partir de conhecimentos relativos à filosofia e do texto acima, assinale a opção correta.
A
Wittgenstein, em suas Investigações Filosóficas, elaborou uma nova imagem da linguagem, em continuidade à imagem agostiniana da mesma
B
Contra a tentação da elaboração de uma nova teoria da linguagem, Wittgenstein opôs à teoria da linguagem agostiniana alguns esboços filosóficos sobre o tema.
C
A filosofia, como a pintura impressionista, limita-se a poucas anotações de viagem.
D
A filosofia da linguagem de Wittgenstein é ainda fortemente atrelada à filosofia da linguagem de matriz platônica.
E
Wittgenstein é o filósofo da linguagem menos preciso de toda a história da filosofia.
Cassirer afirma que o círculo funcional do homem sofreu uma mudança qualitativa graças à
aquisição de um sistema simbólico que lhe proporciona novos meios de adaptação. A questão é saber
como Cassirer pôde diferenciar o homem dos animais, se ele mesmo reconhece também a existência
de um comportamento simbólico em todo o reino animal. A razão deve-se, segundo ele, a uma distinção
entre sinais e símbolos, na medida em que
A
há uma diferença entre a linguagem proposicional dos homens e uma linguagem carente de
significação própria dos animais.
B
os sinais são "designadores" e os símbolos são "operadores".
C
os sinais têm um valor funcional e os símbolos têm uma constituição meramente física.
D
os sinais têm um caráter generalizador e os símbolos, um caráter particularizador.
Guilherme de Ockham, considerado o iniciador do nominalismo, concebia os universais como:
A
conceitos existentes em si e por si mesmos conhecidos.
B
palavras instituídas por convenção, dotadas de significação das coisas.
C
posições para a explicação do que é singular, com o propósito de duplicar os entes.
D
conceitos situados nas próprias coisas, de modo a propiciar a apreensão das essências por um
processo de abstração.
Ainda considerando o texto, assinale a opção correta.
A
Martin Heidegger retoma a valorização da visão ontológica da filosofia ao entender que a linguagem é a morada do ser e o homem é o pastor do ente.
B
A ética de Epicuro funda-se no valor da pessoa como tal e na virtude como ato heróico.
C
Platão dizia "só sei que nada sei" e tinha como lema "homem, conhece-te a ti mesmo".
D
Teilhard de Chardin adotou a maiêutica como método para a interpretação da realidade.
A adoção do conceito de subjetividade foi fundamental para o desenvolvimento da filosofia da linguagem do século XX.
C
Certo
E
Errado
Gerar simulado