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Questões de Concurso sobre Geografia Cultural
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Em estudos sobre identidade sociocultural, o termo “hibridização cultural” refere-se à/ao:
A
apagamento de tradições locais em favor de uma cultura uniforme global.
B
coexistência rígida de culturas que não estabelecem trocas simbólicas.
C
recomposição de identidades a partir da fusão de referências locais e globais.
D
substituição completa de práticas tradicionais por padrões midiáticos.
E
retorno exclusivo a costumes ancestrais sem influência externa.
A diversidade étnico-cultural brasileira reflete-se na existência de Povos e Comunidades Tradicionais (PCT) que possuem regimes territoriais específicos. Acerca do reconhecimento e da proteção dessas identidades no licenciamento ambiental, registre V, para as afirmativas verdadeiras, e F, para as falsas:
(__)O critério de autoatribuição é o marco legal para a definição de comunidades quilombolas e povos indígenas, sendo vedado ao Estado exigir pureza biológica ou isolamento cultural para o reconhecimento da identidade étnica.
(__)O multiculturalismo crítico no Brasil defende que a integração das comunidades quilombolas à sociedade de mercado rurícola deve ser o objetivo final do licenciamento ambiental federal, visando a extinção progressiva de seus modos de vida tradicionais.
(__)O Estudo do Componente Quilombola (ECQ) é um documento técnico obrigatório quando o empreendimento afetar direta ou indiretamente territórios de comunidades remanescentes de quilombos, independentemente de estarem ou não titulados.
(__)A herança cultural das comunidades tradicionais rurícolas é considerada patrimônio imaterial da União, e sua destruição simbólica por grandes obras de engenharia não gera o dever de reparação civil por danos morais coletivos.
Após análise, assinale a alternativa que apresenta a sequência correta, de cima para baixo:
A
F, F, V, V.
B
F, V, F, V.
C
V, V, V, V.
D
V, F, V, F.
Na Base Nacional Comum Curricular (BNCC), a competência específica de Ciências Humanas e Sociais Aplicadas para o Ensino Médio número 4 é definida como “analisar as relações de produção, capital e trabalho em diferentes territórios, contextos e culturas, discutindo o papel dessas relações na construção, consolidação e transformação das sociedades.” (BRASIL, 2018, p. 558).
São habilidades da competência citada, EXCETO:
A
analisar e comparar indicadores de emprego, trabalho e renda em diferentes espaços, escalas e tempos, associando-os a processos de estratificação e desigualdade socioeconômica.
B
identificar e analisar as relações entre sujeitos, grupos e classes sociais diante das transformações técnicas, tecnológicas e informacionais e das novas formas de trabalho ao longo do tempo, em diferentes espaços e contextos.
C
caracterizar e analisar processos próprios da contemporaneidade, com ênfase nas transformações tecnológicas e das relações sociais e de trabalho, para propor ações que visem à superação de situações de opressão e violação dos Direitos Humanos.
D
elaborar hipóteses, selecionar evidências e compor argumentos relativos a processos políticos, econômicos, sociais, ambientais, culturais e epistemológicos, com base na sistematização de dados e informações de natureza qualitativa e quantitativa.
E
identificar e discutir os múltiplos aspectos do trabalho em diferentes circunstâncias e contextos históricos e/ou geográficos e seus efeitos sobre as gerações, em especial os jovens e as gerações futuras, levando em consideração, na atualidade, as transformações técnicas, tecnológicas e informacionais.
A diversidade étnica e religiosa constitui uma das características centrais das sociedades contemporâneas, resultante de processos históricos como migrações, colonização, escravidão, diásporas e globalização. Em diferentes contextos, essa diversidade pode tanto favorecer dinâmicas de interculturalidade quanto ser mobilizada como elemento de tensão, conflito e exclusão social, expressando disputas por poder, território, reconhecimento e direitos. Considerando a análise geográfica e socioespacial dos conflitos étnicos e religiosos no Brasil e no mundo, assinale a alternativa CORRETA.
A
Os conflitos étnicos e religiosos são fenômenos essencialmente culturais, desvinculados de interesses econômicos, disputas territoriais e estratégias políticas.
B
Em escala global, muitos conflitos apresentados como étnicos ou religiosos estão associados a disputas por território, recursos estratégicos e poder político, sendo a identidade um elemento mobilizador dessas disputas.
C
A laicidade do Estado é incompatível com sociedades culturalmente diversas, pois impede o reconhecimento das identidades religiosas no espaço público.
D
A intensificação das migrações internacionais reduziu os conflitos étnico-religiosos, ao promover automaticamente a integração social e cultural entre diferentes grupos.
E
No Brasil, a diversidade étnica e religiosa eliminou conflitos sociais significativos, uma vez que o país se constituiu historicamente como uma sociedade marcada pela miscigenação e pela tolerância cultural.
No ensino de geografia, o currículo incorpora a cultura e a territorialidade como dimensões formativas. A respeito desse assunto, assinale a opção correta.
A
A incorporação, no currículo de geografia, da cultura e das territorialidades vividas contribui para relacionar o conhecimento escolar às experiências espaciais dos alunos.
B
A abordagem curricular centrada na cultura local limita a compreensão do espaço geográfico ao contexto imediato dos estudantes, impedindo o entendimento de processos globais.
C
A valorização das territorialidades no currículo de geografia associa-se a uma reorientação do ensino, em que os conceitos estruturantes passam a ocupar posição periférica.
D
O currículo de geografia organiza-se a partir de conteúdos universais, de modo a garantir a homogeneização das experiências espaciais dos estudantes.
E
No ensino de geografia, a territorialidade refere-se ao uso do conceito de território como base administrativa para a organização dos conteúdos escolares.
"O patrimônio cultural brasileiro é constituído por bens de natureza material e imaterial que representam referências à ________, à ação e à memória dos diferentes grupos formadores da sociedade."
Identifique a alternativa que completa corretamente a(s) lacuna(s) acima.
A
modernização urbana
B
identidade
C
expansão territorial
D
estrutura administrativa
E
produção industrial
Festas populares desempenham papel relevante na preservação de tradições culturais em diversas regiões do Brasil. No sertão nordestino, celebrações comunitárias, apresentações musicais regionais e manifestações associadas à cultura do vaqueiro integram o calendário cultural de muitas cidades. Esses eventos podem estimular o turismo regional e valorizar o patrimônio cultural imaterial das comunidades locais. Considerando esse contexto cultural, analise as afirmações a seguir.
I. As festas populares podem contribuir para a preservação da identidade cultural local.
II. As manifestações culturais regionais podem transmitir tradições entre gerações.
III. Eventos culturais comunitários podem fortalecer vínculos sociais.
IV. As festas populares eliminam práticas culturais tradicionais.
V. A cultura regional pode expressar heranças históricas diversas.
Está CORRETO o que se afirma em:
A
I e IV, apenas.
B
I, III e V, apenas.
C
I, II, III e V, apenas.
D
III, IV e V, apenas.
E
II e III, apenas.
Diversas celebrações coletivas presentes em diferentes regiões do Brasil combinam práticas religiosas, sociabilidade comunitária e expressões artísticas transmitidas entre gerações. Em muitas localidades do interior nordestino, tais eventos mobilizam moradores, associações culturais e poder público em atividades que envolvem música, dança, culinária típica e ornamentação de espaços públicos. Essas manifestações, embora possuam origens históricas variadas, foram incorporadas ao cotidiano social de muitas comunidades brasileiras e permanecem como importantes formas de interação social e de expressão cultural. Considerando características dessas festividades populares no Brasil, analise as assertivas abaixo e classifique cada uma como verdadeira (V) ou falsa (F).
(__) Algumas dessas celebrações integram o conjunto de bens culturais imateriais reconhecidos no país.
(__) Em determinadas regiões brasileiras essas festas assumem grande relevância no calendário cultural.
(__) Esse tipo de festividade ocorre sem relação com costumes e práticas culturais regionais.
(__) Expressões artísticas e culinárias podem compor atividades realizadas durante tais celebrações.
(__) Eventos festivos comunitários podem contribuir para a interação social entre moradores.
A sequência CORRETA, de cima para baixo, é:
A
V, F, F, V, V.
B
V, V, F, V, V.
C
V, V, F, F, V.
D
F, F, V, V, F.
E
F, V, F, V, V.
Leia o texto abaixo e depois responda à questão:
“A problemática das relações entre escola e cultura é inerente a todo processo educativo. Não há educação que não esteja imersa na cultura da humanidade e, particularmente, do momento histórico em que se situa. A reflexão sobre esta temática é co-extensiva ao próprio desenvolvimento do pensamento pedagógico. Não se pode conceber uma experiência pedagógica "desculturizada", em que a referência cultural não esteja presente. A escola é, sem dúvida, uma instituição cultural. Portanto, as relações entre escola e cultura não podem ser concebidas como entre dois pólos independentes, mas sim como universos entrelaçados, como uma teia tecida no cotidiano e com fios e nós profundamente articulados. Se partimos dessas afirmações, se aceitamos a íntima associação entre escola e cultura, se vemos suas relações como intrinsecamente constitutivas do universo educacional, cabe indagar por que hoje essa constatação parece se revestir de novidade, sendo mesmo vista por vários autores como especialmente desafiadora para as práticas educativas.”
Fonte: Moreira, A. F. B., & Candau, V. M.. (2003). Educação escolar e cultura(s): construindo caminhos. Revista Brasileira De Educação, (23), 156–168. https://doi.org/10.1590/S1413-24782003000200012
A partir da leitura do texto, avalie as afirmações a seguir:
I. A educação não formal é caracterizada por ter intencionalidade e sistematização, ocorrendo em espaços como ONGs, museus e movimentos sociais, com foco em temas específicos e de interesse dos participantes.
II. A educação informal é assistemática e difusa, constituindo-se nas interações cotidianas, sendo a família e os grupos de convívio primário seus principais agentes de transmissão de valores e cultura.
III. A educação formal, dada sua natureza institucional e sua autonomia em relação às experiências cotidianas, deve atuar como o principal instrumento de correção das culturas juvenis e populares transmitidas nos ambientes informais.
É CORRETO o que se afirma em
A
I, apenas.
B
II, apenas.
C
I e II, apenas.
D
II e III, apenas.
E
I, II e III.
Correlacione os seguintes conceitos da geografia cultural às respectivas características, conforme a obra Introdução à Geografia Cultural, e assinale a opção correta.
CONCEITOS
I Cidade como marca, segundo Buarque.
Il Paisagem como texto, segundo Duncan
III Cultura, segundo Raymond Williams.
V Toponímia.
CARACTERÍSTICAS
( ) É parte ativa e integral das condições sociais existência. de sendo simultaneamente reflexo e mediação.
( ) Articula linguagem, política territorial e identidade, expressando a apropriação do espaço.
( ) É vista como matriz cultural.
( ) Funciona como metáfora que permite ler a sociedade e suas múltiplas interpretações no espaço urbano.
A
(III) (II) (IV) (I)
B
(I) (II) (III) (IV)
C
(II) (I) (IV) (III)
D
(IV) (III) (II) (I)
E
(III) (IV) (I) (II)
Nos estudos sobre diversidade étnico-racial, a abordagem que analisa simultaneamente pertencimentos de raça, gênero e classe na produção das desigualdades é conhecida como:
A
Interseccionalidade.
B
Meritocracia.
C
Assimilação cultural.
D
Etnocentrismo.
E
Homogeneização cultural.
A História e Cultura Afro-Brasileira e Indígena constituem dimensões fundamentais para a compreensão da formação social, cultural e territorial do Brasil, conforme estabelecido pela legislação educacional e pelos estudos contemporâneos das Ciências Humanas.
Essas matrizes culturais não apenas influenciaram práticas sociais, econômicas e simbólicas, mas também estruturaram formas específicas de relação com o território, resistência política e produção de identidades.
Com base nessa perspectiva, assinale a alternativa CORRETA.
A
As contribuições africanas e indígenas à sociedade brasileira limitam-se às manifestações folclóricas, não possuindo relação significativa com a organização do espaço, as práticas produtivas e as formas de resistência social.
B
A obrigatoriedade do ensino de História e Cultura Afro-Brasileira e Indígena visa superar visões eurocêntricas da história nacional, reconhecendo esses grupos como sujeitos históricos ativos na construção do território e da identidade brasileira.
C
As culturas afro-brasileiras e indígenas são compreendidas como heranças estáticas do passado, sendo sua preservação desvinculada das transformações sociais, políticas e territoriais contemporâneas.
D
A abordagem da história afro-brasileira e indígena deve priorizar exclusivamente o período colonial, uma vez que a contribuição desses grupos se restringe à formação inicial da sociedade brasileira.
E
O reconhecimento das culturas afro-brasileira e indígena no currículo escolar é incompatível com a noção de identidade nacional, pois reforça particularismos culturais em detrimento da unidade do Estado brasileiro.
No campo do currículo, o conceito de currículo oculto refere-se:
A
Aos conteúdos não ensinados formalmente;
B
Às aprendizagens implícitas presentes no cotidiano escolar;
C
Às disciplinas optativas do currículo;
D
Aos conteúdos extracurriculares.
Na leitura do Instituto Brasileiro de Geografia e Estatística, a diversidade cultural brasileira se associa a matrizes históricas distintas e a intensos processos de circulação populacional. Marque a alternativa correta.
A
A diversidade cultural resulta do encontro entre matrizes históricas diversas, associadas a migrações, contatos e reelaborações locais.
B
A diversidade cultural se organiza por blocos regionais homogêneos, o que estabiliza hábitos, crenças e linguagens no território.
C
A diversidade cultural deriva da posição climática das regiões, fator que explica diretamente culinária, falares e festas populares.
D
A diversidade cultural pode ser lida por fronteiras fixas entre tradição e modernidade, pois a mídia pesa pouco nas identidades.
E
A diversidade cultural acompanha a divisão geoeconômica do país, razão pela qual Amazônia, Nordeste e Centro-Sul formam unidades fechadas.
Políticas de preservação cultural no Brasil consideram que determinados bens representam experiências históricas, práticas coletivas e formas de expressão construídas ao longo do tempo. Esses bens podem estar presentes em celebrações, saberes tradicionais, obras artísticas, edificações e outras manifestações que carregam significados compartilhados socialmente. A valorização desses elementos contribui para reconhecer a pluralidade de influências que participaram da formação histórica da sociedade brasileira.
"O patrimônio cultural brasileiro é formado por bens materiais e imateriais que expressam referências à ________, à ________ e às manifestações que revelam a ________ presente na formação da sociedade."
Identifique a alternativa que completa corretamente a(s) lacuna(s) acima.
A
produção industrial − mercado interno − expansão econômica
B
identidade social − memória coletiva − diversidade cultural
C
urbanização acelerada − crescimento industrial − inovação tecnológica
D
expansão comercial − integração logística − circulação financeira
E
organização administrativa − gestão pública − planejamento territorial
A formação social de diversas cidades do Nordeste brasileiro resultou do encontro entre diferentes grupos humanos ao longo do processo histórico de ocupação do território. No caso de Pão de Açúcar, influências indígenas, africanas e portuguesas contribuíram para moldar práticas culturais, tradições religiosas, culinária e formas de organização social presentes na vida cotidiana da população. Essas contribuições demonstram como o patrimônio cultural brasileiro é resultado de múltiplas matrizes históricas e culturais que se combinaram ao longo do tempo. Considerando esse contexto histórico e cultural, analise as afirmações a seguir.
I. A diversidade cultural local resultou da interação entre diferentes grupos formadores da sociedade brasileira.
II. A presença indígena antecedeu a ocupação colonial da região.
III. A influência africana contribuiu para manifestações culturais e religiosas no Brasil.
IV. A formação cultural regional ocorreu exclusivamente por influência europeia.
V. As tradições culturais locais podem refletir processos históricos de miscigenação.
Está CORRETO o que se afirma em:
A
I, II, III e V, apenas.
B
II e III, apenas.
C
I, III e V, apenas.
D
I e IV, apenas.
E
II, III, IV e V, apenas.
No município de Pão de Açúcar, no sertão alagoano, manifestações como festejos juninos, apresentações musicais regionais e celebrações religiosas articulam práticas culturais herdadas de diferentes matrizes formadoras da sociedade brasileira. Nesse contexto, identifique o principal significado social das festas populares para comunidades como a de Pão de Açúcar e assinale a alternativa CORRETA.
A
Substituição das tradições locais por manifestações culturais externas.
B
Fortalecimento da identidade cultural e da memória coletiva da comunidade.
C
Eliminação de referências históricas presentes nas celebrações tradicionais.
D
Redução da participação comunitária nas atividades culturais regionais.
E
Desvinculação entre práticas culturais e organização social local.
Sobre tipos de paisagem e características analíticas usadas em Geografia, julgue as proposições a seguir e registre V, para verdadeiro, e F, para falso:
(__) A paisagem pode ser analisada como um recorte visível do espaço geográfico, integrando formas e marcas de diferentes tempos (camadas históricas) sobrepostas.
(__) Paisagem natural é aquela na qual não há qualquer intervenção humana direta ou indireta, sendo impossível que ações distantes (como poluição atmosférica) influenciem sua dinâmica.
(__) Paisagens culturais resultam da ação social sobre a natureza e podem ser lidas por padrões de uso do solo, técnicas, objetos e redes, sem se limitar a "beleza" cênica.
(__) A leitura da paisagem pode combinar descrição (inventário de formas) e explicação (processos e agentes), evitando confundir paisagem com "cenário" neutro.
Assinale a alternativa que apresenta a sequência CORRETA, de cima para baixo:
A
F, F, V, V.
B
F, V, V, F.
C
V, F, V, V.
D
V, V, F, V.
“A cultura é compreendida como os comportamentos, tradições e conhecimentos de um determinado grupo social, incluindo a língua, as comidas típicas, as religiões, musica local, artes, vestimenta, entre inúmeros outros aspectos."
Fonte: SIGNIFICADOS. Cultura: o que é, significado, os 7 tipos e exemplos. . Disponível em: https://www.significados.com.br/cultura/. Acesso Significados.com.br em: 24 ago. 2025.
A partir da leitura do texto acima sobre o significado de cultura e considerando aspectos culturais do Brasil e do mundo, é CORRETO afirmar que:
A
as manifestações religiosas e artísticas não têm relação com a cultura.
B
cada país tem sua própria cultura e ela não sofre mudanças com o tempo.
C
a cultura é fundamental para a formação da identidade das pessoas.
D
o Brasil não apresenta, em seu território, diversidades culturais e religiosas.
E
A cultura não tem relação com a história do país, mas tem com a sua geografia.
A noção de paisagem não é recente na História: ela é tão antiga quanto a própria sociedade. Vinculada até então como conceito estético, foi somente no século XIX que se concebeu a paisagem como conhecimento científico dentro da sistematização do saber geográfico, confundindo-se com o próprio surgimento da disciplina.
Disponível em: https://doi.org/10.11606/issn.2359-5361.paam.2021.180223. Acesso: 18 de dez. 2025. (Adaptada)
Considerando o conceito apresentado no texto, avalie as afirmativas a seguir.
I. No final do século XIX, as duas grandes escolas da Geografia, a alemã e a francesa, apesar das diferenças de contextos históricos, teóricos e metodológicos, abordaram o conceito de paisagem.
II. Na Geografia Crítica, o estudo da paisagem incorpora o processo histórico de análise das relações de poder e dominação, revelando as contradições entre aparência e essência.
III. Com o despontar da Geografia Cultural, este conceito passa a estar vinculado à visualização, como a parte visível do espaço terrestre, desconsiderando as demais dimensões materiais e imateriais.
Está correto o que se afirma em:
A
I, apenas.
B
III, apenas.
C
I e II, apenas.
D
II e III, apenas.
E
I, II e III.
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