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Questões de Concurso sobre Geografia Cultural
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Observe a imagem:
A fotografia acima retrata mulheres e crianças vestidas com trajes típicos de matriz africana em um cenário praiano do Recôncavo Baiano, compondo uma paisagem marcada tanto pela presença cultural quanto pela rusticidade do ambiente natural. Essa representação dialoga com os debates geográficos sobre os usos e significados do espaço na Bahia. Considerando o processo de construção territorial na Bahia e a interface entre rural e urbano, é correto afirmar que:
A
A presença de elementos culturais afro-brasileiros em um espaço natural costeiro indica o desaparecimento das atividades econômicas rurais e suas substituições por práticas exclusivamente voltadas ao setor terciário urbano.
B
O registro visual representa o abandono das formas tradicionais de ocupação do território baiano, substituídas por equipamentos urbanos modernos e pela homogeneização cultural imposta pela globalização.
C
A imagem reforça a lógica da urbanização excludente ao representar o deslocamento das manifestações culturais tradicionais para áreas marginais ao processo produtivo, o que revela a completa dissociação entre campo e cidade.
D
A cena expressa a fluidez das relações campo-cidade, nas quais práticas culturais oriundas do espaço rural e de comunidades tradicionais são ressignificadas e mantidas vivas mesmo diante da expansão urbana e da modernização.
E
A imagem mostra a fragmentação do espaço urbano baiano, onde a cultura afrodescendente se desenvolve apenas em guetos urbanos, desconectados das dinâmicas rurais e das políticas territoriais de valorização cultural.
Observe, a seguir, a charge e a tirinha.
I- Charge
Fonte: https://www.google.com/search?q=charge+sobre+o+aquecimento+global&sca_esv=cffe5b62cbe5bc31&hl=pt-BR. Acesso em 02/08/2025.
II- Tirinha
Fonte: https://www.google.com/search?q=charges+geogr%C3%A1ficas+com+mafalda&sca_esv=9cc9d8b9600304b9&hl. Acesso em 29/07/2025.
Charge e tirinha são gêneros textuais de caráter humorístico e crítico, frequentemente encontrados em jornais e revistas. Analisando o conteúdo da charge e da tirinha acima e considerando a utilização desses gêneros textuais como recursos didáticos no ensino de Geografia, é CORRETO afirmar que:
A
a charge e a tirinha acima fazem referências críticas aos desastres naturais que assolam o planeta como vulcões, terremotos que poderiam ser evitados por ações humanas, conforme o texto da charge.
B
a tirinha que só utiliza elementos da linguagem não verbal, a exemplo da Mafalda, faz dela um recurso dinâmico e facilitador no ensino de Geografia, que também utiliza apenas da linguagem não verbal.
C
a charge e a tirinha com suas linguagens visuais e humorísticas podem ser dois recursos didáticos valiosos ao ensino de Geografia, auxiliando na compreensão de temas complexos e estimulando o senso crítico dos alunos.
D
a charge e a tirinha acima podem ser úteis para ilustrar uma aula de cartografia sobre as formas de representação da Terra. Mafalda, na tirinha, sugere, corretamente, que o globo é uma representação em escala ampliada da Terra.
E
a charge e a tirinha apresentam potenciais para mediar vários temas da Geografia escolar em diferentes escalas geográficas. A charge e a tirinha acima, por exemplo, fazem referências a problemas que ocorrem em uma escala geográfica local.
Ano:
2025
Banca:
Instituto Quadrix - Quadrix
Em sua obra Antropogeografia (1882), Friedrich Ratzel definia o objeto da geografia humana como o estudo da influência do meio natural acerca da humanidade, entendida de forma mediada pelas condições econômicas e sociais.
C
Certo
E
Errado
“O multiculturalismo no Brasil começou a se configurar no período pós-colonização, ainda no século XV, devido à gama de etnias com suas representações culturais que foram se miscigenando gradativamente ao longo dos séculos (Vainfas, 1999). Marcadamente, tivemos forte presença de portugueses, holandeses e franceses nesse processo, junto às etnias indígenas e durante as invasões e alianças, deixando suas representações e raízes culturais que passaram a ser incorporadas (ibidem). Por volta de 1535, somam-se no Brasil os africanos, infelizmente escravizados, que serviam à monocultura inicialmente canavieira, indo o tráfico até aproximadamente a década de 1850”. (Patarra; Fernandes, 2011; Gomes, 2019).
Disponível em: https://educacaopublica.cecierj.edu.br/artigos/20/43/pluralidade-cultural-na-sala-de-aula-da-formacao-do-brasil-a-valorizacao-das-multiplas-culturas-no-contexto-educacional. Acesso em: 13 nov. 2024.
Nesse contexto, a herança cultural das comunidades indígenas tem papel fundamental para a formação e a preservação do território brasileiro, até os dias atuais. Assinale a alternativa abaixo que apresenta, CORRETAMENTE, uma dessas contribuições.
A
A anexação de diversos territórios em litígio com outros países, como a conquista das terras do atual estado do Acre, que pertenciam à Bolívia.
B
O modo de vida adequado aos seus ambientes permitiu a preservação da biodiversidade e influenciou a criação de políticas públicas de preservação ambiental.
C
A criação das primeiras vilas e cidades na costa atlântica voltadas para a defesa territorial contra as invasões no período colonial.
D
A implantação do sistema agrícola de plantation que foi o grande responsável pela projeção do Brasil como potência agrícola no cenário mundial.
E
A organização tribal influenciou os europeus na criação das pequenas propriedades e cooperativas agrícolas, promovendo a urbanização de áreas antes despovoadas.
O resultado da modificação do espaço natural, evidenciado através da interação entre sociedade e a natureza, é chamado de paisagem cultural.
C
Certo
E
Errado
O Mapa Invertido de Torres García sugere que a orientação geográfica é uma construção social e cultural, e que o Norte como 'cima' é um conceito arbitrário que reflete relações de poder desiguais.
C
Certo
E
Errado
‘’Um vídeo fornecido à BBC pelo Instituto de Desenvolvimento Sul e Norte (Sand), aparentemente gravado em 2022, mostra dois rapazes de 16 anos algemados diante de centenas de estudantes em um estádio ao ar livre, sendo sentenciados pela Coreia do Norte a 12 anos de trabalho árduo por assistirem a K-dramas (séries de televisão sul-coreanas)”.
Com base em seus conhecimentos, a ação do governo coreano pode ser explicada pelo fato de que:
A
As Coreias vivem tensionamentos desde sua divisão, no qual, a Coreia do Norte impõe sentenças duras aos que aderem às influências sul-coreanas.
B
A Coreia do Sul não retrata a cultura norte-coreana em suas produções culturais.
C
As produções sul-coreanas tem sido responsável pela diminuição do número de desertores norte-coreanos.
D
Ficou firmado a não intervenção cultural entre as coreias.
O Acre está se tornando uma referência nacional no etnoturismo, fortalecido por meio do Plano de Desenvolvimento do Turismo nas Terras Indígenas do Alto do Rio Purus e Alto Rio Juruá. Esse plano estrutura um conjunto de rotas turísticas, com objetivo de apresentar a diversidade da cultura indígena acriana. O etnoturismo consiste em
A
fazer conhecer a culinária, o artesanato, as medicinas e as histórias de diversos povos.
B
estabelecer vínculos empresariais ou comerciais com outros indivíduos, empresas, indústrias e associações.
C
promover a peregrinação de fiéis para lugares considerados sagrados ou que resguardem significado para sua fé.
D
assistir as demandas de tratamentos diversos que auxiliam na saúde e bem-estar, como fontes hidrotermais.
A geografia cultural no Brasil, para Corrêa (2009),“teve algumas fases, não sendo aceita no primeiro momento até chegar a ser uma novidade interessante.” Sobre esse campo da geografia, assinalar a alternativa INCORRETA:
A
A geografia cultural renovada, que surge a partir da década de 1970, retira o sentido político desse campo da geografia, dando ênfase às questões referentes aos símbolos e seus significados no cotidiano dos indivíduos e dos grupos sociais.
B
A partir da década de 1970, passa por uma reformulação, fruto de embates epistemológicos, teóricos e metodológicos no âmbito dos quais emergem uma geografia crítica e diferentes subcampos que, nos anos 80, iriam confluir, em parte, para gerar a denominada geografia cultural renovada.
C
A primeira fase da geografia cultural, para Paul Claval, na Alemanha, na França e, após 1925, nos Estados Unidos, privilegia a paisagem cultural e os gêneros de vida, resultantes das relações entre sociedade e natureza.
D
Os significados estão no cerne dos estudos realizados pela geografia cultural. Por isso que Claval (2001) nos provoca com a interrogação: “[…] os indivíduos e os grupos não vivem os lugares do mesmo modo”.
A Lei Federal 10.639/03 torna obrigatório, para o Ensino Fundamental e Médio de escolas públicas e privadas de todo o país, o ensino de História e Cultura Afro-Brasileira e Africana. A princípio, parece que essa Lei tem maior aplicabilidade para a disciplina de História, porém sua importância é ratificada também dentro da dimensão dos conteúdos trabalhados pela Geografia. Dentro dessa sistemática, são estabelecidas algumas relações entre os pressupostos da referida lei e o ensino de Geografia, exceto:
A
Ao estudar o espaço produzido pelo homem, o objetivo maior não reside no conteúdo em si.
B
Ao tornar obrigatório o ensino de História e Cultura Afro-Brasileira e Africana, oportuniza-se uma das vertentes da Geografia, que retrata a compreensão das causas que deram origem às formas resultantes das relações entre sociedades e natureza.
C
A abordagem sobre essa temática nos livros didáticos demonstra uma perspectiva ideológica estritamente crítica.
D
As questões étnico-raciais, dentro do ensino de Geografia, têm como objetivo contribuir socialmente para o reconhecimento do aluno, situando-o no espaço como cidadão do mundo.
E
Não basta situar o homem africano, negro, afro-brasileiro na história, é preciso também situá-lo no espaço.
"[...] a natureza dentro de um processo de humanização cada vez maior, ganha elementos que são resultado da cultura. Torna-se culturalizada, artificializada, humanizada. O processo de culturalização da natureza torna-se, o processo de sua tecnificação. As técnicas, vão incorporando-se à natureza socializada, pois é o resultado do trabalho de um maior número de pessoas. Partindo de trabalhos individualizados de grupos, hoje todos os indivíduos trabalham conjuntamente, ainda que disso não se apercebam. No processo de desenvolvimento humano, não há uma separação do homem e da natureza” (Santos, 1988:89). Responda, marcando a assertiva CORRETA:
A
Para Milton Santos, a tecnificação da natureza ocorre de forma independente da intervenção humana, sendo um processo puramente natural.
B
Para Milton Santos, o processo de culturalização da natureza está diminuindo ao longo do tempo, resultando em uma maior preservação dos elementos naturais.
C
O pensamento exposto sugere que o desenvolvimento humano está associado a uma clara separação entre o homem e a natureza, com pouca interação entre ambos.
D
Milton Santos afirma que a natureza permanece essencialmente inalterada pela influência humana, mantendo-se separada e distinta da cultura e da tecnologia.
E
Para Milton Santos o homem vai impondo à natureza suas próprias formas, a que podemos chamar de formas ou objetos culturais, artificiais, históricos.
Texto IX
A ironia da charge do Texto IX se dá a partir da exposição
A
do impacto humano nos sistemas de drenagem e escoamento.
B
do aquecimento global promovido pelo asfaltamento público.
C
da urbanização acelerada e desterritorialização indígena.
D
da falta de contato humano como a natureza, excetuada pelas chuvas.
Ano:
2024
Prova:
AMEOSC - Prefeitura - Professor de Geografia - 2024
O ensino da Geografia oferece uma oportunidade única para integrar a diversidade cultural em sala de aula, promovendo uma compreensão mais ampla sobre as diferentes formas de ocupação e organização do espaço. Compreender como as culturas interagem com o meio ambiente e entre si é essencial para que os alunos desenvolvam uma visão crítica e inclusiva sobre o mundo.
Sobre as abordagens para integrar a diversidade cultural no ensino da Geografia, marque a afirmativa incorreta:
A
O ensino da Geografia deve incorporar a história e cultura dos povos indígenas e quilombolas como forma de valorizar suas contribuições para a formação territorial do Brasil e suas interações sustentáveis com o meio ambiente.
B
A inclusão da diversidade cultural no ensino da Geografia requer a análise crítica de como diferentes grupos culturais utilizam e transformam o espaço, respeitando suas particularidades e promovendo uma visão pluralista do território.
C
A diversidade cultural pode ser abordada no ensino da Geografia por meio da análise das dinâmicas migratórias e da ocupação territorial de diferentes grupos étnicos ao longo do tempo, tanto em contextos locais quanto globais.
D
Uma abordagem geográfica centrada na diversidade cultural não deve incluir discussões sobre desigualdade social e marginalização de grupos culturais, uma vez que esses temas pertencem à sociologia e não à geografia.
Considere os textos que comentam uma corrente do pensamento geográfico.
Texto I
A questão não era delimitar um território, mas compreender como a unidade podia surgir da diversidade de meios naturais e do povoamento original. É fácil um meio uniforme ser valorizado por um povo que dispõe do gênero de vida adequado – daí a pertinência da noção de região natural. Mas é raro que um só tipo de ambiente seja suficiente para produzir tudo o que é indispensável à vida de uma colectividade: esta acaba por ter que recorrer ao comércio ou à emigração temporária de uma parte de seus trabalhadores; é por isso que a análise da circulação não pode ser dissociada da das relações com o meio local.
CLAVAL, Paul. História da Geografia. Lisboa. Edições 70, 2006, p. 92-93.
Texto II
Nessa corrente do pensamento geográfico, privilegiam-se os conceitos de paisagem e região, em torno deles estabelecendo-se a discussão sobre o objeto da geografia e a sua identidade no âmbito das demais ciências. Então, os debates incluem os conceitos de paisagem, região natural e região-paisagem, assim como os de paisagem cultural, gênero de vida e diferenciação de áreas. Nela, envolvemse geógrafos vinculados tanto ao possibilismo quanto ao determinismo [...]. Assim, a abordagem espacial, associada à localização das atividades dos homens e aos fluxos, é muito secundária entre os geógrafos.
CORRÊA, Roberto. Espaço, um conceito-chave da geografia. In. Castro, I. et al. (Org.). Geografia: conceitos e temas. Rio de Janeiro: Bertrand Brasil, 1995, p. 17. Adaptado.
A corrente de pensamento mencionada nos Textos I e II é denominada Geografia:
A
Humanística, ressaltando o existencialismo e o espaço vivido.
B
Tradicional, predominando o positivismo e o método descritivo.
C
Emocional, prevalecendo a fenomenologia e o lugar geopsíquico.
D
Crítica, privilegiando o materialismo histórico e a lógica dialética.
E
Teorética, enfatizando o neopositivismo e os métodos estatísticos.
Na ciência geográfica, o estudo da cultura baseia-se na compreensão de como se estabelecem as relações entre grupos da mesma classe social e sua vivência no cotidiano.
C
Certo
E
Errado
Considere o texto sobre a geografia cultural.
A ideia de que existe mais simbolismo nos objetos e nas coisas do que a aparência indica sugere reconhecer tanto o valor mercantil como o valor cultural de um bem simbólico, isto é, a mercadoria e o símbolo. Assim, incialmente se dedica atenção à dimensão econômica do sagrado ao privilegiar os bens simbólicos, mercados e redes. O conceito de sagrado e sua representação simbólica remete-nos, inevitavelmente, à perspectiva do poder mantido e reproduzido pela comunidade em suas territorialidades religiosas ou quase-sagradas. De fato, “é pela existência de uma cultura que se cria um território, e é pelo território que se fortalece e se exprime a relação simbólica existente entre a cultura e o espaço”, de acordo com Joël Bonnemaison.
ROSENDAHL, Zeny. Espaço, cultura e religião: dimensões de análise. In. Corrêa, R.; Rosendahl, Z. (Org.). Introdução à Geografia Cultural. Rio de Janeiro: Bertrand Brasil, 2003, p. 187. Adaptado.
No Ensino Fundamental, considere a preparação de uma aula para o 6º ano, utilizando o argumento do texto acima como conteúdo motivador. Nesse caso, o/a docente deve referir o conteúdo à unidade temática e ao objeto de conhecimento da Base Nacional Comum Curricular seguintes:
A
O sujeito e seu lugar no mundo / Identidade sociocultural
B
Conexões e escalas / Características da população brasileira
C
Conexões e escalas / A divisão do mundo em Ocidente e Oriente
D
O sujeito e seu lugar no mundo / Diversidade e dinâmica da população mundial e local
E
O sujeito e seu lugar no mundo / As manifestações culturais na formação populacional
Enquanto disciplina científica, a Geografia abarca diversas categorias, isto é, os componentes que são objeto de análise em seus estudos. Nesse contexto, assinale corretamente a única assertiva que representa uma categoria da geografia.
A
Paisagem.
B
Cultura.
C
Obras em andamento.
D
Socialização.
A ausência de figuras humanas na obra "Operários" de Tarsila do Amaral simboliza a invisibilidade dos trabalhadores na narrativa urbana moderna, indicando uma falta de reconhecimento da contribuição humana para o desenvolvimento das cidades.
C
Certo
E
Errado
Na geografia a paisagem formada a partir da ação transformadora das atividades humanas e também por elementos da natureza que sofreram modificações pelos mesmos agentes ou foram posteriormente incorporados, é denominada de:
A
Paisagem contemporânea.
B
Paisagem cultural.
C
Paisagem natural.
D
Paisagem abstrata.
A religião tem um lugar de destaque na Geografia Cultural, desenvolvida no Brasil na atualidade. Um dos grandes nomes nacionais que despontaram essa temática de pesquisa foi:
A
Antonio Christofoletti.
B
Pierre George.
C
Zeny Rosendahl.
D
Ariovaldo Umbelino de Oliveira.
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