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No começo da Alta Idade Média, tendo como uma das experiências mais expressivas a iniciada por Bento de Núrsia (480-547), em Monte Cassino, vimos surgir um novo fenômeno na história educacional do Ocidente, que fixa um novo espaço, no sentido espiritual e cultural, de formação de corações e mentes. O fenômeno e sua caracterização em linhas gerais encontram-se descritos na opção:
o ensino universitário medieval; através deste verifica-se a incorporação do realismo aristotélico ao misticismo cristão, e o estudo do direito e do que viria a ser o que hoje chamamos de medicina se funde ao estudo da teologia, dando origem a uma rede interligada de instituições cristãs que, em um só movimento, universalizam valores cristãos e conhecimentos leigos universais
a incorporação das igrejas às escolas; depois do Concílio de Latrão, tornou-se obrigatório que cada igreja agregasse a si uma escola, o que deu origem à difusão de um novo modelo educativo comunitário que, muitas vezes, conciliava a ação pastoral da Igreja com iniciativas leigas de ensino de crianças
o desenvolvimento das Escolas Palatinas; com o objetivo de permitir uma formação mais ampla aos filhos dos nobres, essas escolas permitiram o surgimento de uma comunidade de leigos e cristãos, clero secular e clero regular, fundindo, sem divisões hierárquicas claras, saber clássico e doutrina cristã
o monasticismo; neste, a ascese espiritual do isolamento dá ensejo à elaboração de uma nova natureza de cristianismo que, num só movimento, incorpora e se torna herdeiro da tradição clássica, por um lado, e, por outro, permite ressignificação da tradição, através da meditação sobre temas cristãos, da contemplação e do desenvolvimento de um primeiro modelo de educação cristã
o surgimento de escolas leigas; a ação dos beneditinos, desde os primeiros séculos do cristianismo, permitiu a incorporação do saber clássico e da doutrina cristã, admitindo inclusive o surgimento de escolas leigas que atuavam nas proximidades dos mosteiros