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"No entanto, tal filosofia, mesmo com diferenças individuais, apresenta uma característica primordialmente unitária. Essa uniformidade decorre do compromisso dos autores com certas premissas, das quais se pode destacar: 1) a busca pela autonomia da investigação filosófica em relação à religião, a partir da qual (diferentemente da escolástica) a filosofia deve ser examinada à luz de suas próprias regras, não como instrumento para fornecer racionalidade à teologia; 2) a diversidade das perspectivas filosóficas, principalmente de conteúdo (não de método como na Idade Média, em que a noção de Deus determinava as conclusões mais relevantes); 3) a procura - já que estavam livres das amarras teológicas - para propor e sustentar sistemas epistemológicos inteiramente inovadores, desde que apresentassem elementos de racionalidade; 4) a relativa diminuição da relevância da metafísica em favor de uma filosofia voltada para os problemas gnosiológicos, morais e políticos, das questões práticas do cotidiano".
Fonte (adaptada): DAMIÃO, A. P. -- Interfaces históricas e epistemológicas. História da Ciência e Ensino. Volume 17, 2018. p. 22-49.
O excerto faz referência à/ao chamada/o:
Renascimento científico.
Revolução Gloriosa.
Reforma Protestante.
Revolução Francesa.
Revolução urbano-industrial.