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A percepção da diversidade cultural tem sido objeto de reflexão em diversos contextos históricos, engendrando múltiplas formas de diferenciar e classificar as sociedades.
“Há dois tipos de homens cujos corpos estão em contínuo exercício e certamente pensam muito pouco tanto uns como outros em cultivar sua alma: os camponeses e os selvagens. Os primeiros são rústicos, grosseiros, desajeitados; os outros, conhecidos por seu grande senso, são-no também pela sutileza do espírito; geralmente, não há nada de mais lento do que um camponês, nem nada de mais fino do que um selvagem. De onde vem essa diferença? É que o primeiro, sempre fazendo o que mandam, ou o que viu seu pai fazer, ou o que ele próprio fez desde a juventude, sempre segue a rotina e, em sua vida quase que automática, ocupado sem cessar com os mesmos trabalhos, o hábito e a obediência ocupam o lugar da razão.”
ROUSSEAU, J. -J. O contrato social. São Paulo: Martins Fontes, 2003, p. 137.
Com base no trecho, assinale a afirmativa que explica corretamente com base em quais argumentos é justificada a diversidade cultural no documento citado.
As diversidades linguística e cultural são fruto da providência divina, tendo sido promovidas pela criação de línguas diferentes e pela dispersão dos povos.
A alteridade é demonizada e associada à indolência, à incultura e à aversão ao trabalho, características próprias dos selvagens ameríndios.
As diversidades culturais são usadas como instrumento de crítica das sociedades europeias, idealizando um estado de natureza positivo em oposição à civilização.
A diversidade cultural é o indicador usado para hierarquizar as sociedades humanas, em uma ordem que vai do mais simples ao mais complexo.
As diversidades culturais representam a pluralidade de costumes e tradições resultantes dos contatos, trocas e diálogos entre as sociedades.