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A valorização do patrimônio cultural no contexto de redemocratização do país, nos anos 1980, época do surgimento desse projeto, esteve profundamente articulada com as disputas de memória na sociedade brasileira. Com o ressurgimento dos movimentos sociais, novos agentes, para além da burocracia e dos intelectuais, demandavam participação no campo das políticas patrimoniais, e o patrimônio passou a ter papel testemunhal das temporalidades que compõem as múltiplas experiências vividas individual e coletivamente na sociedade brasileira.
Fonte: GERVÁSIO, Flávia; Filho, Hilario Figueiredo; Brandão, Joseane. História Oral e Patrimônio cultural: Projeto Memória Oral do IPHAN entre práticas e desafios, Estudos Históricos, Vol. 34, 74, p. 578.
Com base na leitura, assinale a afirmativa que menciona corretamente os movimentos sociais e suas demandas contemporâneas em relação ao patrimônio cultural.
As demandas do movimento feminista estão relacionadas à proteção e promoção de bens culturais que as representem em seus papéis no âmbito doméstico, como forma de reafirmar suas responsabilidades no cuidado da nova geração de cidadãos.
As demandas do movimento LGBTQIA+ estão relacionadas à proteção e promoção de bens culturais que representem sua diversidade como grupo, como forma de reivindicar o acesso à cultura e à participação em espaços de decisão.
As demandas do movimento negro estão relacionadas à proteção e promoção de bens culturais que os representem unicamente como vítimas de violência sofrida, como forma de reparação histórica.
As demandas do movimento indígena estão relacionadas à proteção e promoção de bens culturais que os representem de forma essencialista como exóticos, como forma de divulgação de seus costumes diferentes dos ocidentais.