Questões de Concurso sobre Patrimônio

Analise a imagem a seguir.

Disponível em: https://www.viagensecaminhos.com. Acesso em: 15 nov. 2025.

A imagem corresponde a uma fotografia de uma antiga cidade colonial situada entre montanhas, marcada por ruas estreitas e íngremes, casarões do século XVIII e um dos conjuntos barrocos mais importantes do país. Seu desenvolvimento esteve profundamente ligado à mineração aurífera, que atraiu população, riquezas e intensa atividade artística. Suas igrejas são decoradas com talha barroca e rococó, com esculturas atribuídas a um dos mais famosos artistas do período colonial, além de pinturas sacras consideradas referências do período. O núcleo urbano preservado tornou-se símbolo da história colonial, sobretudo do auge e declínio da economia do ouro, e recebeu reconhecimento como Patrimônio Mundial.

A imagem e a descrição correspondem à cidade de

O conceito de patrimônio cultural abrange apenas bens materiais como edifícios e monumentos históricos, excluindo manifestações imateriais como saberes, celebrações e formas de expressão.

A abertura dos arquivos do Poder Judiciário para a elaboração de monografias, dissertações e teses acadêmicas é uma forma de ação cultural e educativa capaz de ampliar sua difusão na sociedade.

Os documentos e processos de guarda permanente constituem patrimônio cultural nacional e devem ser custodiados preferencialmente no próprio órgão, em condições físicas e ambientais adequadas.

São monumentos do Centro Histórico de Japuíba:

Entre os tipos mais comuns de documentação existentes nos arquivos do Poder Judiciário, encontram-se inventários e testamentos, processos cíveis e processos criminais.

Considerando a relação do historiador e do Poder Público com a preservação dos bens patrimoniais, analise as assertivas abaixo:

I. Ambos devem ter como objetivo cuidar das características das evidências antropológicas e sociais da vida comum e coletiva e preservá-las.

II. Deve-se utilizar de auxílios à pesquisa para mostrar como era a vida da sociedade em determinado contexto histórico.

III. A política do Poder Público deve ter como foco apenas a proteção do bem material em si, criando condições que possibilitem o valor material dos objetos conservados.

Quais estão corretas?

Ao empregar diferentes linguagens no ensino de história, analisando estritamente o patrimônio cultural, observa-se uma abertura, em que o patrimônio histórico assume novas dimensões, como as destacadas abaixo, exceto

O trecho a seguir apresenta uma caracterização dos pressupostos da ideia de documentação produzida no século XIX.

Entende-se que a constituição documental sobre a paisagem foi um movimento político movido pelo interesse de dominá-la (relação objetiva) e pelo sentimento de fascínio exercido pela ideia do belo e do sublime (relação subjetiva). Nesse sentido, o documento é o ponto de interconexão entre o objetivo e o subjetivo, cujas informações inserem na representação do espaço natural as mesmas características presentes na noção de patrimônio (histórico ou cultural).

KARPINSKI, C. Patrimônio natural, documentação e pesquisa. Transinformação, vol. 30, nº 3, 2018.

Com base no texto, assinale a afirmativa correta.

Qual arte ou cultura brasileira que representa a resistência dos escravizados é considerada Patrimônio Cultural Imaterial da Humanidade, desde 2014, pela Organização das Nações Unidas para a Educação, a Ciência e a Cultura (Unesco)?

Qual é o termo que se refere ao que uma comunidade valoriza, seja um bem físico ou não, e que pode ser ampliado de forma organizada, metódica ou contínua por meio de elementos que mostram narrativas compartilhadas, sendo essencial para a preservação da memória?

O reconhecimento oficial conferido a manifestações e legados históricos e culturais e a consequente valorização desses legados é capaz de produzir uma série de efeitos sociais positivos, que reforçam a importância da política de preservação do patrimônio cultural para o país.

Acerca desse assunto, julgue os excertos a seguir:

Excerto I.A necessidade de documentação e de estabelecimento de planos de preservação relativos a expressões materiais ou imateriais, somado aos investimentos realizados, favorecem a autoestima das comunidades, além de promover o senso de responsabilidade com a preservação dos legados reconhecidos, fortalecendo compromissos com a coletividade e repercutindo no exercício da cidadania.

Excerto II.A diversidade cultural não é reconhecida como uma riqueza do país, em função dos vários elementos que compõem sua identidade pluralista.

Fonte: Porta, Paula. Política de preservação do patrimônio cultural no Brasil: diretrizes, linhas de ação e resultados: 2000/2010 / Paula Porta. Brasília, DF: Iphan/Monumenta, 2012.

Sobre os excertos, assinale a alternativa CORRETA.

Segundo Pierre Nora (1984), os lugares de memória são fundamentais para compreender como as sociedades constroem suas identidades históricas. No entanto, o conceito de patrimônio material e imaterial introduz novos desafios para a preservação cultural no contexto contemporâneo. Considerando as análises de Nora e Choay (1992), qual das práticas abaixo estaria mais alinhada à conservação do patrimônio cultural no século XXI?

Os bens presentes nos espaços de memória dos órgãos do Poder Judiciário (arquivos, bibliotecas, museus, memoriais, centros culturais) contemplam fatos marcantes da história da justiça e do Brasil, sendo, portanto, parte do patrimônio cultural nacional.

Leia o texto a seguir.

De qualquer modo, deve-se atribuir a tais sentimentos ou idéias de obrigações de paternidade da parte de alguns patriarcas, considerável influência na interpretação das condições de raça e classe que desde os começos da colonização do Brasil vêm se verificando no nosso País e resultando em constantes transferências de indivíduos de côr, da classe a que pareciam condenados pela condição da raça materna e, até certo ponto, dêles - a condição de dominados - menos para a condição de dominadores que para a de marginais ou intermediários entre dominadores ou dominados. As transferências de indivíduos e até de grupos inteiros, por esse e por outros meios, de um para outro plano social, é que, acentuando-se, tornaram-se, desde fins do século XVIII, mas, principalmente, durante o século XIX, um dos estímulos mais fortes ao desenvolvimento de formas chamas individuais e, ao mesmo tempo, étnica.

FREYRE, Gilberto. Sobrados e Mucambos: decadência do patriarcado rural e desenvolvimento do urbano – vol 2. 7. ed. Rio de Janeiro: José Olympio, 1985, p. 356. [Adaptado].

O texto relativiza a outra interpretação da história brasileira que

Em dezembro de 2005, o jongo, um estilo musical, foi registrado pelo Instituto do Patrimônio Histórico e Artístico Nacional (IPHAN) como patrimônio imaterial brasileiro.

É correto afirmar que esse reconhecimento ocorreu por ser um

Sobre o conceito de Patrimônio Cultural, seus usos e suas políticas, assinale a alternativa correta.

A valorização do patrimônio cultural no contexto de redemocratização do país, nos anos 1980, época do surgimento desse projeto, esteve profundamente articulada com as disputas de memória na sociedade brasileira. Com o ressurgimento dos movimentos sociais, novos agentes, para além da burocracia e dos intelectuais, demandavam participação no campo das políticas patrimoniais, e o patrimônio passou a ter papel testemunhal das temporalidades que compõem as múltiplas experiências vividas individual e coletivamente na sociedade brasileira.

Fonte: GERVÁSIO, Flávia; Filho, Hilario Figueiredo; Brandão, Joseane. História Oral e Patrimônio cultural: Projeto Memória Oral do IPHAN entre práticas e desafios, Estudos Históricos, Vol. 34, 74, p. 578.

Com base na leitura, assinale a afirmativa que menciona corretamente os movimentos sociais e suas demandas contemporâneas em relação ao patrimônio cultural.

O universo dos doze edifícios tombados, a partir de 1940, pelo Instituto do Património Histórico e Artístico Nacional (IPHAN) no estado do Espírito Santo testemunha o processo de colonização do seu território, com o predomínio da arquitetura

As bonecas Ritxoko são figuras de cerâmica confeccionadas por mulheres indígenas da etnia Karajá, do estado do Tocantins. Feitas a partir da mistura de argila e água, as peças representam tanto a forma humana e seus ciclos de vida quanto elementos da fauna e do sobrenatural. A pigmentação vermelha é extraída do urucum, enquanto a preta é retirada de uma árvore chamada ixarurina. As bonecas são usadas como instrumentos de socialização das crianças que se veem nesses objetos e aprendem a ser Karajá, recebendo ensinamentos e aprendendo as técnicas e saberes associados à sua confecção e usos. A pintura e a decoração das cerâmicas estão associadas à pintura corporal dos Karajá e às peças de vestuário e adorno.

Adaptado de https://www.gov.br/funai

Com base no trecho, é correto afirmar que as bonecas Ritxoko são um patrimônio