Questões de Concurso sobre Patrimônio

O patrimônio histórico é uma forma de preservar a memória coletiva e a identidade cultural de uma sociedade. É composto por bens materiais e imateriais, tais como monumentos, museus, sítios arqueológicos, entre outros, que têm importância cultural, artística, científica ou histórica.

A principal função do patrimônio histórico é

O Patrimônio Imaterial é composto pelos bens culturais intangíveis da humanidade, bens que são de grande importância para a preservação da identidade cultural e são transmitidos de geração em geração.

São exemplos de Patrimônio Imaterial:

Quanto aos patrimônios culturais no Brasil, assinale a alternativa correta.

Acerca das relações entre patrimônio cultural, diversidade e cidadania, assinale a alternativa correta.

O Patrimônio Cultural Brasileiro não se resume aos objetos históricos e artísticos, aos monumentos representativos da memória nacional ou aos centros históricos já consagrados e protegidos pelas Instituições e Agentes Governamentais. Existem outras formas de expressão cultural que constituem o patrimônio vivo da sociedade brasileira: artesanatos, maneiras de pescar, caçar, plantar, cultivar e colher, de utilizar plantas como alimentos e remédios, de construir moradias, a culinária, as danças e músicas, os modos de vestir e falar, os rituais e festas religiosas e populares, as relações sociais e familiares, revelam os múltiplos aspectos que pode assumir a cultura viva e presente de uma comunidade.

(O que é educação patrimonial? iphan.gov.br.)

Através de experiências e do contato direto com as evidências e manifestações culturais, em todos os seus diversos e complexos aspectos, sentidos e conceitos, o trabalho de Educação Patrimonial:

Quando o Conselho Internacional de Museus orienta que a ação de retardar ou prevenir a deterioração dos bens culturais através de ações preventivas e/ou de tratamento da estrutura dos objetos, utilizando-se das técnicas científicas disponíveis, que venham a garantir aos mesmos a sua manutenção e o mais próximo possível de seus estados originais, manifesta preocupações com a sua:

FPI do São Francisco identifica dois novos sítios arqueológicos no Sertão de Alagoas

A Fiscalização Preventiva Integrada (FPI) do Rio São Francisco identificou, em Água Branca, no Sertão de Alagoas, dois novos sítios arqueológicos. Localizados numa área próxima ao Morro do Craunã, os dois painéis de pinturas e gravuras rupestres não estão cadastrados pelo Instituto do Patrimônio Histórico e Artístico Nacional (Iphan), mas já eram conhecidos pelos moradores mais antigos da região, que batizaram o local de Pedra do Letreiro. A denominação “Pedra do Letreiro”, se deve à densidade de pinturas rupestres que ali se encontram. São dois painéis relativamente preservados contendo uma quantidade significativa de pinturas e gravuras rupestres.

O Instituto do Patrimônio Histórico e Artístico Nacional (Iphan) reconhece, hoje, cerca de 19 mil sítios arqueológicos no Brasil. Entre eles, sítios com pintura rupestre ou de arquitetura colonial, e até regiões de importância etnográfica. Através desses sítios e de outros processos, muito da história pré-cabralina e de outros períodos históricos do Brasil vem sendo escritos.

(Disponível em: https://tribunahoje.com/noticias/interior/2022/ 12/01/112919-fpi-do-sao-francisco-identifica-dois-novos-sitiosarqueologicos. Adaptado.)

Sobre o período anterior à chegada dos lusitanos, é correto afirmar que:

Andar pela cidade é conhecer um pouco do passado de quem a habitou. Engana-se, entretanto, quem pensa que uma obra de arte, uma escultura ou uma simples fotografia pode sobreviver à ação do tempo. É na conservação e na restauração das obras de patrimônio artístico, histórico e cultural que reside a atuação do profissional, na busca por manter as heranças culturais e materiais para as novas gerações, através de diagnósticos e tratamentos, sempre respeitando a história contida em cada objeto.

(Conservação e Restauração de Bens Culturais.pdf.ufmg.br.)

Considerando a importância da conservação e da restauração das obras de patrimônio artístico, histórico e cultural e o respeito ao caráter único e irrepetível dos bens em questão, é premissa do conservador/restaurador:

A origem etimológica do termo “patrimônio”, em dicionários linguísticos e especializados, usualmente está associada à ideia de herança, de legado. Quando associada a um contexto sociopolítico e cultural, a ideia de patrimônio, por meio dos bens culturais reconhecidos pela sociedade e legitimados por órgãos de preservação, justifica-se pela importância da conservação e salvaguarda das referências culturais para as gerações futuras.

Acerca dos aspectos conceituais e metodológicos relacionados ao Patrimônio Cultural, é correto afirmar:

Diante do desafio de abordar a chamada pré-história no 6º ano, um docente organizou a ida de suas turmas ao Museu de Zoologia da USP, porque se recordava de lá ter visto diagramas da evolução humana e crânios de hominídeos.

A respeito das etapas de organização didática necessárias para estruturar a visita e valorizar o potencial educativo do acervo museológico, analise as afirmativas a seguir.

I. Antes da visita, na fase de planejamento, o docente visita antecipadamente o museu, elabora o roteiro de observação para seus alunos e propõe estudos prévios em sala de aula sobre o acervo que será observado no museu.

II. Durante a visita, na fase da observação e coleta de dados, o docente privilegia os objetos que ilustram os conhecimentos prévios e confirmam o conteúdo do livro didático adotado, auxiliando na memorização das informações sobre a pré-história.

III. No retorno para a escola, na fase de avaliação e socialização dos dados coletados na visita, o docente organiza rodas de conversa para que os alunos apresentem aos colegas suas observações e lembranças da visita, aproveitando a oportunidade para sanar eventuais dúvidas.

Está correto o que se afirma em

"A Constituição Federal de 1988, em seus artigos 215 e 216, ampliou a noção de patrimônio cultural ao reconhecer a existência de bens culturais de natureza material e imaterial.

Nesses artigos da Constituição, reconhece-se a Inclusão, no patrimônio a ser preservado pelo Estado em parceria com a sociedade, dos bens culturais que sejam referências dos diferentes grupos formadores da sociedade brasileira. O patrimônio imaterial é transmitido de geração a geração, constantemente recriado pelas comunidades e grupos em função de sou ambiente, de sua interação com a natureza e de sua história, gerando um sentimento de identidade e continuidade, contribuindo para promover o respeito à diversidade cultural e à criatividade humana."

Disponível om: http://portal./phan.gov.br/pagina/detalhes/234 acesso em 26 maio 2023

De acordo com a definição de patrimônio imaterial, constam do Registro de Bens Culturais de Natureza

Assinale a alternativa correta que apresenta um patrimônio cultural imaterial tombado pelo IPHAN e que pertencente tanto ao estado do Mato Grosso quanto ao Mato Grosso do Sul.

Para diminuir os efeitos da padronização cultural e, assim, manter vivas as identidades culturais da memória coletiva, existem organismos internacionais, como a UNESCO (Organização das Nações Unidas para a Educação, a Ciência e a Cultura), e nacionais, como o IPHAN (Instituto do Patrimônio Histórico e Artístico Nacional), cuja função primordial é garantir a preservação dos patrimônios.

(CALBUCCI; ROCHA; CALBUCCI, 2013).

No que se refere à preservação de patrimônios, analise as afirmativas abaixo.

I. Um patrimônio histórico ou artístico deve ser lembrado porque imortaliza certa cultura, independentemente de ela ser oficial ou marginal.

II. O que se entende por patrimônio histórico inclui as formas de expressão, os modos de criar, fazer e viver, além das criações científicas, artísticas e tecnológicas.

III. O que a UNESCO e o IPHAN fazem, muitas vezes, é servir à cultura dominante, que, na prática, precisa de órgãos desse tipo para se perpetuar.

IV. Conjuntos urbanos e sítios de valor histórico, paisagístico, artístico, arqueológico, paleontológico, ecológico e científico também fazem parte do patrimônio cultural.

Estão corretas as afirmativas:

Relacione a Coluna 1 à Coluna 2, associando os quatro instrumentos básicos de pesquisa, criados em 1973 pela Associação dos Arquivistas Brasileiros (AAB), sob a direção do seu presidente.

Coluna 1

1. Guia.

2. Inventário.

3. Catálogo.

4. Repertório.

Coluna 2

( ) Trata-se de um instrumento do tipo arrolamento, cuja organização deve refletir o arranjo adotado pela disposição do fundo, ou parte dele, como uma série, por exemplo.

( ) Instrumento de pesquisa mais genérico, que trata de informar sobre a totalidade dos fundos existentes no arquivo.

( ) Instrumento de pesquisa com a finalidade de agrupar os documentos que tenha sido abrolhado no mesmo andamento.

( ) Neste tipo de instrumento, está presente um juízo de valor que estabelece ou não a inclusão de determinado documento.

A ordem correta de preenchimento dos parênteses, de cima para baixo, é:

Registrada em 13 de abril de 2004. Processo nº 39/100.318/03

A Viola de Cocho é um instrumento musical produzido exclusivamente de forma artesanal com a utilização de materiais existentes na Região Centro-Oeste do Brasil. Sua produção é realizada por mestres cururueiros tanto para uso próprio como para atender à demanda do mercado local, constituída pelos outros cururueiros e mestres da dança do siriri. Manifestações folclóricas típicas da cultura no centro-sul do país, sendo um dos signos tanto de identidade pantaneira, quanto da identidade nacional, caracteriza-se pela singularidade sonora, expressão estética e valor decorativo. […]

Trechos adaptados de https://www.fundacaodecultura.ms.gov.br/wpcontent/uploads/2021/08/RELACAO-BENS-MATERIAIS-E-IMATERIAIS-DOESTADO-DO-MATO-GROSSO-DO-SUL-2021-1.pdf, acessado em 15/10/20022

O patrimônio sulmatogrossense descrito acima é um exemplo típico de

Após sete anos da ocupação de um terreno abandonado em Santo André, no ABC paulista, os condomínios Novo Pinheirinho e Santos Dias foram inaugurados, com a presença de representantes dos governos federal, estadual e municipal. A ocupação começou em 2012 e, desde então, o movimento vinha reivindicando o direito de usufruir do espaço para a construção de casas. A Carta Magna, em seu art. 6º, garante a todos os brasileiros o direito à moradia.

PUTTI, A. Disponível em: www.cartacapital.com.br. Acesso em: 13 nov. 2021 (adaptado).

O texto apresenta uma estratégia usada pelo movimento social para

Relacione a Coluna 1 à Coluna 2, associando as características dos referidos estágios de evolução do arquivo.

Coluna 1

1. Arquivo de Primeira Idade ou Corrente.

2. Arquivo de Segunda Idade ou Intermediário.

3. Arquivo de Terceira Idade ou Permanente.

Coluna 2

( ) Pode ser mantido em local de fácil acesso para facilitar a consulta.

( ) A sua permanência nessa fase é transitória.

( ) Nele se encontram os documentos que perderam o valor administrativo.

( ) Eles são conservados somente por causa de seu valor histórico.

A ordem correta de preenchimento dos parênteses, de cima para baixo, é:

“Desde os anos 1990, as tradições expressivas do Congado mineiro tornaram-se objeto de políticas culturais, sendo analisadas com as categorias de cultura popular de matriz africana e de patrimônio cultural de natureza imaterial. Independente do recorte interpretativo, as tradições do Congado atualizam uma carga de memórias traumáticas relacionadas à experiência da escravidão africana. A abordagem dessas memórias, pelos estudos sobre folclore e cultura popular, impõe uma série de desafios aos agentes responsáveis por sua patrimonialização, uma vez que implica reconhecer as relações de alteridade que os recriadores do Congado (congadeiros) estabelecem com seus ancestrais e divindades, e, portanto, com o sofrimento do tempo do cativeiro”.

Adaptado de BOEING, R.; ABREU, R. “Memória e música nas tradições expressivas do Congado mineiro”, in Portuguese Literary & Cultural Studies, 2021.

Com base no trecho, analise as afirmativas a seguir sobre a relação de alteridade estabelecida pelos congadeiros com o passado colonial.

I. Na ação cultural dos congadeiros, a alteridade afrodescendente é positivada e torna-se oportunidade de manifestação de memórias e experiências da riqueza da própria herança cultural e da força de sua resistência sociopolítica.

II. As tradições expressivas do Congado reinterpretam o catolicismo com base em um sistema de crenças e cosmovisão próprios das culturas da África Centro-Ocidental, presentes nas estruturas rituais e elementos simbólicos.

III. Nos cantos, ritmos e danças que louvam Nossa Senhora do Rosário e demais entidades, os congadeiros afirmam a sua interpretação do mundo e do passado colonial brasileiro, reelaborando simbolicamente a escravidão, o racismo e as desigualdades sofridas.

Está correto o que se afirma em

A Educação Patrimonial é constituída, segundo o Iphan, por “processos educativos formais e não formais que têm como foco o patrimônio cultural, apropriado socialmente como recurso para a compreensão sócio-histórica das referências culturais”. Assinale a alternativa que apresenta corretamente aspectos dessa atividade educativa.

A construção de políticas públicas direcionadas para o patrimônio cultural implica dificuldades decorrentes dos conflitos e silenciamentos presentes na sociedade brasileira e da expressão desses conflitos no plano simbólico. A esse respeito, assinale a alternativa que melhor representa os desafios enfrentados no contexto brasileiro contemporâneo.

I - O projeto de preservação do patrimônio nacional se configurou no Brasil como missão educadora de elite, desvinculada de outras áreas como territorialidade e qualidade de vida.

II - Quando da criação do SPHAN, coube à gestão do arquiteto Lúcio Costa (1902-1998) as orientações para a definição do que seria o patrimônio nacional, razão pela qual mais de 90% dos bens protegidos pelo instrumento do tombamento correspondem a exemplares do patrimônio arquitetônico.

III - A concepção de patrimônio, definida pela atuação do Iphan (então nomeado Dphan) na década de 1960, esteve marcada pela ideia de valor intrínseco ao bem, revelado pelos especialistas.

IV - A Constituição de 1988 abriu espaço para que o patrimônio pudesse ser definido de forma mais diversa, contemplando as referências culturais de outros grupos formadores da sociedade brasileira.