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O conflito entre o tempo da Igreja e o tempo dos mercadores afirma-se pois em plena Idade Média, como um dos acontecimentos maiores da história mental destes séculos, durante os quais se elabora a ideologia do mundo moderno, sob a pressão da alteração das estruturas e das práticas econômicas.
(LE GOFF, Jacques. Para um novo conceito de Idade Média: tempo, trabalho e cultura no Ocidente. Lisboa: Estampa, 1979. p. 45.)
Dentre as afirmações a seguir, assinale a opção que melhor traduz as mudanças às quais se refere o importante historiador francês.
Ao tempo coletivo dos camponeses e suas tarefas agrícolas, opõe-se o tempo individual dos comerciantes em busca do lucro privado.
O início da manufatura e do trabalho coletivo nas fábricas desloca a cultura da perfeição e arte típica dos artesãos e artífices.
Ao tempo natural da Igreja, não afeito a contagens, se contrapõe o tempo dos mercadores, mensurável e gerador de ganhos e perdas.
A crescente ascensão da burguesia, deslocando a vida para as cidades, exige a instalação de relógios também nas aldeias rurais.
O Homem torna-se mais e mais a medida de todas as coisas, inclusive do tempo.