Questões de Concurso sobre História e Cultura Indígena

Os _____________ foram os padres que vieram ao Brasil para catequizar os povos nativos.

Assinale a alternativa que preenche corretamente a lacuna do trecho acima.

Um dos rituais mais conhecidos dos povos indígenas brasileiros que ainda hoje está presente em sua cultura é o ritual do quarup, realizado anualmente pelos povos indígenas da região do Xingu. De acordo com as tradições religiosas desses povos, o quarup é um ritual realizado:

Desde a década de 1980, a fotógrafa paraense Elza Lima tem se dedicado a registrar os modos de vida e a cultura do território amazônico. O acervo dessa artista e documentarista paraense revelam, ao mesmo tempo, o contexto sociocultural da região em que vive e o universo fabuloso que ela desenvolve mediante sua abordagem estética e seu manejo do equipamento fotográfico, como mostram as imagens reproduzidas a seguir.

Adaptado de https://revistacontinente.com.br/edicoes/209/rparece-que-o-mundo-se-prepara-para-desaparecer

Rio das Lavadeiras, Altamira, Pará, 1991 (matriz-negativo).

Abaetetuba, Pará, 1993 (matriz-negativo)

Com base nas imagens, analise as afirmativas a seguir a respeito da obra fotográfica de Elza Lima.

I. A fotografia de Elza Lima documenta o cotidiano das populações ribeirinhas do Pará, registrando as festas populares, as moradias, as brincadeiras infantis e a presença de objetos industrializados no dia a dia das comunidades.

II. As imagens mostram a relação afetiva das pessoas com o meio ambiente: crianças correndo ou segurando animais silvestres como se fossem de estimação.

III. A obra de Elza Lima associa documentação e subjetividade, sobretudo quando consegue o efeito de congelamento de instantes fugazes, pelo cuidado com o enquadramento e a composição visual.

Está correto o que se afirma em

Conforme o site da Prefeitura de Ibirapuitã, o nome dado a esse município gaúcho tem origem indígena e é formado por três palavras: “Ig", “Mbira” e “Pitã”. Ibirapuitã significa “Arroio da Madeira Vermelha”. Assinale a alternativa que apresenta o motivo que fez a cidade receber esse nome oficialmente.

O Marechal Cândido Rondon, entre 1907 e 1915, desbravou a Amazônia com sua comissão, acabou inaugurando o indigenismo no país e uma nova forma de estudar a floresta.

A respeito dessa comissão, assinale a afirmativa CORRETA.

Assinale a alternativa que apresenta como pode ser definido o panorama histórico cultural, social e populacional do Tocantins.

Considerando-se as comunidades tradicionais africanas, a partir de 4000 A.E.C, assinalar a alternativa que preenche a lacuna abaixo CORRETAMENTE:

As populações que habitavam as proximidades do rio Níger falavam uma língua que era uma das subdivisões da família linguística Níger-congo. Em função do aumento populacional e do desmatamento gerado pelo cultivo de gêneros alimentícios, houve dois grandes processos de migração: um que rumou para o norte da atual República Democrática do Congo e para a África oriental e outro que chegou ao sul da África. Esse processo ficou conhecido como Expansão ______________.

Os primeiros habitantes da América foram extintos devido à chegada dos colonizadores europeus, sem deixar descendentes, pois apenas mestiços permaneceram vivos. A influência cultural foi basal em relação às demais nações que estiveram presentas na formação da sociedade americana atual.

Texto V

A temática indígena é bem complexa. É preciso apresentar os povos indígenas para as pessoas, além de lembrar as crianças e os jovens que há diferentes momentos de contato dos indígenas com a sociedade brasileira. É preciso esclarecer, informar, mostrar que há uma diversidade cultural linguística, uma diversidade de relações sociais e étnicas. É fundamental levar a temática indígena à escola para quebrar a lógica que a narrativa hegemônica tem apresentado, que quase sempre coloca os povos indígenas no contexto de inferioridade. Só quem pode fazer essa desconstrução é justamente a escola. Primeiro, é preciso fazer uma reforma na mente dos professores, e isso não é uma coisa muito fácil, embora já tenha tido muitos avanços. Agora, os professores não se conformam mais em simplesmente celebrar uma data comemorativa no dia 19 de abril; eles estão questionando; pelo menos, o professor e a professora já se sentem incomodados com o tipo de conteúdo que lhes é obrigado, que lhes é imposto pela própria estrutura escolar.

Disponível em https://porvir.org/daniel-munduruku-o-professor-deve-seperguntar-qual-e-o-indigena-que-mora-dentro-de-mim/. Adaptado.

A partir da lógica apontada pelo premiado escritor Daniel Munduruku, pertencente ao povo indígena Munduruku, apresentada no Texto V, é necessário tratar da temática indígena no Brasil tendo como partida a ressignificação

Os caiçaras são habitantes tradicionais das regiões costeiras dos estados do Rio de Janeiro, São Paulo, Paraná e Santa Catarina. Desde o início do período colonial, eles habitam áreas entre a Mata Atlântica e o mar e se utilizam de diferentes ambientes.

Disponível em: https://jornal.usp.br/artigos/a-natureza-o-caicara Acesso em: 01 nov. 2023. (Adaptado)

Sobre a cultura desse grupo populacional, analise as afirmativas a seguir.

I. É identificada pelos bens de natureza imaterial, como aqueles que dizem respeito às práticas sociais, hábitos, costumes e manifestações de saberes tradicionais.

II. É identificada pelos elementos materiais, relacionados aos bens tangíveis, como moradias, utensílios, objetos artísticos e embarcações.

III. É identificada pelas condições de atraso em relação às demais manifestações culturais, uma vez que apresenta um baixo desenvolvimento tecnológico.

Está correto o que se afirma em

Leia o texto a seguir.

O sarampo e a varíola, que entre 1562 e 1564 assolaram as aldeias da Bahia, fizeram os índios morrerem tanto das doenças quanto de fome, a tal ponto que os sobreviventes preferiam vender-se como escravos a morrer à míngua. Batismo e doença ficaram associados no espírito dos Tupinambá: é elucidativo que um dos milagres atribuídos ao suave Anchieta fosse o de ressuscitar por alguns instantes a indiozinhos mortos para lhes poder dar o batismo. Os aldeamentos religiosos ou civis jamais conseguiram se autorreproduzir biologicamente. Reproduziam-se, isso sim, predatoriamente, na medida em que índios das aldeias eram compulsoriamente alistados nas tropas de resgates para descer dos sertões novas levas de índios, que continuamente vinham preencher as lacunas deixadas por seus predecessores.

CUNHA, Manuela Carneiro da. Índios no Brasil: história, direitos e cidadania. 1^a ed. — São Paulo: Claro Enigma, 2012, p. 15. [Adaptado].

Qual foi a causa dos problemas elencados no texto?

O sistema de castas na Índia era hereditário e definido pela condição de nascimento de cada pessoa. Além das normas relativas aos costumes, estava associado a alguns princípios da religião hinduísta. Os Dalits não pertenciam a nenhuma casta, eram excluídos de direitos e considerados impuros. Sobre o tema, relacione a Coluna 1 à Coluna 2, associando cada casta com sua respectiva característica.

Coluna 1

1. Brâmanes.

2. Xátrias.

3. Vaixás.

4. Sudras.

Coluna 2

( ) Camponeses, artesãos e comerciantes.

( ) Servos, condenados por dívidas e prisioneiros de guerra.

( ) Sacerdotes responsáveis pelos rituais.

( ) Nobres guerreiros.

A ordem correta de preenchimento dos parênteses, de cima para baixo, é:

"Atualmente as comunidades quilombolas estão presentes em todo o território brasileiro, e nelas se encontra uma rica cultura, baseada na ancestralidade negra, indígena e branca. No entanto, os quilombolas sofrem com a dificuldade no acesso à saúde, educação e saneamento básico."

Disponível em: https://brasilescola.uol.com.br/sociologia /quilombolas.htm

A origem dos quilombos está relacionado com:

Leia o texto a seguir.

Na Bolívia, logo após o problema criado pelas medidas do governo Melgarejo, relativas à apropriação de terrenos e propriedades indígenas, o governo do presidente Frias (1874- 1876) em consonância com a Assembleia Nacional promulgou a lei de “exvinculación”. A lei de exvinculación teve um efeito devastador para os índios. De um lado quebrava-se a histórica vinculação dos mesmos com a terra da comunidade e, por outro, se acelerava o processo de expropriações em favor do Estado, que uma vez consolidadas passavam a ser leiloadas. Isto intensificou o surgimento de grandes latifúndios no altiplano e vales. A lei reconhecia a propriedade soberana e pessoal dos índios sobre sua terra, mas a desvinculava da comunidade, por isso o termo “ex-vinculação”, porque fraturava a base de uma relação secular do índio com a terra. A “sayaña” dentro do “ayllu” formava uma unidade de propriedade comunitária indivisível. A lei foi na contramão da essência comunal e representou, sobretudo, uma visão ideológica e modernizadora que não respeitava e ou não entendia a realidade histórica e cultural dos povos indígenas.

HASSLOCHER-MORENO, Alejandro Marcel. Bolívia e a questão indígena: da escravidão à cidadania plena. Revista Campo da História, v. 7, n. 1, 2022, p. 344. [Adaptado].

Qual conceito foi a base pelo próprio governo para a formulação desta disposição legal?

A diversidade cultural entre os povos indígenas do Brasil não só refletia adaptações complexas aos ambientes naturais diversos do país, mas também constituía um legado vivo de conhecimentos tradicionais, práticas sustentáveis e sistemas de crenças que desempenharam papéis fundamentais na construção e manutenção da resiliência das comunidades ao longo do tempo.

A população indígena, segundo o último censo, dobrou nos últimos 12 anos, representando um crescimento de 127% desde a última contagem em 2010. Considerando as etnias existente e aldeadas em Goiás, temos os

Índios

(Legião Urbana.)

Quem me dera, ao menos uma vez

Ter de volta todo o ouro que entreguei a quem

Conseguiu me convencer que era prova de amizade

Se alguém levasse embora até o que eu não tinha

[...]

(Trecho da música Índios, composição de Renato Russo. Acesso em: 14/12/2023.)

O trecho da música se refere à relação entre os colonizadores portugueses e os indígenas conhecida como:

Analise as afirmativas abaixo. Segundo, Pedro Paulo Funari e Ana Piñon:

1. Os indígenas não são personagens de um passado distante. Existem, no Brasil contemporâneo, cerca de 235 povos indígenas.

2. A história do Brasil tem início em 1500 quando os navegadores portugueses aqui aportaram.

3. Os indígenas foram vítimas do avanço da civilização branca e hoje estão quase extintos, exceto por algumas centenas de sobreviventes esquecidos nos rincões das florestas.

4. A mandioca, o tomate, a batata e o chocolate são algumas das contribuições dos povos americanos para o mundo.

5. Muitas palavras da língua brasileira, como caju, Pindamonhangaba e Anhanguera, são de origem indígena.

Assinale a alternativa que indica todas as afirmativas corretas.

Onde estavam os tupinambás, os aimarás, os quicongos, os iorubás, os xavantes, os quichuas, o povo de mina, na chamada Idade Antiga ou Idade Média? Teremos de fazer como certa vez me ensinou um jongueiro: ”meu filho, havemos de cismar com as coisas do mundo “. O desafio nos demanda outros movimentos, mirando uma virada linguística/epistemológica que seja implicada na luta por justiça cognitiva e pela pluriversalização do mundo. Devemos credibilizar gramáticas produzidas por outras presenças e enunciadas por outros movimentos para, então, praticarmos o que, inspirado em Exu e nas encruzilhadas, eu chamo de cruzo.

(RUFINO, Luiz. Pedagogia das encruzilhadas. Rio de Janeiro: Mórula, 2019. p. 14-15)

A proposta pedagógica do autor implica em romper com visões históricas fundadas na

“Uma vez um velho perguntou-me: por que vindes vós outros, mairs e perôs (franceses e portugueses), buscar lenha de tão longe para vos aquecer? Não tendes madeira em vossa terra? Respondi que tínhamos muitas, mas não daquela qualidade, e que não a queimávamos, como ele o supunha, mas dela extraíamos tinta para tingir, tal qual o faziam eles com cordões de algodão e suas plumas” Léry, Jean de. Viagem à terra do Brasil. Biblioteca Histórica Brasileira. São Paulo: Livraria Martins Editora. Apud Melatti, Júlio Cesar. Os índios do Brasil. São Paulo: Hucitec/Brasília, UNB, 1987. (Adaptado). Sobre a extração do pau-brasil no início da fase colonial, marque a alternativa correta: