Questão Q2683242 - Língua Portuguesa

Question

Leia o texto a seguir para responder às questões de 1 a 6.-Escravidão e o mito da benevolência-01--Certa vez um etnologista disse que "o caminho do progresso é cheio de aventuras, rupturas e escândalos".02--Devemos, assim, começar examinando o maior de todos os escândalos, aquele que ultrapassou qualquer03--outro na história da humanidade: a escravização dos povos negro-africanos.04--No Brasil, é a escravidão que define a qualidade, a extensão e a intensidade da relação física e espiritual05--dos filhos de três continentes que aqui se encontraram, confrontando um ao outro no esforço épico de06--edificar um novo país, com suas características próprias, tanto na composição étnica do seu povo quanto07--na especificidade do seu espírito.08--A chamada "descoberta" do Brasil pelos portugueses, em 1500, nos assinala o ponto de partida. A09--exploração da nova terra se iniciou com o aparecimento da raça negra fertilizando o solo brasileiro com10--suas lágrimas, seu sangue, seu suor e seu martírio na escravidão. Por volta de 1530, os africanos, trazidos11--sob correntes, já aparecem exercendo seu papel de "força de trabalho". Em 1535, o comércio escravo para12--o Brasil estava regularmente constituído e organizado e, rapidamente, aumentaria em proporções13--enormes. Como primeira atividade significativa da colônia portuguesa, as plantações de cana-de-açúcar se14--espalhavam pelas costas do nordeste, especialmente nos estados da Bahia e Pernambuco. Só a Bahia, lá15--por 1587, tinha cerca de 47 engenhos de cana-de-açúcar, fato que bem ilustra a velocidade expansionista16--da indústria açucareira desenvolvida com o uso da força muscular africana. Uma canção de trabalho17--incluída no artigo de Zora Seljan, “A poesia negra popular no Brasil”, nos fornece o sentido do ritmo dos18--engenhos de açúcar:19----------Solo: Engenho novo está p'ra moer!20----------Côro: Trabalhar até morrer!21----------Ô trabalhar, ô trabalhar, olé! Trabalhar até morrer!-------[...]22--O papel do negro escravizado foi decisivo para o começo da história econômica de um país fundado, como23--era o caso do Brasil, sob o signo do parasitismo imperialista. Sem o escravo, a estrutura econômica do24--país jamais teria existido. O africano escravizado construiu as fundações da nova sociedade com a flexão e25--a quebra da sua espinha dorsal, quando ao mesmo tempo seu trabalho significava a própria espinha dorsal26--daquela colônia. Ele plantou, alimentou e colheu a riqueza material do país para o desfrute exclusivo da27--aristocracia branca. Tanto nas plantações de cana-de-açúcar e café e na mineração, quanto nas cidades, o28--africano incorporava as mãos e os pés das classes dirigentes que não se “autodegradavam” em ocupações29--vis como aquelas do trabalho braçal. A nobilitante ocupação das classes dirigentes - os latifundiários, os30--comerciantes, os sacerdotes católicos - consistia no exercício da indolência, no cultivo da ignorância, do31--preconceito, e na prática da mais licenciosa luxúria.32--Durante séculos, por mais incrível que pareça, esse duro e ignóbil sistema escravocrata desfrutou a fama,33--sobretudo no estrangeiro, de ser uma instituição benigna, de caráter humano. Isso graças ao colonialismo34--português que permanentemente adotou formas de comportamento muito específicas para disfarçar sua35--fundamental violência e crueldade. A mentira e a dissimulação foram recursos utilizados nesse sentido. A36--consciência do mundo guarda bem viva a lembrança do colonialista Portugal encobrindo sua natureza37--racista e espoliadora através de estratagemas como: a) designação de "Províncias de Ultramar" para38--Angola, Moçambique e Guiné-Bissau; b) as leis do chamado indigenato, proscrevendo, entre outras39--indignidades, a assimilação das populações africanas à cultura e identidade portuguesas. Essa rabulice40--colonizadora pretendia imprimir o selo de legalidade, benevolência e generosidade civilizadora à sua41--atuação no território africano. Porém, todas essas e outras dissimulações oficiais não conseguiram encobrir42--a realidade, que consistia no saque de terras e povos e na repressão e negação de suas culturas - ambos43--sustentados e realizados, não pelo artifício jurídico, mas sim pela força militar imperialista.-NASCIMENTO, Abdias do. O genocídio do negro brasileiro: processo de um racismo mascarado. 3. ed. São Paulo: Perspectivas,2016. p. 57-60. (Adaptado). No terceiro parágrafo, a organização e a progressão textual são construídas com base na

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citação cronológica de dados históricos.

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exposição analítica de elementos literários relevantes.

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exaltação de produtos culturais dos povos africanos.

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exemplificação recorrente de registros populares.

Gran Questões · Answer

descrição minuciosa de espaços físicos.