Questões de Concurso sobre História dos Museus

A promoção de exposições temáticas que abordem a cultura afro-brasileira e a escravidão como partes isoladas do contexto social brasileiro.

Representar o legado africano e afro-brasileiro de forma multifacetada, destacando as resistências, as culturas e as contribuições sociais e políticas da população negra.

Limitar-se a exibir objetos históricos, sem contextualização social ou reflexão crítica sobre os impactos contemporâneos da escravidão.

Excluir debates sobre o racismo estrutural no Brasil, uma vez que os museus são espaços exclusivamente de preservação patrimonial.

Priorizar narrativas eurocêntricas para garantir a objetividade histórica dos eventos relacionados à escravidão.

A museologia é a ciência que estuda, preserva, difunde e pesquisa o museu enquanto fenômeno artístico.

Segundo o teórico George Henri Rivière, a área do conhecimento pode ser definida como “uma ciência aplicada, a ciência do museu.” Ela o estuda em sua história e no seu papel na sociedade, nas suas formas específicas de pesquisa e de conservação física, de apresentação, de animação e de difusão, de organização e de funcionamento, de arquitetura nova ou musealizada, nos sítios herdados ou escolhidos, na tipologia, na deontologia”. (Rivière, 1981).

A Nova Museologia é uma corrente que afirma que os museus são espaços de conhecimento que se dedicam a arquivar documentos, objetos de arte e artefatos de épocas passadas.

A tipologia de Museu Tradicional Ortodoxo é aquela onde o circuito expositivo segue um roteiro definido e o patrimônio imaterial é valorizado.

O Ashmolean Museum of Art and Archaeology é considerado o terceiro museu a ser fundado no mundo. Localizado na cidade de Oxford, na Inglaterra, foi fundado por Elias Ashmole, no século XVII, com artefatos de sua coleção particular de curiosidades.

A ampliação do conceito de patrimônio, incluindo elementos imateriais e práticas culturais locais.

A descentralização da autoridade do museu, valorizando os saberes e as narrativas das comunidades.

A neutralidade política e social do museu, concentrando sua atuação a funções técnicas e de preservação.

A busca por uma abordagem interdisciplinar, envolvendo diferentes áreas do conhecimento no estudo e na gestão do patrimônio.

Essa abordagem defende o papel do museu como agente transformador da sociedade, integrando a comunidade e promovendo ações participativas.

São considerados museus todos os centros culturais, zoológicos, arquivos, bibliotecas e cinemas.

Os museus que abrigam pinturas, isto é, obras de arte pictórica são chamados de Pinacoteca.

O Museu Nacional, localizado no Rio de Janeiro é uma instituição museológica pública, vinculada ao Ministério da Cultura.

Os museus são espaços que promovem a cultura. Por esse motivo, só recebem pessoas que possuem nível superior.

Inhotim é um museu de arte de caráter público, que expõe, pesquisa e divulga a arte contemporânea brasileira e estrangeira.

O termo está diretamente atrelado aos museus comunitários. Essa tipologia de museus teve sua origem na Grécia Antiga e estava associada ao desenvolvimento do ser humano e do entorno onde ele vive.

O significado do termo “Mouseion” está associado à morada das musas. Esse local sagrado era considerado o berço do conhecimento humano, das artes e da filosofia. Segundo a mitologia, as musas eram nove filhas concebidas pela união de Zeus e Mnemósine, a deusa da memória.

O conceito da palavra está associado à teoria museológica e, sobretudo, à vertente da chamada Nova Museologia.

O termo denota o entendimento de que o museu é uma instituição política, ou seja, um campo de disputas onde narrativas são criadas com o objetivo de provocar reflexões no público visitante.

O termo está associado ao conceito de museu virtual, isto é, aquela instituição que é considerada um repositório do patrimônio imaterial. Por esse motivo, essa instituição não possui sede física.

Representa a gênese dos museus modernos. Dentro de tal perspectiva tais espaços eram chamados em sua episteme de gabinetes de curiosidades.

O termo alemão “wunderkammer” está associado a esse período da História.

Os primeiros gabinetes de curiosidades eram também conhecidos como quarto ou câmara das maravilhas.

Em terras brasileiras, o exemplo mais antigo de um modelo de gabinete de curiosidades está em Recife. O explorador e colecionador Maurício de Nassau foi responsável por reunir na cidade de Olinda uma coleção de artefatos e testemunhos materiais provenientes de suas viagens exploratórias.

Os gabinetes de curiosidades surgem durante a Revolução Francesa. O espírito progressista que pregava o fim do absolutismo culminou na formação desses espaços.

Waldisa Rússio, considerada um grande ícone da museóloga nacional, é original do Rio de Janeiro e teve sua carreira desenvolvida em São Paulo.

Um museu é uma instituição permanente, sem fins lucrativos e ao serviço da sociedade. Os museus pesquisam, colecionam, conservam, interpretam e exibem o patrimônio material.

Museus são “lugares onde as coisas e os valores que se ligam a elas são salvaguardados e estudados, bem como comunicados enquanto signos para interpretar fatos ausentes. (SCHARER, 2007).

Os museus têm como objetivo promover o acesso à cultura, fomentar a educação e estimular a apreciação de diferentes aspectos do patrimônio natural.

Os museus têm sua gênese na França, durante a Revolução Francesa.

sustentabilidade, diversidade, comunidade e inclusão.

sustentabilidade, pacifismo, comunidade e inclusão.

solidariedade, diversidade, comunidade e participação.

sustentabilidade, diversidade, educação e participação.

solidariedade, pacifismo, direitos humanos e inclusão.

Repositórios de objetos exóticos e curiosidades, com o intuito de demonstrar a superioridade cultural e o poderio econômico de seus detentores.

Espaços de democratização do conhecimento, abertos à participação pública e à construção coletiva da memória.

Centros de pesquisa científica, dedicados à produção de conhecimento objetivo e imparcial sobre o mundo natural e social.

Agências de propaganda política, voltadas para a exaltação dos feitos dos governantes e a legitimação de seus regimes.

As teorias cognitivistas que enfatizam o papel ativo do indivíduo na construção de seu próprio aprendizado não fornecem pistas para compreensão da aprendizagem que ocorre nos museus.

A aprendizagem é um processo estável e unidirecional que, em situações específicas e controladas pelo mediador, promove interação entre o indivíduo e o ambiente.

A elaboração das exposições está relacionada diretamente com o conceito de público, favorecendo processos comunicativos e educacionais centrados no conhecimento dos especialistas.

A educação e a comunicação nos museus devem ser entendidas a partir de modelos de déficit, por meio do qual o visitante entra em contato com o conhecimento verdadeiro produzido pelos especialistas e pesquisadores.

A aprendizagem em museus é um processo eminentemente cultural em que o visitante cria e produz sentidos na relação com os objetos e com outros visitantes.

Delineou um papel decisivo para Educação Museal a partir das ideias atribuídas ao educador Paulo Freire, em especial aquelas presentes no seu discurso de abertura do evento.

Trouxe à tona o novo conceito de “museu total”, proposto por Jorge Wagensberg, que repercutiu em toda a América Latina e proporcionou à comunidade uma visão de conjunto de seu meio material e cultural.

Mesmo considerando o autoritarismo e as políticas antidemocráticas que assolavam a América Latina na época, o debate, as concepções de educação e as orientações políticas assumidas foram fundamentais para a proposição do conceito de “museu integral”.

De acordo com o depoimento de Hugues de Varine-Bohan, então presidente do ICOM, o encontro teve um caráter antidemocrático considerando a onda militarista que se instalara naquele momento político em governos da América Latina.

Seus frutos, especialmente aqueles relacionados ao pensamento de Paulo Freire para o movimento de renovação da Museologia, só foi percebido no século XXI, tendo este educador falecido sem o devido reconhecimento da comunidade museológica até os dias atuais.

Somente o item I.

Somente o item II.

Somente os itens I e II.

Somente os itens II e III.

Todos os itens.

Museu nacional.

Museu de território.

Museu de cidade.

Ecomuseu.

Museu integral.

Priorizam a conservação e restauração de objetos, visando a sua preservação física e a manutenção da sua integridade material.

Enfatizam a pesquisa e a documentação do acervo, buscando contextualizar os objetos e as práticas culturais em seus contextos históricos e sociais.

Privilegiam a comunicação e a educação, visando a difusão do conhecimento sobre o acervo e a promoção da participação do público.

Integram diferentes áreas do conhecimento, como história, antropologia, sociologia e arte, para uma compreensão mais ampla e complexa do patrimônio cultural.

Foi criado por Roquete Pinto com a missão de auxiliar o desenvolvimento de práticas educativas que colaborassem com o aprendizado e com o currículo escolar.

Favoreceu a compreensão da educação museal como uma modalidade de ensino formal, que pode ser usado como ferramenta didática funcionando como uma espécie de extensão do espaço da escola.

Possibilitou o reconhecimento da educação museal, mesmo considerando que a função educativa possui um nível menor de importância se comparada com a conservação e a investigação no museu.

Apesar de esforços de Roquete Pinto na sua criação, esse serviço ficou inativo por anos e não houve investimento institucional, nem realização de práticas educativas dignas de notas.

Possibilitou o desenvolvimento de programas, projetos e ações educativas no país, o que reforça a ideia de que, desde o início do século XIX, ocorriam no Brasil práticas estruturadas no campo da educação museal.

Precisam ser, acima de tudo, um local onde as concepções de cultura e de ideologias sejam preconizadas, tendo em vista o modelo vigente.

Carecem de metodologias mais efetivas que possam consubstanciar a tradição elitista com uma certa acessibilidade do público minoritário.

Necessitam desenvolver relações dialéticas e dialógicas entre público e museu, propiciando a construção da cidadania e favorecendo o conhecimento.

Devem ser prioritariamente apreciados pela elite intelectual instruída e preparada para essa atividade, já que esta já é sensibilizada para a sua fruição.

C – C – C.

C – E – E.

E – C – C.

E – E – C.

C – E – C.

Vê os museus como marcos de passagem para os indivíduos, de uma classe social a outra através da cultura e da intimidade com o conhecimento mais apurado e científico.

Apresenta a arte museológica como a grande responsável por delinear as continuidades e rupturas que possam ser estabelecidas em relação à historicidade do papel social de cada um.

Assume para os museus a responsabilidade mor de inserir os indivíduos no seu grupo social, distinguindo-se e sobrepujando as desigualdades sociais através do domínio do conhecimento.

Passa a entender o museu como um instrumento provocador de mudanças e desenvolvimento social, propondo sua organização e atividades baseadas nos problemas e demandas da sociedade, e não só em suas coleções.

No Renascimento, resultado do espírito científico, e com a expansão marítima, onde o hábito de colecionar tornou-se facilitado.

Nas ideias da Semana de Arte Moderna de 1922 que objetivava a criação de uma identidade nacional brasileira.

Durante a Revolução Francesa, no final do século XVIII, com a formação dos Estados nacionais.

Estudiosos reunião objetos e outras exoticidades, nos chamados Gabinetes de curiosidade, durante o século XVII.

Certo

Errado