Na obra Política e Educação: ensaios, de Paulo Freire, o...

O respeito aos educandos não pode fundar-se no escamoteamento da verdade, a da politicidade da educação, e na afirmação de uma mentira: a sua neutralidade.

Fala-se em ética e em postura substantivamente democrática porque, não sendo neutra, a prática educativa, a formação humana, implica opções, rupturas, decisões, estar com e pôr-se contra.

A Educação Popular, vinculada à preparação técnico-profissional dos grupos populares, aceita a posição de neutralidade política com que a ideologia modernizante reconhece ou entende a Educação de Adultos.

Respeitando os sonhos, as frustrações, as dúvidas, os medos, os desejos dos educandos, crianças, jovens ou adultos, os educadores e educadoras populares têm neles um ponto de partida para a sua ação.