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Para Machado (2013) sobre Serviço social e educação popular: diálogos possíveis a partir de uma perspectiva crítica “a educação popular constitui-se um paradigma educativo sistematizado por Paulo freire que visa contribuir com o processo de conscientização e mobilização das classes subalternas, a partir de uma teoria referenciada na realidade, na valorização dos saberes populares e de uma base ética e política voltada para a transformação social. Ela aposta em metodologias dialógicas que estimulam a luta coletiva pela emancipação humana e geralmente está presente no campo da atuação dos assistentes sociais que trabalham com comunidade, organização e mobilização popular, sobretudo em Organizações Não Governamentais- ONGs articuladas aos movimentos sociais, onde esse tipo de educação se refugiou desde o período da ditadura militar, visto que naquele contexto histórico passou a ser considerada uma pratica educativa subversiva”. Sobre este assunto NÃO podemos afirmar:


A

A educação popular nos possibilita práticas mais críticas e democráticas, opostas a ações verticalizadas, em que só se considera o saber profissional, restando a seu público-alvo o mero papel de expectador, e não de sujeito social.


B

A articulação entre áreas de Serviço Social e educação popular surge aproximadamente no início da década de 1990.


C

Consideram-se essenciais para se pensar e realizar ações educacionais populares voltadas para a hegemonia das classes subalternas: a práxis, o diálogo, o conhecimento popular, a hegemonia e a participação.


D

Apesar desse tipo de debate ser incipiente na formação profissional do assistente social, as práticas em educação popular continuam presentes em seu campo de atuação, ocupando espaços coletivos em segmentos organizados da sociedade civil.


E

Os centros de formação profissional devem por meio de pesquisas, aprender com a educação popular, mas também nela intervir, contribuir, viabilizando, assim, uma relação dialética e dialógica entre educação popular e Serviço Social.