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De acordo com Cortella (2016), umas das questões cruciais para as práticas pedagógicas é a concepção sobre o conhecimento dentro da sala de aula. Muitas vezes, o conhecimento é entendido como algo acabado, pronto, encerrado em si mesmo, sem conexão com a sua produção histórica. A postura do professor de dança na escola pode reforçar ou romper com esse paradigma. Acerca do entendimento sobre a produção do conhecimento nas aulas de dança, a proposta pedagógica que pode romper com esse modelo tradicional compreende que um(a) educador(a) deve:
problematizar o erro, visando evitá-lo nas aulas de dança, pois errar pode conferir dimensão técnica diferenciada, já que o erro não necessariamente é parte integrante do conhecer e do aprender
reforçar para os alunos, nas aulas de dança, principalmente a compreensão das condições culturais, sem ater-se às condições históricas e sociais de produção dos conhecimentos específicos
mostrar que o conhecimento, também em dança, é fruto da convenção, isto é, de acordos circunstanciais que não necessariamente representam a única possibilidade de interpretação da realidade
incentivar o pensamento crítico, mostrando formas herméticas de investigação do movimento, do corpo e da realidade, pois essas características portam certezas menos contundentes e permitem diversas interpretações
O maracatu é uma manifestação artísticocultural afro-brasileira, notadamente importante no nordeste brasileiro, sendo registrado como bem cultural, patrimônio imaterial brasileiro. A respeito dessa manifestação, assinale a afirmativa INCORRETA:
O maracatu tem caráter de resistência cultural, tendo sido constante alvo de ataques por intolerância social, cultural e étnico-racial.
Evoca a coroação dos reis e das rainhas do antigo Congo africano.
Apresenta no grupo percussivo instrumentos como: alfaia, gonguê, tarol, caixa e agbê.
São alguns dos personagens do maracatu: calunga, realeza, dama do paço, batebola, catarinas, porta-estandarte.
O maracatu rural é associado principalmente à Zona da Mata Norte de Pernambuco, e tem como personagem central o caboclo de lança.
Angel Vianna entendia que movimento e pensamento estão sempre juntos, pois o pensamento tem movimento. As estratégias que estão de acordo com essa ideia são:
estimular a repetição de movimentos, executar orgânica e automaticamente e definir tempo específico para a aprendizagem
oferecer tempo maior de espera para cada um, estimular o indivíduo a pensar em cada ação e utilizar a repetição do movimento
oferecer tempo para a improvisação livre em silêncio, orientar a percepção do indivíduo e sistematizar as ações em tempos determinados
estimular a movimentação vigorosa, incentivar a escuta e percepção do corpo e trabalhar o relaxamento total para suportar as mudanças de apoio e relações de equilíbrio
As danças que precisam de todo um processo de aprendizagem sistematizado, dado a sua complexidade e que se dividem em três, o balé clássico, a dança moderna e a dança contemporânea, é a dança:
Erudita.
Folclórica.
Antiga.
Popular.
“A escola está apavorada diante dos desafios trazidos pelas danças/artes dos jovens e uma nova onda moralista cobre de razão os defensores da tradição, da família e da propriedade. O medo que sentimos hoje das ninjas do funk assemelha-se ao pavor que nossos avós sentiram da minissaia e do rock and roll.” (p. 157). Esse trecho apresenta uma problemática que influi diretamente no ensino de dança nas escolas. Para superar essa problemática, é correto afirmar que:
é mais fácil ensinar comportamentos adequados por meio de repertórios do que construir novas posturas diante do corpo, da dança e das relações sociais e políticas
utilizar as danças das mídias que já estão coreograficamente apreendidas, desestimula a criatividade e o pensamento crítico acerca da realidade social na qual os indivíduos estão inseridos
tanto as danças populares quanto as danças das mídias trazem em si conceitos que precisam ser discutidos e articulados, visando a transformação crítica por meio de práticas pedagógicas em dança
as propostas pedagógicas no ensino de dança devem se comprometer com a diversidade de estilos, formas e contextos, já que as modalidades consideradas tradicionais são suficientes para a formação em dança