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Questões de Concurso sobre Teoria Política Clássica
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Em "Projeção Internacional do Brasil", Mário Travassos, importante expoente da geopolítica brasileira, demonstrou preocupação com a organização interna e projeção do país no cenário sul-americano. Em sua obra, Travassos adaptou algumas contribuições da geopolítica clássica à realidade brasileira, entre elas a de:
A
Mackinder, destacando que o heartland sul-americano encontrava-se na Bolívia.
B
Mackinder, destacando que o heartland sul-americano encontrava-se na Argentina.
C
Ratzel, destacando que o espaço vital deveria ser ampliado por meio da Amazônia.
D
Ratzel, destacando que o espaço vital deveria ser ampliado por meio da Amazônia Azul.
O conceito de política como “o conjunto dos esforços que se faz em vista de participar do poder ou influenciar a divisão do poder entre os estados ou entre os diversos grupos no interior do mesmo Estado” foi definido por
A
Max Weber.
B
Immanuel Kant.
C
Nicolau Maquiavel.
D
Karl Marx.
E
Thomas Hobbes.
“Democracia” é, como se sabe, uma palavra grega. A segunda metade da palavra significa “poder” ou “governo” [...]. Démos era uma palavra de múltiplas significações, entre as quais “o conjunto do povo” (ou, para ser mais preciso, o corpo de cidadãos.)
(Moses I. Finley. Democracia antiga e democracia moderna, 1976)
Considerando o excerto e conhecimentos sobre a história dos sistemas políticos, é correto afirmar que a democracia foi
A
baseada na igualdade econômica dos indivíduos.
B
derivada das relações internacionais pacíficas entre Estados.
C
concedida às populações empobrecidas pelas elites militares.
D
adotada diversamente ao longo das experiências sociais.
E
garantida pela permanência da tradição cultural clássica.
A liberdade que interessava ao homem na democracia grega era a divisão do poder social e do político entre todos os cidadãos. Tratava-se, portanto, de uma liberdade coletiva. Privadamente, o homem se sujeitava a um controle severo e pouco espaço havia à independência individual.
C
Certo
E
Errado
Nasce daqui uma questão: se vale mais ser amado que temido ou temido que amado. Responde-se que ambas as coisas seriam de desejar; mas porque é difícil juntá-las, é muito mais seguro ser temido que amado, quando haja de faltar uma das duas. Porque dos homens se pode dizer, duma maneira geral, que são ingratos, volúveis, simuladores, covardes e ávidos de lucro, e enquanto lhes fazes bem são inteiramente teus, oferecem-te o sangue, os bens, a vida e os filhos, quando, como acima disse, o perigo está longe; mas quando ele chega, revoltam-se.
MAQUIAVEL, N. O príncipe. Rio de Janeiro: Bertrand, 1991.
A partir da análise histórica do comportamento humano em suas relações sociais e políticas, Maquiavel define o homem como um ser
A
munido de virtude, com disposição nata a praticar o bem a si e aos outros.
B
possuidor de fortuna, valendo-se de riquezas para alcançar êxito na política.
C
guiado por interesses, de modo que suas ações são imprevisíveis e inconstantes.
D
naturalmente racional, vivendo em um estado pré-social e portando seus direitos naturais.
E
sociável por natureza, mantendo relações pacíficas com seus pares.
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Na doutrina da Teoria Geral do Estado verifica-se que as formas de governo exibem classificações que as tipificam como sendo puras e impuras (ou corrompidas) e outras que as tipificam conforme a quantidade dos governantes que exercem o poder. Nesse sentido, assinale a alternativa que, respectivamente, refere-se ao governo de vários na forma pura e governo de um só na forma impura:
A
democracia e tirania;
B
democracia e oligarquia;
C
demagogia e tirania;
D
democracia e monarquia;
E
aristocracia e tirania.
A discussão sobre os temas centrais da Teoria Clássica
formaram a base da moderna Ciência Política. Assinale a
opção correta.
A
No mundo antigo, a ética estava inextricavelmente
atrelada à política, pois que o pressuposto diretor desta
era aquele que apontava a associação humana em
comunidades políticas, como algo teleologicamente
natural. A divisão entre esfera pública e privada, no
campo político, não estava muito clara, uma vez que
a política era considerada uma extensão dos assuntos
particulares.
B
A filosofia política clássica, sobretudo interpretada pelo
sistema teórico platônico, comporta que a finalidade
da política é um preceito oriundo da natureza humana,
distinguível pelo logos, em cumprir a excelência
virtuosa, por meio de opções e escolhas que permitam
se alcançar o bem comum, sem se preocupar com a
essência das coisas.
C
No Renascimento, o rompimento com o ideal da
política clássica se dá com Spinoza, quando este
rechaça a moral cristã como fundamento e finalidade
da política, teorizando a construção de uma “moral
própria” da natureza “passional” humana aplicada ao
“como” manter a unidade e logro de um “poder externo”
que preveja e conserve os homens em certa direção,
evitando o supremo mal da aglutinação irracional de
uns contra outros.
D
Bodin justifica que a instabilidade do conviver humano
deve ser erradicada por um poder soberano, indivisível,
uno e inalienável, que tenha o condão de evitar o sumo
malus; mas que, sobretudo, seja forte o suficiente
de modo a evitar a anarquia para ele, a ameaça de
prevalecer as condições objetivas do que denomina
Estado de natureza. Bodin denomina tal Estado de
Leviatã.
E
Os contratualistas Hobbes e Rosseau, bem como o
precursor da ciência política, Karl Marx, tiveram seus
pensamentos aplicados na estrutura das convenções
modernas e, sobretudo, foram responsáveis pelo
projeto político sob o qual se vive hoje. A concepção
de direito natural, no que toca a um código de preceitos
dados ao homem pela razão de assim ser, justificam
os limites do império das legislações normativas
contemporâneas, notadamente as Constituições.
O termo Política diz respeito ao funcionamento do Estado e ao exercício do poder. Quanto à sua origem, está correto afirmar que:
A
foi criado por Maquiavel.
B
tem sua origem na Revolução Francesa.
C
deriva da palavra grega pólis.
D
surgiu com a formação dos partidos políticos.
E
resultou das disputas dinásticas na antiguidade.
Maquiavel (1513) discorre sobre duas formas de governo que podem responder à problemática da anarquia, provinda da imutável natureza humana. Indique a opção correta.
a
O Principado surge como resposta para uma sociedade próxima do caos, enquanto a República se ajusta melhor a sociedades onde o poder político está mais equilibrado.
b
O absolutismo monárquico é o modelo político mais eficiente para se instituir a ordem, enquanto que regimes democráticos servem apenas em momentos de transição.
c
A República só pode ser utilizada em momentos de conflito pleno em que o poder político está muito desequilibrado, enquanto que o Principado surge de um consenso dos cidadãos.
d
A tirania deve ser utilizada em momentos de caos, sem necessitar de um consenso dos cidadãos, enquanto que o Principado legítimo está pautado no equilíbrio de forças políticas.O Principado e a República são duas formas de Estado que resolvem a problemática da anarquia, sendo instituídas por meio da vontade geral da população.
e
O Principado e a República são duas formas de Estado que resolvem a problemática da anarquia, sendo instituídas por meio da vontade geral da população.
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