Questões de Concurso sobre René Descartes

dissolução do saber científico.

recuperação dos antigos juízos.

exaltação do pensamento clássico.

surgimento do conhecimento inabalável.

fortalecimento dos preconceitos religiosos.

expor a essência da verdade e resolver definitivamente as disputas teóricas ainda existentes.

oferecer a última palavra acerca das coisas que existem e ocupar o lugar que outrora foi da filosofia.

ser a expressão da razão e servir de modelo para outras áreas do saber que almejam o progresso.

explicitar as leis gerais que permitem interpretar a natureza e eliminar os discursos éticos e religiosos.

explicar a dinâmica presente entre os fenômenos naturais e impor limites aos debates acadêmicos.

Na compreensão dos fins da natureza humana, a filosofia vai mais longe que o senso comum, segundo Kant.

O senso comum, no pensamento de Kant, tem um alto valor positivo no campo das discussões teóricas (sobre o conhecimento), e não no campo das decisões práticas (sobre o agir).

Pode-se interpretar o senso comum kantiano, no campo da razão prática, como próxima à noção de bom senso, introduzida por Descartes.

Segundo Kant, o filósofo está em condições melhores de julgar as questões imediatas da vida prática do homem do que o homem que segue com bom senso as noções do senso comum sobre os fins do viver humano.

De acordo com Kant, no campo da vida prática, o senso comum é grosseiro e, por isso, incapaz de julgar bem em face das sutilezas das decisões humanas.

retomar o método da tradição para edificar a ciência com legitimidade.

questionar de forma ampla e profunda as antigas ideias e concepções.

investigar os conteúdos da consciência dos homens menos esclarecidos.

buscar uma via para eliminar da memória saberes antigos e ultrapassados.

encontrar ideias e pensamentos evidentes que dispensam ser questionados.

da iluminação da alma humana pela alma divina.

do esclarecimento do cogito pelo gênio maligno.

de meditações intuitivas e inconscientes.

da utilização de um método adequado para o pensamento.

da formulação de silogismos aristotélicos.

indicar que as ideias são sempre provenientes da experiência.

afirmar que a alma é de natureza distinta da do corpo.

mostrar como as paixões são originadas exclusivamente a partir da mente, sem nenhuma conexão com o corpo.

identificar claramente a mente com a consciência e a distingui-la de sua sede corporal, o cérebro.

defendem os sentidos como critério originário para considerar um conhecimento legítimo.

entendem que é desnecessário suspeitar do significado de uma ideia na reflexão filosófica e crítica.

são legítimos representantes do criticismo quanto à gênese do conhecimento.

concordam que conhecimento humano é impossível em relação às ideias e aos sentidos.

atribuem diferentes lugares ao papel dos sentidos no processo de obtenção do conhecimento.

uma visão fragmentada, dividida em pacotes epistêmicos que espelham um modelo disciplinar de conhecimento.

um critério distintivo de refutabilidade para a definição do que é e do que não é cientifico.

uma articulação englobando todos os objetos de cognição humana.

uma metodologia de verificação lógica para atestar a verdade ou a falsidade de proposições científicas através da dúvida metodológica.

as suas conclusões forem inferidas a partir de uma base ampla de experimentos.

os conhecimentos que a compõem forem fundamentados em princípios verdadeiros.

os seus princípios forem avaliados periodicamente pelos cientistas.

a sua constituição for motivada por uma atitude cética.

só a originalidade dota uma obra de valor.

a razão e não a autoridade é fonte de conhecimentos científicos.

a teoria deve ser aprendida na prática.

a experiência sensorial é a principal fonte de conhecimentos científicos.

o conhecimento é por natureza descontínuo, não sendo passível de progresso.

A Filosofia de Descartes inaugura de forma mais acabada o pensamento moderno propriamente dito, juntamente com os empiristas ingleses.

A crença no poder crítico da razão humana individual, a metáfora da luz e da clareza que se opõe à escuridão e ao obscurantismo, e a idéia de busca de progresso que orienta a própria tarefa da Filosofia são alguns traços fundamentais da modernidade de Descartes.

A necessidade de contextualização do pensamento, de situá-lo em relação à experiência de vida do indivíduo pensante, é uma exigência do próprio Descartes.

Discurso do Método, obra de Descartes, foi descoberta somente na contemporaneidade, passando despercebida pela modernidade.

existência dos seres humanos como seres imperfeitos, e todavia dotados da ideia da perfeição.

existência do mundo, enquanto pressupõe uma causa por sua vez não causada

necessidade de uma explicação para o mal no mundo.

necessidade de um fundamento da consciência moral presente em todos os seres humanos.

existência do mundo, enquanto remete para uma inteligência que explique seu finalismo iminente.