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A respeito do Positivismo, assinale a alternativa correta.
O positivismo surgiu com John Stuart Mill, no século XX.
Inspirou a organização do Período Imperial no Brasil.
Disciplina, rigor e ordem eram necessários para o crescimento moral e social.
Marcou o início da investigação científica.
Era uma teoria apenas política e filosófica.
“Os ‘positivistas lógicos’ [...] eram chamados assim porque [...] eram vistos como parte de uma linha de comentários da ciência que enfatizava o conhecimento científico como o supremo [...], a mais autêntica forma de conhecimento, obtido por meio do apoio positivo dado às teorias pelas observações através do método científico”.
FRENCH, Steven. Ciência: conceitos-chave em filosofia. Porto Alegre: Artmed, 2009.
O grupo mencionado no excerto tinha por objetivo o desenvolvimento de uma filosofia que
aproximasse a linguagem científica dos modos de expressão comuns.
defendesse o relativismo epistemológico frente à pluralidade dos saberes.
substituísse a lógica simbólica por métodos indutivos da ciência empírica.
eliminasse a metafísica da linguagem filosófica por meio da análise formal.
aceitasse a primazia da razão especulativa como fundamento do conhecimento.
Leia o texto a seguir.
“O problema epistemológico da objetividade científica coloca, quer queira quer não, a questão da neutralidade dos cientistas relativamente a todo e qualquer tipo de valoração e de engajamentos pessoais.”
JAPIASSU, Hilton. O Mito da Neutralidade Científica. Rio de Janeiro: Imago, 1975, p. 29.
O problema da objetividade e da neutralidade é um dos mais discutidos na epistemologia em sua história e ganha novos contornos na contemporaneidade. As posições epistemológicas são variadas e até antagônicas. Entre essas posições, existem
as concepções objetivistas, como a positivista e a marxista, que defendem a existência de objetividade e a necessidade da neutralidade.
as concepções subjetivistas, como a fenomenológica e pós-moderna, que defendem a existência da objetividade e a necessidade da subjetividade.
a concepção positivista, que defende a neutralidade, e a concepção marxista, que coloca sua impossibilidade.
a concepção pós-moderna, que defende a objetividade, e a concepção fenomenológica, que defende a subjetividade.
Assinale a alternativa que indica a corrente filosófica iniciada por Auguste Comte (1798-1857) e que parte do pressuposto de que a humanidade (e o próprio homem, na sua trajetória pessoal) passa por diversos estágios até alcançar o estado que caracteriza a maturidade do espírito.
Humanismo
Pragmatismo
Positivismo
Existencialismo
Empirismo
Assinale a alternativa que corresponde à concepção positivista a respeito do procedimento de análise social.
A análise deve consistir em buscar compreender como ocorrem as relações de poder dentro de um âmbito cultural.
A análise deve ser realizada seguindo preceitos religiosos cristãos.
A análise deve se atentar para as desigualdades sociais e denunciá-las.
A análise deve ser neutra e objetiva. Assim sendo, o pesquisador deve se distanciar de qualquer forma de ideologia ou percepção, buscando a neutralidade e a cientificidade na análise.
A análise deve se atentar somente aos aspectos econômicos, pois eles determinam os demais aspectos sociais.


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Qual pensador tinha a compreensão de que a realidade social era composta por leis que se assemelham às leis da natureza?
Louis Althusser.
Max Weber.
Karl Marx.
Auguste Comte.
Gilles Deleuze.
“O positivismo lógico, nascido em Viena em 1920, foi uma forma enérgica de filosofia baseada em avanços na matemática e na física. Cientistas naturais, cientistas sociais, matemáticos e filósofos se reuniam para debater e desenvolver o programa positivista lógico no que veio a ser chamado de Círculo de Viena. O positivismo lógico se desenvolveu a partir de várias fontes. Entre as mais importantes estavam os métodos e ideias filosóficos de Frege e Russell. Apesar de não ser membro do Círculo de Viena, Wittgenstein teve uma influência crucial no desenvolvimento das visões dos positivistas lógicos. Os membros do Círculo de Viena conferiram ao Tractatus Logico-Philosophicus a honra de ser lido e discutido linha por linha. Ele forneceu um impulso intelectual que ajudou a definir o programa básico dos positivistas lógicos”.
(SCHWARTZ, S. Uma breve história da filosofia analítica: de Russell a Rawls. São Paulo, Loyola, 2017, p. 45-47, adaptado)
Considerando o texto acima e as características do positivismo lógico, assinale a afirmativa INCORRETA.
O positivismo lógico reagiu ao idealismo hegeliano.
Para o positivismo lógico, o trabalho filosófico consiste na análise lógica da linguagem.
O Círculo de Viena rejeita a metafísica, pois suas sentenças seriam destituídas de sentido.
Wittgenstein, no Tractatus Logico-Philosophicus, define a filosofia como uma teoria.
No positivismo lógico, o significado de um juízo é analisado a partir da relação entre sua forma lógica e a realidade que representa.
A generalidade que o conhecimento físico alcançou no que diz respeito a seus princípios últimos se a elevação verdadeiramente filosófica que conquistou em nossos dias fazem com que ele supere de longe, em audácia, todos os feitos anteriores do pensamento científico.
(Schlick, 2016: 9.)
Formado no início da década de 1920 por um grupo de pensadores, como reação à filosofia idealista e especulativa que, como acreditavam seus membros, era praticada nos centros de estudos da Alemanha naquela época, o Círculo de Viena (Wiener Kreis) teve como principais influências as ideias dos positivistas Ernst Mach e Auguste Comte, a lógica de Russell, Whitehead, Peano e Frege, bem como os novos paradigmas da física contemporânea, especialmente as descobertas de Einstein. O Círculo de Viena pertencia a um movimento intelectual:
Que surgiu na Alemanha e, desde o princípio, foi criado com a finalidade de destruir a cultura ocidental, atacando o capitalismo, a dimensão religiosa da vida e a tradição clássica.
Que, como escola filosófica, foi uma resposta aos pensadores anteriores que exaltavam a razão como única forma de apreensão de conhecimento, pois defendiam a inexistência do conhecimento.
Que adotou um tipo de modelo que diferia dos tradicionais, pois propunha que uma organização deveria idealmente consistir em um grupo de pessoas com estrutura hierárquica e de decisões racionais e legais.
Que ficou conhecido como neopositivismo, também chamado de positivismo lógico e empirismo lógico e defendia que era preciso retomar o ideal clássico e, partir da base empírica, para se construir uma teoria do conhecimento.
René Descartes percorreu o caminho da busca da verdade, realizando uma análise crítica dos conhecimentos existentes em sua época e chegou à conclusão de que tudo que sabia podia considerar duvidoso e incerto e que seria necessário ter um método para provar racionalmente um saber com algo certo e digno de confiança. A frase que sintetiza a busca de Descartes pela verdade é:
Penso, logo existo.
Ser é ser percebido.
A vida sem reflexão não vale a pena ser vivida.
Com grandes poderes, vêm grandes responsabilidades.
Analise as afirmativas abaixo sobre o Positivismo.
1. Corrente filosófica que surgiu na França, no século XIX, e derivada do pensamento estruturalista.
2. É uma corrente teórica inspirada no ideal de progresso contínuo da humanidade.
3. O lema da bandeira do Brasil “Ordem e Progresso” pode ser considerado de inspiração positivista.
4. Os filósofos da linguagem acreditavam que seria o caminho para solucionar todos os problemas filosóficos.
Assinale a alternativa que indica todas as afirmativas corretas.
São corretas apenas as afirmativas 2 e 4.
São corretas apenas as afirmativas 1, 2 e 3.
São corretas apenas as afirmativas 1, 3 e 4.
São corretas apenas as afirmativas 2, 3 e 4.
São corretas as afirmativas 1, 2, 3 e 4.


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Leia o texto a seguir:
“Mas o que sou eu, portanto? Uma coisa que pensa. Que é uma coisa que pensa? É uma coisa que duvida, que concebe, que afirma, que nega, que quer, que não quer, que imagina também e que sente. Certamente não é pouco se todas essas coisas pertencem à minha natureza. Mas por que não lhe pertenceriam? Não sou eu próprio esse mesmo que duvida de quase tudo, que, no entanto, entende e concebe certas coisas, que assegura e afirma que somente tais coisas são verdadeiras, que nega todas as demais, que quer e deseja conhecê-las mais, que não quer ser enganado, que imagina muitas coisas, mesmo mau grado seu, e que sente também muitas como que por intermédio dos órgãos do corpo? Haverá algo em tudo isso que não seja tão verdadeiro quanto é certo que sou e que existo, mesmo se dormisse sempre e ainda quando aquele que me deu a existência se servisse de todas as suas forças para enganar-me? [...] Que assim seja; todavia, ao menos, é muito certo que me parece que vejo, que ouço e que me aqueço; e é propriamente aquilo que em mim se chama sentir e isto, tomado assim precisamente, nada é senão pensar. Donde, começo a conhecer o que sou, com um pouco mais de luz e de distinção do que anteriormente” (DESCARTES, R. Meditações. In.: Descartes. 2. ed. São Paulo: Abril Cultural, 1979. Col. Os Pensadores, p. 95).
Tendo como referência este texto do filósofo René Descartes (1596-1650) e as suas contribuições para a teoria do conhecimento, marque a alternativa que apresenta corretamente as concepções da filosofia cartesiana.
Descartes, ao se utilizar do recurso dos céticos, a dúvida, estabeleceu um princípio sólido para o conhecimento ao fundamentá-lo nas impressões produzidas a partir do dos órgãos do corpo e analisadas por meio da razão, responsável pelo discernimento crítico e racional, deste modo, ele superou o ceticismo predominante no período renascentista.
Descartes, ao valorizar a história da filosofia, contribuiu para o seu desenvolvimento ao aprimorar o método investigativo dos filósofos escolásticos que buscavam, por meio da dúvida, provar a existência de Deus e, embora, tenha considerado o ser que lhe deu existência como um gênio maligno, ele concluiu, após um longo processo de dúvida, que Deus é bom e perfeito.
Descartes tornou-se um cético provisório em busca de certezas que pudessem fundamentar, com solidez, o conhecimento e, depois de um longo processo de dúvida, encontrou a evidência das ideias inatas, ideias claras e indubitáveis, que ele distinguiu das ideias adventícias que são produzidas pelos órgãos do corpo, bem como, das ideias fictícias, inventadas pelo filósofo mesmo.
Descartes transformou a dúvida em método filosófico e, por meio da dúvida hiperbólica, chegou a duvidar de sua própria existência, contudo, ele concluiu que o ato de duvidar é uma prova de sua existência e, deste modo, superou o dualismo psicofísico preconizado pela filosofia platônica ao considerar que o processo de sentir, por meio dos órgãos do corpo, pressupõe um ato de pensar.
A Filosofia Moderna, desde Descartes a Hegel, seria uma reflexão crítica sobre o fato da nova ciência, seria a ciência que se sabe a si mesma.
ZUBIRI, Xavier. Sobre el problema de la filosofia. Revista del Ocidente, 1933, p.53. (Adaptado)
Considerando a filosofia cartesiana, avalie as afirmações a seguir.
I. Para Descartes, o Ser e sua estrutura são criações arbitrárias de Deus.
II. Estão entre os princípios dessa filosofia: Dúvida metódica e o cogito.
III. A bondade não implica uma livre decisão da vontade.
IV. O pensar enquanto tal, não possui e não implica segurança ontológica.
É correto apenas o que se afirma em
I e II.
I, II, II e IV.
IV e I.
III e II.
IV.
Segundo Descartes, o erro está relacionado à imperfeição, de forma que somente Deus, por ser perfeito, pode saber o que é verdadeiro.
Certo
Errado
Émile Durkheim, Georges Davy, Léon Duguit e Paul Fauconnet são representantes da Escola Objetiva Francesa.
Certo
Errado
De acordo com o pensamento de René Descartes, não existe uma verdade absoluta.
Certo
Errado


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O positivismo foi um movimento essencialmente francês, não tendo representante inglês de relevo.
Certo
Errado
O aluno da Escola Municipal “Irmã Toffoli” perguntou ao professor de filosofia como poderia iniciar um processo filosófico, um filosofar que o levasse a um conhecimento verdadeiro e seguro. Respondendo ao educando, o professor fez a seguinte declaração: “Comece pelos objetos mais simples e mais fáceis de conhecer, depois pelos mais compostos”. Essa declaração do professor remete a que pensamento filosófico na história da filosofia?
À maiêutica socrática.
A um dos princípios das quatro regras da filosofia de René Descartes.
Ao “imprimir” de David Hume, no qual as experiências devem ser formuladas e aplicadas.
Ao racionalismo da idade média, abrindo caminho para o conhecimento científico e seguro
À filosofia contemporânea que acredita na aplicabilidade da teoria das quatro causas do conhecimento.
René Descartes revolucionou a filosofia e a teoria do conhecimento na modernidade. O filósofo defendia como método para alcançar o conhecimento:
Pautar-se no empírico, só pode ser verdade aquilo que visto aos olhos impede qualquer falseabilidade.
Pautar-se na experiência, somente aquilo que passa pelas mãos do sujeito de saber pode se tornar uma verdade.
Pautar-se na subjetividade, ao colocar o universo interno a prova a verdade tem um alcance pessoal.
Pautar-se pela dúvida metódica, pondo tudo a prova é possível refinar o conhecimento e chegar a uma verdade absoluta.
Pautar-se na discussão, de modo que resgata a retórica aristotélica, aqueles que melhor discursam são detentores da verdade.
“Começarei esta carta com minhas observações sobre o livro de Galileu. Encontro, em geral, que ele filosofa muito melhor que o vulgo, apartando-se tanto como pode dos erros da Escola, e procura examinar as matérias físicas com razões matemáticas. Nisso estou inteiramente de acordo com ele e considero que não há outro meio para se encontrar a verdade. Mas parece-me que se equivoca muito na medida em que faz continuamente digressões e não se detém para explicar por completo uma matéria, o que mostra que não as têm examinado por ordem e que, sem haver considerado as primeiras causas da natureza, somente tem buscado as razões de alguns efeitos particulares, e assim tem construído sem fundamento.”
(DESCARTES, R. Ouvres des Descartes. II, p. 380. apud MEDEIROS, D. Descartes e o fundamento metafísico da inércia natural dos corpos na correspondência com Mersenne. In: Modernos & Contemporâneos, Campinas, v. 1, n. 2., jul./dez., 2017. p. 71).
Considerando este trecho da carta de Descartes a Mersenne sobre os Discursos de Galileu e seus conhecimentos sobre o pensamento cartesiano, assinale a alternativa correta.
A crítica a Galileu é a de que este teria fundado seu esquema geométrico de explicação da mecânica dos corpos nos seus aspectos qualitativos
Mesmo tendo procedido corretamente ao apresentar razões matemáticas para explicar o movimento dos corpos, Descartes entende que Galileu não havia avançado de modo suficiente no método, assumindo como válidas razões que se fundam em aspectos contingentes da matéria, sem conseguir sair do campo do empírico
Descartes afirma que a res extensa é redutível ao que Galileu considerava, sem levar ao fim o método matemático, como qualidades imediatamente perceptíveis das coisas, ou seja, sem a mediação dos sentidos ou, com outras palavras, aos aspectos quantitativos destas
Apesar de reconhecer e louvar em Galileu o uso das matemáticas na descrição da natureza, para Descartes, ele falhara por não ter começado das primeiras causas, isto é, não ter dado conta do ponto de partida clássico da teoria das causas
Após a proclamação da República no Brasil, a filosofia positivista se tornou a principal concepção filosófica difundida nos meios intelectuais do país. Com relação a esse assunto, é correto afirmar que o positivismo consiste na doutrina para a qual o conhecimento objetivo da realidade
não pode ser alcançado pela pesquisa e pela observação das ciências experimentais.
é obtido pela inteleção da ordem transcendental da natureza conduzida pelas ciências experimentais.
apenas pode ser obtido pela maneira como cada cultura cria e consolida o significado das coisas.
apenas pode ser obtido pelas pesquisas e observações conduzidas pelas ciências experimentais.
é uma articulação entre metafísica e ciência experimental.