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Questões de Concurso sobre Movimentos de Reforma Religiosa: protestantes e católicos
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“Até o século 18, as civilizações mais avançadas do mundo, em todos os sentidos, eram a Chinesa e Indiana. A própria insistência em buscar novas rotas para o Oriente desde o século 16 (o ‘Caminho das Índias’, entre outros), nos revela de modo cabal que eram os europeus que iam comprar seus artigos de luxo na Ásia. A exploração das Américas estava intimamente ligada ao fornecimento de ouro e prata, utilizados na aquisição dessas mercadorias (seda, porcelana, especiarias, etc.).”
BUENO, André. Por que precisamos de China e Índia? In:
BUENO, André; DURÃO, Gustavo. Novos olhares para os antigos: visões da antiguidade no mundo contemporâneo. Rio de Janeiro: Edição Sobre Ontens, 2018. p. 239-240.
Embora para as metrópoles europeias a busca por metais preciosos estivesse no centro de suas atenções expansionistas, quanto à colonização da América do Norte, qual dos seguintes fatores esteve especificamente relacionado a ela?
A
A expansão da Companhia de Jesus através dos aldeamentos.
B
A procura do reino de Prestes João, onde haveriam muitas riquezas e especiarias
C
O crescimento do poder da nobreza na Inglaterra em virtude do apoio da Monarquia
D
O desenvolvimento do cultivo de algodão na Inglaterra para fomentar a revolução industrial.
E
Os conflitos religiosos que tomaram conta da Inglaterra após a reforma anglicana
Identifique abaixo as afirmativas verdadeiras ( V ) e as falsas ( F ) sobre os reformistas Calvino e Lutero.
( ) Ambos foram defensores das ideias capitalistas, de modo especial, da relevância das práticas dos juros como promotoras da riqueza.
( ) Calvino considerava lícitas todas as práticas do Capitalismo, inclusive o trabalho servil, em momentos de crise.
( ) Nas prédicas de Lutero se verifica hostilidade ao Capitalismo, considerado obra do demônio.
( ) A maior parte dos estudiosos da Reforma concordam que a defesa da usura por Calvino promoveu o desenvolvimento da mentalidade capitalista.
( ) No livro de Max Weber A Ética Protestante e o Espírito do Capitalismo é significativo o número de páginas que tratam das influências calvinistas no Capitalismo.
Assinale a alternativa que indica a sequência correta, de cima para baixo.
A
V • F • V • V • F
B
V • F • V • F • V
C
F • V • V • F • V
D
F • V • F • V • V
E
F • F • V • V • V
Como medida contrária à Reforma protestante, a igreja católica convocou o Concílio de Trento, que deu início à Contrarreforma.
C
Certo
E
Errado
Com a publicação das 95 teses, Lutero provoca uma racha no cristianismo da época e dá início a reforma protestante. Com relação a esse movimento analise as afirmativas abaixo:
I. Segundo Lutero, qualquer cristão verdadeiro, seja vivo, seja morto, tem participação em todos os bens de Cristo e da Igreja, por dádiva de Deus, mesmo sem carta de indulgência.
II. O movimento foi apoiado pelo papa e bispos católicos que acusaram uma parte da igreja de usar o nome de Deus para fazer suas vontades.
III. A reforma protestante ocorreu apenas na Alemanha, ganhando espaço apenas no século XVIII no resto do mundo.
Acerca das afirmativas acima é correto afirmar que:
A
Apenas a primeira afirmativa está correta.
B
Afirmativas I e III estão incorretas.
C
Todas as afirmativas estão corretas.
D
Apenas a II está incorreta.
A base da nova teologia de Lutero, e da crise espiritual que a precipitou, residia em sua concepção da natureza humana. Lutero vivia obcecado pela ideia da completa indignidade da natureza humana. Para um psicólogo de nosso tempo, isso pode evidenciar uma crise particularmente grave de identidade, uma “crise de integridade” na qual o padecente vem a descrer por completo do valor de sua própria existência (Erikson, 1958, p.254). Os biógrafos mais convencionais de Lutero, porém, se contentaram em explicar esse fato como “o enfrentamento de uma espécie de catolicismo contra outra, do agostinismo contra o tomismo (Bainton, 1953a, p.36). Essa convicção de Lutero levou-o a rejeitar a ideia otimista de um homem apto a intuir e seguir as leis de Deus – concepção essa essencial para os tomistas - e a retornar à insistência com que, séculos antes, Santo Agostinho tratara, com não pouco pessimismo, da natureza decaída do homem.
(SKINNER, Quentin. As fundações do pensamento político moderno. São Paulo: Cia. das Letras, 1996, p. 285-286).
A proximidade do pensamento de Martinho Lutero com a teologia agostiniana trouxe implicações para a relação que o luteranismo manteve com o pensamento político de sua época. Tais implicações podem ser percebidas
A
na discordância entre a concepção de natureza humana defendida por Lutero e a concepção de homem presente no pensamento de Jean-Jacques Rousseau, o que não impede que ambos se aproximem na concepção da relação que o indivíduo deve desenvolver com o Estado.
B
na concordância entre a concepção de homem presente na obra luterana e a concepção de natureza humana presente no pensamento de John Locke, onde ambos constroem o entendimento de que, sendo o homem decaído por natureza, cabe ao Estado promover sua reeducação integral.
C
na ideia de que uma servidão humana ao pecado, que não permite vislumbrar nenhuma esperança na relação entre o homem e Deus, autorizaria a atribuição ao Estado de um poder absoluto sobre a sociedade. Tal percepção aproxima a teologia luterana da filosofia política hobbesiana.
D
no compromisso explícito entre uma concepção individualista de homem, presente em Lutero, e a defesa do direito à desobediência civil como um princípio fundamental, a ser acionado pela sociedade nas situações em que se verifica o abuso de poder da autoridade, segundo a fórmula descrita por Henri David Thoureau.
E
na concepção de que, não estando ao alcance do homem a sondagem da natureza e da vontade divinas, os mandamentos de Deus diferem dos mandamentos do Estado. Esse pensamento aproxima Martinho Lutero de Nicolau Maquiavel na defesa da separação entre a lógica dos negócios políticos e a moral religiosa.
Segundo WEBER, com base nas estatísticas ocupacionais de qualquer país de composição religiosa mista, se mostrará, com notável frequência, uma predominância de uma religião praticada pelos homens de negócios e donos do capital. Segundo o autor, é CORRETO afirmar que essa camada social se declarava:
A
Católica.
B
Muçulmana.
C
Protestante.
D
Judaica.
Sobre a Revolução Puritana na Inglaterra, é correto afirmar que
A
caracterizou-se pela revolta dos camponeses contra os senhores, com a invasão de propriedades, queima de documentos de servidão e assassinatos.
B
estabeleceu o fim do absolutismo monárquico na Inglaterra e o surgimento do primeiro Estado burguês, sob a forma de uma monarquia parlamentar.
C
extinguiu os privilégios feudais através da Constituição, garantindo-se a igualdade civil e nacionalização dos bens da igreja.
D
garantiu a supremacia da burguesia, através do controle do Parlamento e restringiu o direito ao voto em virtude de seu caráter censitário.
E
marcou, pela primeira vez, a execução de um monarca por ordem do Parlamento, colocando em xeque o princípio político da origem divina do poder do rei
As guerras religiosas ocorridas após a Reforma Protestante marcaram o contexto europeu dos séculos XVI e XVII. As contendas entre protestantes e católicos ganharam destaque e foram os motivos de conflitos como
A
Guerra dos Trinta Anos e Noite de São Bartolomeu.
B
Guerra dos Sete Anos e Noite de São Bartolomeu.
C
Guerra dos Cem Anos e Noite de São Bartolomeu.
D
Guerra dos Trinta Anos e Guerra dos Sete Anos.
E
Guerra dos Sete Anos e Guerra dos Trinta Anos.
A venda de indulgências provocou reações negativas e protestos em diversos grupos sociais da Europa, que passaram a apoiar alguns movimentos de reforma religiosa, contrários à práticas e às doutrinas católicas, a exemplo do:
A
Calvinismo, para o qual caberia ao homem alterar seu futuro, controlando o próprio destino.
B
Anglicanismo, para o qual o poder do papa romano não deveria sofrer ingerências
C
Calvinismo, para o qual a prática das boas ações era a principal condição para a salvação da alma.
D
Luteranismo, para o qual o uso de imagens era essencial para reforçar o papel dos santos.
E
Luteranismo, para o qual qualquer indivíduo poderia fazer uso da palavra para propagar a fé em Deus.
Com base em WEBER, sobre o calvinismo, marcar C para as afirmativas Certas, E para as Erradas e, após, assinalar a alternativa que apresenta a sequência CORRETA:
(---) Foi a fé em torno da qual se moveram as grandes lutas políticas e culturais dos séculos XVI e XVII nos países capitalistas mais desenvolvidos - os Países Baixos, a Inglaterra, a França.
(---) Considerava-se na época e, de modo geral, se considera ainda hoje a doutrina da predestinação como o mais característico dos dogmas do calvinismo.
A
C - E.
B
E - C.
C
C - C.
D
E - E.
A Contrarreforma foi um movimento na própria Igreja Católica que pretendia disciplinar o clero e diminuir seus abusos e combater os movimentos protestantes. Sobre o Concílio de Trento:
I. Transferiu o dia de descanso semanal do Sábado para Domingo.
II. Criou seminários para a formação dos futuros sacerdote.
III. Edição da Declaração sobre as relações da Igreja com as religiões não cristãs (“Nostra aetate”).
IV. Acabou com a possibilidade de católicos e protestantes voltarem a se unir sob a mesma igreja.
É CORRETO afirmar que:
A
Os I, II e IV estão corretos.
B
Os itens I, II e III estão corretos.
C
Apenas os itens I e III estão corretos.
D
Apenas os itens II e IV estão corretos.
Martinho Lutero e João Calvino foram dois dos mais importantes expoentes da Contrarreforma religiosa.
C
Certo
E
Errado
TEXTO PARA A QUESTÃO 27
“A revolução do nosso presente é, com toda certeza,
mais que a de Gutenberg. Ela não modifica apenas a
técnica de reprodução do texto, mas também as
próprias estruturas e formas do suporte que o
comunica a seus leitores. O livro impresso tem sido,
até hoje, o herdeiro do manuscrito: quanto à
organização em cadernos, à hierarquia dos formatos,
do libro da banco ao libellus; quanto, também, aos subsídios à leitura: concordâncias, índices, sumários
etc. Com o monitor, que vem substituir o códice, a
mudança é mais radical, posto que são os modos de
organização, de estruturação, de consulta do suporte
do escrito que se acham modificados. Uma
revolução desse porte necessita, portanto, outros
termos de comparação.”
(CHARTIER, Roger. Do códice ao monitor: a
trajetória do escrito. Estud. av.[online]. 1994, vol.8,
n.21, pp. 187.).
Com base no texto acima, é correto afirmar
que a invenção da imprensa desencadeou
transformações como:
A
o aumento significativo de analfabetos, já que a imprensa colocava livros em circulação sem dar às pessoas uma educação de qualidade.
B
o surgimento de movimentos contrários ao cristianismo, com a circulação de obras pagãs.
C
a formação de comunidades de leitores, já que livros, panfletos e jornais começaram a ser reproduzidos em massa e em língua vernácula.
D
a valorização de livros escritos à mão, que passaram a se tornar raros e personalizados.
E
a criação de bibliotecas públicas em todas as colônias e a democratização de conhecimentos eruditos para as massas populares e camponeses.
A Reforma Protestante foi o movimento que rompeu a unidade do Cristianismo centrado pela Igreja de Roma. Esse movimento é parte das grandes transformações econômicas, sociais, culturais e políticas ocorridas na Europa nos séculos XV e XVI, que enfraqueceram a Igreja permitindo o surgimento de novas doutrinas religiosas – Protestantes. A reforma Protestante reuniu várias forças intelectuais que se mostravam descontentes com a doutrina católica, dentre os principais nomes desse movimento, é CORRETO afirmar:
A
João Calvino e Martin Lutero.
B
John Wesley e Charles Wesley.
C
Martin Lutero e Charles Wesley.
D
São Tomás de Aquino e Henrique VIII.
Em 2017, o mundo judaico-cristão ocidental comemorou os quinhentos anos da Reforma Protestante, um dos diversos marcos do início da denominada Idade Moderna. Entre os principais textos teológicos produzidos por Martinho Lutero, um dos principais reformadores, tem especial destaque o intitulado Da Liberdade Cristã, no qual afirmou o reformador: “Eis a liberdade cristã: a fé somente, que não nos converte em gente ociosa ou em pessoas que comentem o mal, mas, antes, em pessoas que não necessitam de obra alguma para tornar-se agradáveis a Deus e bem-aventuradas” (LUTERO, Martinho. Da Liberdade Cristã. São Leopoldo: Sinodal. 1999. p. 17.). Ao compreendermos o texto luterano, podemos afirmar que para esse ramo do cristianismo:
A
A salvação pela fé é uma heresia, punida pela Igreja no século XI da era cristã no Concílio de Niceia, na qual se apontaram as obras meritórias como único caminho da graça. Essa ideia foi repetida pelo Concílio de Trento, que afirmou as obras meritórias como o único caminho de salvação.
B
A interseção dos santos mortos, os quais devem ser venerados por sua sabedoria e por seu exemplo de fé, amor e caridade, é uma das principais características do protestantismo, tanto em seu ramo evangélico-luterano, quanto no seu ramo reformado-calvinista.
C
Uma das principais características do luteranismo é a existência de peregrinações, tendo a cidade de Witmberg, após a morte de Martinho Lutero, tornado-se um dos principais locais de peregrinação na Europa, perdendo apenas para a cidade de Compostela, na Espanha.
D
A principal característica do protestantismo é o seu caráter revolucionário, em especial a pessoa de Martinho Lutero, que apoiou de modo irrestrito a Guerra dos Camponeses, tendo sido um dos principais aliados de Thomaz Muntzer.
E
A salvação pela fé é uma das características principais do luteranismo, que se opõe à ideia de obras meritórias para a salvação expostas na igreja medieval, na qual eram presentes peregrinações, confissão auricular e penitências para ser salvo.
Conforme KARNAL, “O poder dos Tudors aumentou ainda mais com a Reforma religiosa (século XVI). Usando como desculpa sua intensão de divórcio, o rei Henrique VIII rompeu com o papa e fundou o anglicanismo, tornando-se chefe da Igreja na Inglaterra e confiscando as terras da Igreja Católica.” Sobre o absolutismo inglês, analisar os itens abaixo:
I. O absolutismo na Inglaterra teve início com a centralização do poder na figura do monarca, na segunda metade do século XV, após a Guerra dos Cem Anos e a Guerra das Duas Rosas. Foi a dinastia Tudor que conseguiu obter, a partir de 1485, apoio do Parlamento inglês e da burguesia, favorecendo a formação do absolutismo na Inglaterra.
II. Elisabeth I, filha de Henrique VIII, deu um grande impulso ao mercantilismo na Inglaterra, tornando o país uma potência marítima-comercial. Durante seu reinado começou a colonização da América do Norte, regiões dos atuais Estados Unidos e Canadá.
III. Os Tudors foram sucedidos pela casa de Stuart, a dinastia reinante de monarcas escoceses, depois de Elisabeth I morrer em 1603 sem descendência direta. Jaime I, um dos principais representantes da dinastia Stuart, uniu Escócia e Inglaterra. Durante seu reinado, entre os anos de 1603 e 1625, obteve o apoio da nobreza e, ao mesmo tempo, a resistência do Parlamento. Também impôs o Anglicanismo sob o pretexto da perseguição religiosa a católicos e puritanos calvinistas.
Está(ão) CORRETO(S):
A
Somente o item I.
B
Somente os itens I e II.
C
Somente os itens I e III.
D
Somente os itens II e III.
E
Todos os itens.
Sobre as causas da Reforma Protestante, marque a alternativa INCORRETA.
A
Podemos afirmar que a Reforma Protestante apresentou causas vinculadas aos aspectos políticos, econômicos e teológicos.
B
A venda de indulgências na Igreja Católica da época foi um fator para a Reforma Protestante.
C
Alguns interesses políticos da nobreza europeia também cooperaram para o rompimento de muitos fiéis com a Igreja Católica.
D
A discordância quanto aos meios empregados pela Inquisição foi fundamental para a ruptura de Martinho Lutero com a Igreja Católica.
E
O papa era uma autoridade para além do campo religioso, o que desagradava grande parte dos nobres e reis, devido à restrição de seu poder.
A reforma religiosa foi o movimento que rompeu a unidade do Cristianismo centrado pela Igreja de Roma. Esse movimento é parte das grandes transformações econômicas, sociais, culturais e políticas ocorridas na Europa nos séculos XV e XVI, que enfraqueceram a Igreja permitindo o surgimento de novas doutrinas religiosas. Assinale a alternativa CORRETA que corresponde a algumas teorias e questionamentos da reforma calvinista:
A
Esclarece a Doutrina; Conserva os sete Sacramentos e confirma os Dogmas; Afirma a presença real de Cristo na Eucaristia.
B
Substituição do Latim pelo idioma alemão nos cultos religiosos; Questiona a grande quantidade de sacramentos (Preserva dois sacramentos: batismo e eucaristia); Livre interpretação da Bíblia.
C
Grande rigidez na moral ; Questiona a Liturgia da Missa (simplifica com o Sermão, a oração e a leitura da Bíblia); Defende a separação entre a Igreja e o Estado.
D
Nenhuma das alternativas.
Ele divergia de Lutero em alguns pontos, principalmente na questão da Salvação. Diferente de Lutero (salvação pela fé), ele defendia a idéia de que a fé não era suficiente, uma vez que o homem já nasce predestinado, ou seja, escolhido por Deus para a vida eterna ou para a sua condenação, tornou-se todo-poderoso, conseguindo impor sua doutrina, interferir nos costumes, nas crenças e na própria organização político-administrativa da cidade.
No contexto da reforma protestante do século XVI, o fragmento acima identifica as ideias de qual reformista?
A
Huss
B
Zwinglio
C
Calvino
D
Henrique VIII
A Contrarreforma foi um movimento na própria Igreja Católica que pretendia disciplinar o clero e diminuir seus abusos, além de combater os movimentos protestantes, que cada vez mais conseguia seguidores. Para tanto, foi convocado o Concílio de Trento para discutir as medidas a respeito do cristianismo. Sobre as regras do Concílio, julgue os itens:
I. Criação de seminários para a formação dos futuros sacerdote.
II. Fim da possibilidade de católicos e protestantes voltarem a se unir sob a mesma igreja.
III. A individualidade das pessoas passou a ser valorizada.
IV. Estabelecimento de limites para o poder real.
V. Retirada da atuação da inquisição permitindo que os cristãos andassem livremente.
Assinale a alternativa correta:
A
Apenas os itens I, II estão corretos.
B
Apenas os itens I, III estão corretos.
C
Apenas o item I está correto.
D
Apenas o item II está correto.
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