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As culturas nacionais são compostas não apenas de instituições culturais, mas também de símbolos e representações. Uma cultura nacional é um discurso – um modo de construir sentidos que influencia e organiza tanto nossas ações quanto a concepção que temos de nós mesmos. Não devemos nos surpreender, então, que as lutas pelo poder deixem de ter uma forma simplesmente física e compulsiva para serem cada vez mais simbólicas e discursivas, e que o poder em si assuma, progressivamente, a forma de uma política cultural.
Adaptado de: Hall, Stuart. identidade cultural na pós-modernidade. Rio de Janeiro: DP&A, 2006; idem. A centralidade da cultura. In: Educação & Realidade. jul/dez. 1997.
Com base no trecho, assinale a afirmativa que apresenta corretamente o modo como o autor se posiciona a respeito da relação entre discurso e cultura.
Interpreta a cultura nacional como inerte, através da ênfase dos seus produtos materiais que são designados pela linguagem como objetos de valor simbólico.
Compreende a linguagem, na esfera cultural, como sistema de representação que atribui sentido e compartilha significados.
Considera a cultura nacional como uma cultura de massa, porque é a única capaz de comunicar, por meio da linguagem, com as classes populares.
Considera os significados culturais como meras representações que não geram efeitos tangíveis ou interferências nas práticas sociais.
Entende a política nacional como uma expressão discursiva harmoniosa, que reconhece o sentimento de pertencimento à nação, como instintivo.