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A definição de uma pedagogia cultural no âmbito dos Estudos...
TEXTO PARA AS QUESTÕES 41 e 42
“O problemático na disciplinaridade é que ela se exerce desde um espaço-tempo privilegiado – a modernidade europeia – que, assim, se institui como norma, como referência e fonte de esclarecimento destinada a ordenar tanto o mundo natural como o social. Tudo o mais que possa existir entre o céu e a Terra são “outros”, em geral, tidos com exóticos, incompletos, anormais, deficitários e necessitando de coordenação, controle, correção e suprimento. A contribuição desse tipo de análise para a escolarização, o currículo e a pedagogia é inestimável, uma vez que nos alerta para a necessidade de conceber os campos como territórios de disputa, como arenas sociais em que estão em jogo as próprias identidades. É nesse espaço que se afirmam e se fortalecem as diferenças utilizadas como argumentos lógicos, naturais, que têm funcionado como justificativa para a desigualdade e a exclusão.”
COSTA, Marisa Vorraber. Poder, discurso e política cultural: contribuições dos Estudos Culturais ao campo do currículo. In: LOPES, A. C.; MACEDO, E. (org.). Currículo: debates contemporâneos. São Paulo: Cortez, 2002, p. 142- 143
A definição de uma pedagogia cultural no âmbito dos Estudos Culturais compreende que
A
programas de TV, filmes, jornais, revistas, brinquedos, catálogos, propagandas, anúncios, videogames, livros, esportes, shopping centers são obstáculos culturais à formatação da identidade.
B
as identidades devem ser constituídas a partir de suas matrizes étnico-culturais, impermeáveis às mudanças históricas e à diversidade de ênfases problemáticas em diferentes momentos e geografias.
C
a interdisciplinaridade, ao superar a problemática da ordenação imposta pela modernidade europeia, a substitui por uma outra universalidade e institui uma nova lógica na formatação da identidade.
D
as identidades eram melhor constituídas quando eram claras as oposições entre cultura de massa e alta cultura e entre cultura operária e cultura burguesa, pois a finalidade da educação era contribuir para a passagem de uma classe à outra.
E
as forças que regem a dinâmica comercial, política e cultural predominante no mundo contemporâneo atuam sobre os currículos culturais que, em andamento dentro e fora das instituições educacionais, formatam a identidade.