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Leia o fragmento: “Rousseau (em 1750) fez as seguintes...
TEXTO PARA AS QUESTÕES 09 E 10
Adilson Avansi de Abreu, em seu artigo intitulado “A Cultura e a Extensão como motivação da atividade universitária” analisa o histórico do conceito de extensão na USP. Sobre o momento da fundação da universidade, ele analisa que “(...) as atividades de extensão eram, em 1934, concebidas no contexto da ‘vulgarização das ciências, das letras e das artes’, fundamentalmente através de procedimentos formais do tipo ‘aula’, através dos meios de comunicação de massa da época.”
Abreu, A.A., Revista de Cultura e Extensão,
n. 0, 2005, p. 14
Leia o fragmento:
“Rousseau (em 1750) fez as seguintes perguntas: há alguma relação entre a ciência e a virtude? Há alguma razão de peso para substituirmos o conhecimento vulgar que temos da natureza e da vida e que partilhamos com os homens e mulheres de nossa sociedade pelo conhecimento científico produzido por poucos e inacessível à maioria? Contribuirá a ciência para diminuir o fosso crescente na nossa sociedade entre o que se é e o que se aparenta ser, o saber dizer e o saber fazer, entre a teoria e a prática? Perguntas simples a que Rousseau responde, de modo igualmente simples, com um redondo não.”
Boaventura de Sousa Santos, “Um discurso sobre as ciências na transição para uma ciência pós-moderna”, Estudos Avançados, 2(2), 1988. Adaptado.
Sobre as perguntas feitas por Rousseau, na visão atual sobre ciência e sobre o papel das universidades públicas brasileiras, é correto afirmar:
A
Essas perguntas continuam tendo a resposta dada por ele, pois só depende do método científico, que não mudou.
B
Faz parte da atividade acadêmica construir mecanismos de cooperação com diferentes setores sociais, para democratizar o conhecimento científico.
C
É obrigação da comunidade acadêmica se manter no conhecimento vulgar, de forma a não tratar de conhecimento inacessível à maioria.
D
Um dos pilares da atividade acadêmica é contribuir para o aumento do fosso crescente entre o conhecimento vulgar e o científico.
E
Não se cuida mais dos temas postos por Rousseau na ciência atual, de forma que impera na academia somente a liberdade de atuação.