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Refletindo sobre contribuições da teoria histórico-cultural...
Refletindo sobre contribuições da teoria histórico-cultural para pensar o papel da Educação Infantil na sociedade contemporânea, identifica-se como avanço o processo de institucionalização da Educação Infantil com sua efetiva integração ao sistema de ensino, o que exige reconhecer as especificidades da infância para se evitar uma simples conformação dessa etapa educacional ao modelo e finalidade da educação escolar de Ensino Fundamental. Recorre-se à perspectiva histórico-cultural como suporte teórico para afirmar a Educação Infantil com finalidade de promover o desenvolvimento integral da criança. Assim sendo, assinale o item correto.
A
Analisando as especificidades do pensamento da criança e de sua expressão, evidenciando que a diferença entre o modo de pensar e de se expressar entre adultos e crianças, especialmente nos primeiros anos de vida, é de ordem quantitativa. A criança desenvolve equivalentes funcionais dos conceitos numa idade extremamente precoce.
B
A aprendizagem de conceitos ocorre por transmissão e insistente reprisar de informações; o adulto, ao falar com a criança, apresenta o significado já acabado de uma palavra, em torno da qual a criança forma um complexo com todas as peculiaridades estruturais funcionais e genéticas próprias do seu modo de pensar. A formação do pensamento verbal e a apropriação dos conceitos se dão mecanicamente, de modo instantâneo.
C
No processo de formação dos conceitos são identificados dois momentos. Num primeiro momento, o pensamento é "sincrético", se dá o "pensamento por complexos" que apresenta coerência e objetivo, embora as ligações que ocorrem entre os componentes de um complexo sejam "mais concretas e factuais do que abstratas e lógicas". No segundo momento, seus elementos constituem um acervo desorganizado e amontoado, reunidos sem qualquer base e com forma instável.
D
Um mecanismo básico na função e formação da Zona de Desenvolvimento Proximal (ZDP) é a imitação, entendida como uma atividade do sujeito, isto é, não significa uma reprodução mecânica, mas uma atividade de criação. Esta possibilita ao sujeito apropriar-se da cultura de seu grupo social, sendo um instrumento na aquisição da fala, na brincadeira e nas situações de ensino-aprendizagem.