Questões de Concurso sobre Projeto ético político profissional do Serviço Social

O PEP exigiu uma nova postura ética, novos valores e referenciais teóricos e a reformulação das principais referências para a formação profissional e para a fiscalização do exercício profissional: as disciplinas de ética e de fundamentos filosóficos dos currículos do Serviço Social, o Código de Ética e a Lei de Regulamentação da Profissão.

Para a efetivação do PEP, foi necessária a sistematização teórica de uma ética profissional fundada no positivismo e fenomenologia da ação social.

O PEP exigiu uma nova postura ética, novos valores e referenciais teóricos e foi gestado a partir dos anos de 1970.

O novo ethos profissional já compareceu nos pressupostos do Método BH, em 1985, tendo sido concretizado no Congresso da Virada, realizado em 2010.

A construção do PEP e do novo ethos profissional exigiu a consolidação das correntes oriundas da Teologia da Libertação e da leitura marxiana.

Essa interpretação situa o Serviço Social como atividade centrada em práticas religiosas, voltada a aconselhamento individual e distante de políticas públicas.

Essa interpretação define a profissão como instrumento de gestão empresarial, subordinada a metas de produtividade e desvinculada de defesa de direitos sociais.

Essa interpretação relaciona o Serviço Social a ações pontuais de benemerência, com escassa participação em conselhos e fóruns de controle social.

Essa interpretação apresenta o assistente social como agente voltado à administração de conflitos internos entre servidores, com foco em clima organizacional.

Essa interpretação reconhece o Serviço Social como profissão inscrita em projetos societários, envolvida em políticas sociais, em processos de participação social e em disputas em torno de direitos.

Certo

Errado

organicidade.

universalidade.

parcialidade.

neutralidade.

singularidade.

realizar uma análise crítica e reflexiva da conjuntura social atual, identificando as desigualdades sociais existentes e as demandas delas decorrentes.

investir em capacitação profissional contínua, com ênfase nos aspectos técnico-operativos e ético-políticos.

adotar postura não propositiva diante dos problemas sociais, sem priorizar a elaboração de estratégias de enfrentamento das desigualdades.

informar aos(às) usuários(as) sobre seus direitos apenas quando solicitado, restringindo-se à socialização de informações institucionais e ao fortalecimento individual.

contribuir para o enfrentamento da cultura da exclusão social, limitando a participação dos segmentos sociais na elaboração de propostas, programas e projetos.

V, F, F, V.

V, V, F, V.

V, F, V, F.

F, F, V, V.

A prática de plágio limita-se à reprodução literal de trechos textuais extensos, não abrangendo o uso de ideias ou dados de outros autores sem citação.

A fraude em pesquisa caracteriza-se principalmente por erros involuntários na coleta e análise de dados, desde que o pesquisador não tenha intenção de enganar.

A ética do projeto de pesquisa restringe-se à elaboração correta do texto científico, não envolvendo preocupações com possíveis malefícios aos sujeitos do estudo.

O projeto de pesquisa deve comprometer-se a não ferir a ética da elaboração de textos científicos, evitando o plágio, entendido como o uso de ideias, expressões ou dados de outros autores sem citar a fonte de onde se originam, e a fraude, caracterizada pela invenção deliberada de dados inexistentes para justificar ou embasar propostas, bem como zelar para que a pesquisa não cause malefícios aos sujeitos envolvidos no estudo, preservando sua autonomia em participar ou não e garantindo seu anonimato.

A submissão do projeto a comitê de ética é obrigatória em qualquer área do conhecimento, independentemente da natureza da pesquisa e dos sujeitos envolvidos.

Somente as opções I, II e III estão corretas.

Somente as opções II, III e IV estão corretas.

Somente as opções III, IV e V estão corretas.

Somente as opções I, IV e V estão corretas.

Somente a opções I, II e V estão corretas.

Prioriza a capacidade técnica, evita discussões no grupo e reforça a adaptação dos usuários às normas institucionais.

Problematiza criticamente as expressões da questão social, promove processos de reflexão coletiva e reafirma os direitos como universais e não condicionados.

Privilegia a resolução imediata de conflitos, minimiza discussões estruturais e direciona o foco para demandas individuais.

Enfatiza o controle social dos usuários, orienta condutas moralizantes e condiciona o acesso a serviços à adesão comportamental.

V, F, F, V.

F, V, V, F.

V, V, F, V.

V, F, V, F.

A priorização dos interesses econômicos da instituição empregadora.

A obrigatoriedade de adesão a ideologias políticas específicas em qualquer intervenção.

A estrita e exclusiva subordinação do profissional às determinações da política pública vigente, sem questionamentos.

O reconhecimento da liberdade como valor ético central, a autonomia e a emancipação dos indivíduos.

A total neutralidade política e social do assistente social diante das desigualdades.

Atuar de acordo com interesses econômicos e de mercado, sem considerar princípios éticos.

Priorizar a atuação individual sobre a ação coletiva, desconsiderando a dimensão social.

Evitar debates sobre questões sociais e políticas para não gerar conflitos no trabalho cotidiano.

Reduzir o trabalho profissional à execução de tarefas mercadológicas.

Buscar um posicionamento ético e político que se insurja contra os processos de alienação vinculados à lógica capitalista, impulsionando-os a trabalhar na busca de romper com a dependência, a subordinação e a despolitização.

Apenas III.

Apenas I e II.

Apenas II e III.

I, II e III.

Processos próprios de intervenção, vinculados ao campo de ação e às relações sociais estabelecidas.

Instrumentos institucionais e legais, como legislação, currículo mínimo, Código de Ètica etc.

Adoção de saberes da neurociência e de todas as áreas do conhecimento, sem considerar especificidades da profissão.

Relações de poder desvinculadas do contexto histórico e social.

teoricismo.

fatalismo.

messianismo.

praticismo.

Universalização de direitos, na equidade e na ampliação da cidadania social.

Perspectiva de controle moral e disciplinar sobre os grupos vulneráveis.

Filantropia e na caridade, enquanto formas legítimas de enfrentamento da pobreza.

Centralização das decisões e na seletividade dos atendimentos.

A formação permanente é um desafio que deve ser assumido não so pelas entidades da categoria, como pelas/os assistentes sociais individualmente.

Com uma formação acadêmico-profissional de base crítica, o/a Assistente Social supera o risco de reproduzir aspectos do pensamento conservador na sua atuação.

Processos de formação permanente pautados na compreensão ontologica de educação possibilitam a superação do cotidiano e um olhar crítico acerca das transformações societárias e sua relação com o trabalho profissional.

Processos formativos nos quais a educação é posta como mercadoria garantem a qualificação profissional em resposta às demandas do capital.

A formação deve priorizar conteúdos técnicos e operacionais, garantindo que o assistente social se adapte rapidamente às demandas do mercado de trabalho.

É suficiente que a formação acadêmica mantenha disciplinas tradicionais, pois a prática profissional se ajusta automaticamente às transformações sociais.

A formação precisa ser constantemente atualizada para atender às exigências empresariais, mesmo que isso implique reduzir o compromisso ético-político da profissão.

A formação deve articular teoria crítica, prática profissional e compromisso ético-político, possibilitando que o assistente social compreenda e enfrente as contradições do capital e da precarização do trabalho.

O foco da formação deve ser a neutralidade científica, evitando posicionamentos políticos e privilegiando apenas a dimensão técnica da intervenção social.

Situa a origem da profissão em ações ligadas à Reforma Sanitária dos anos 1980, com regulamentação inicial da prática pela Lei 8.662/1993 e criação dos Conselhos Regionais na década seguinte.

Apresenta a constituição da profissão vinculada à política previdenciária da Constituição de 1988, com implantação dos Conselhos Regionais após a década de 1990 e permanência de Código de Ética anterior ao regime militar.

Relaciona a formação ligada a iniciativas filantrópicas e instituições religiosas a partir da década de 1930, à regulamentação profissional na década de 1950 e à redefinição do projeto ético-político com a Lei 8.662/1993 e com o Código de Ética de 1993.

Localiza a regulamentação da profissão na década de 1970, em sintonia direta com o Ato Institucional nº 5, e vincula a criação do conjunto CFESS/CRESS à Constituição de 1967.

Descreve a história da categoria como percurso voltado sobretudo à gestão empresarial, com reconhecimento legal da profissão em legislação trabalhista anterior à existência de escolas de Serviço Social.