Questões de Concurso sobre Desigualdades de gênero

A especialização de gênero, no espaço público e privado, reforça as diferenças e desigualdades de gênero.

Em uma sociedade patriarcal, os homens reservam para si os espaços de poder.

As diferenças sexuais são a base das distintas formas de percepção entre homens e mulheres.

As instituições sociais têm um papel fundamental no reforço das diferenças de gênero.

Tal descuido se justifica apenas pelo fator objetivo de menos mulheres serem capoeiristas

O fragmento é uma denúncia de como o conhecimento é também meio de reafirmação e reprodução de segregações de gênero

Devido a neutralidade científica a produção intelectual acadêmica está imune a deturpações de gênero

As técnicas de luta são naturalmente artes do fazer masculino, ligadas ao fator biológico do extinto protetor

Por ser a capoeira amplamente difundida poucos estudos sobre a mesma necessitaram ser desenvolvidas, uma vez que se trata de um “domínio popular”

Este tipo de abordagem busca nas expressões culturais a base fundamental de suas análises

A questão de gênero tem como principal foco a crítica à não equivalência dos trabalhos masculinos e femininos

A questão de gêneros é entendida pela autora como um fato ontológico e, portanto, a-histórico

A produção de “valor” é remetida na atual sociedade ao âmbito masculino, enquanto que a esfera dissociada remete a figura feminina

Tarefas como as de educar e cuidar são, para a autora, passíveis apenas de serem realizadas por mulheres

Beauvoir afirma a distinção entre os sexos e inaugura o pensamento de uma feminilidade que faz parte da condição humana da mulher. A natureza feminina é que compõe seu ser enquanto mulher.

Beauvoir discute a consolidação da posição social da mulher, pois, biológica e psiquicamente suas distinções se apresentam de forma clara para um tratamento diferenciado em relação aos homens.

Não há, para Beauvoir, qualidades, valores, modos de vida especificamente femininos. Esse é um mito inventado pelos homens para prender as mulheres na sua condição de oprimidas.

A ideia de que “ninguém nasce mulher: torna-se mulher” representa o ápice da filosofia feminista presente em O segundo sexo, afirmando que, por natureza, qualquer um pode-se tornar mulher socialmente.

O controle dos recursos está hoje, em muitos sentidos, menos restrito aos homens do que em momentos anteriores.

O prestígio social do casamento parece ter decrescido na mesma medida em que as formas assumidas pelos arranjos familiares se diversificam.

Houve transformações importantes nos valores predominantes e nas expectativas sociais relativas à ideologia de gênero no sentido da eliminação da hierarquia entre mulheres e homens.

Uma maior profissionalização das mulheres e de seu acesso, também ampliado em relação ao contexto de meados do século XX, a posições de poder, no mundo do trabalho e no mundo da política.

O acesso facilitado a meios para o controle da natalidade, como a pílula anticoncepcional, os passos dados para a desnaturalização da dupla moral sexual e doméstica, vinculados ao impacto do acesso ampliado das mulheres ao trabalho remunerado, permitem que se reposicionem nas diferentes esferas da vida social.

A esfera feminina situa-se no âmbito doméstico privado, da produção de valores de uso para o consumo do grupo familiar, da reprodução da espécie e do cuidado das crianças, dos velhos e dos incapazes.

As atividades de produção social e de direção da sociedade, desempenhadas no espaço público, são atribuições masculinas.

A distinção entre trabalho de homens e de mulheres expressa atributos e capacidades inatas aos indivíduos, diferentes em homens e em mulheres.

Os estereótipos de ser homem e de ser mulher sustentam e legitimam a divisão sexual do trabalho.

As mulheres são mais vulneráveis à repressão da organização do processo de trabalho taylorista.