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Leia o trecho abaixo com atenção:
Um dos principais objetivos do estudo da Sociologia é auxiliá-lo a "desnaturalizar" os fatos sociais, a desconstruir alguns conceitos que, de tão repetidos que foram, parecem ser os únicos verdadeiros. Desnaturalizar a instituição escolar significa saber que ela foi pensada e construída por pessoas como professores, religiosos ou governantes que tinham interesses e necessidades próprias daquele momento histórico. E que, antes desse modelo escolar, existiram outras formas criadas pelas sociedades para transmitirem às suas crianças e jovens os saberes necessários para a vida social.
Em relação à expressão destacada no trecho “desnaturalizar os fatos sociais”, analise as afirmativas e marque-as como verdadeiras (V) ou falsas (F).
( ) No contexto, “desnaturalizar” pode ser entendido como “mostrar que algo não é fixo ou imutável”.
( ) Para que a frase tivesse sentido oposto, “desnaturalizar” poderia ser substituído por “eternizar”.
( ) A palavra “desnaturalizar” poderia ser substituída por “naturalizar” sem alterar o sentido do texto.
Agora assinale a alternativa correta:
V – V – V
V – V – F
F – V – V
V – F – F
F – F – F
Assinale a afirmativa que descreve corretamente os estudos de gênero como categoria analítica para estudos sociológicos.
Os estudos de gênero emergiram como fruto dos movimentos sociais liderados por mulheres e outros grupos marginalizados.
Os estudos de gênero se consolidaram na sociologia ao estabelecer a dicotomia entre os elementos biológicos e os sociais.
Os estudos de gênero têm como objetivo principal compreender as dinâmicas sociais relacionadas às mulheres, em detrimento das que envolvem os homens.
Os estudos de gênero surgem como uma resposta à passividade das mulheres diante das violências que sofriam, especialmente em períodos de maior repressão.
Os estudos de gênero, no âmbito da sociologia, buscam unificar as reflexões feministas e as teorias, procurando evitar conflitos de interpretações sobre o conceito.
Leia o trecho a seguir.
A discussão sobre interseccionalidade tem ocupado um espaço importante na pesquisa de gênero. O reconhecimento de que formas sexuais de injustiça são, por um lado, análogas e, por outro, empiricamente entrelaçadas com outras formas de injustiça - como as relacionadas a "raça", etnia e religião - encontra nesse conceito sua expressão teórica. Tanto racismos quanto sexismos podem ser entendidos como fenômenos complexos de poder que operam no contexto de atribuição de diferenças categoriais. Mesmo que não seja sempre necessariamente assim, eles frequentemente funcionam por meio de referências a características corporais e, portanto, por meio de referências a supostas certezas biológicas. É por isso que atribuições de diferença de cunho racista ou sexista são geralmente atribuições de diferenças naturalizadas que exigem validade atemporal ou pelo menos por longos períodos. Nesse sentido também as formas racistas e sexistas de poder são diferentes daquelas que operam vinculadas a relações de classe ou de produção.
Adaptado de: KERNER, Ina. Tudo é interseccional? Sobre a relação entre racismo e sexismo. Novos estud. CEBRAP (93), 2012, pp. 45- 46.
Assinale a afirmativa que descreve corretamente a interpretação da autora sobre as abordagens interseccionais nos estudos sociológicos.
A autora entende a abordagem como uma maneira de conectar diferentes formas de injustiça social.
A autora entende que a abordagem revela a diferenciação instransponível entre determinadas categorias sociais.
A autora entende que a abordagem evidencia a possibilidade de mobilidade social em todas os grupos marginalizados.
A autora entende a abordagem como uma forma de igualar as diferentes formas de marginalizações.
A autora entende a abordagem como um procedimento de conceituação simplificada e unidimensional.
Um dos objetivos da Antropologia forense é auxiliar na determinação da identidade de um cadáver, através do estudo das variações qualitativas e quantitativas dos caracteres humanos (Madrigal. L.; González-José, R. Introdução à Antropologia Biológica, 2017). Analise o conteúdo das assertivas abaixo e assinale a INCORRETA no que diz respeito à Antropologia Forense.
Há três métodos primários utilizados para identificação humana, quais sejam, Datiloscopia, Odontologia e DNA.
Existem métodos alternativos para identificação humana que também ajudam nos trabalhos de Antropologia forense, quais sejam, registros médicos e marcas de nascimento.
No Brasil, a Antropologia forense configura-se como uma área sobretudo associada aos Institutos ou Departamentos Médico-legais, o que inclui também a Odontologia legal, a exemplo do que ocorre no setor de Antropologia do Departamento Médico Legal da cidade de Vitória-ES.
A pesquisa em nível de DNA tem revolucionado a ciência molecular forense e a polícia científica, cujo princípio decorre do fato de que qualquer amostra biológica potencialmente contém DNA, cuja análise detalhada do material genético pode ajudar na identificação de um indivíduo em específico.
De todas as nossas características físicas visíveis, particularmente, a cor dos olhos e a pigmentação dos cabelos não são acessados na predição de fenótipos a partir da análise do DNA.
Na essência do debate acerca da objetividade e da subjetividade nas ciências sociais residem duas possibilidades de alcance da realidade social. Tais perspectivas elucidam duas abordagens distintas de esclarecer e decodificar os fenômenos, por meio de preceitos individualistas e holistas, que sugerem epistemologias correspondentes e, o mais fundamental, formas diversas de aquisição de conhecimento (Braga; Martins, 2015). Sobre os preceitos do individualismo metodológico, analise as assertivas a seguir.
I- A fenomenologia é a base filosófica do individualismo metodológico e, nessa perspectiva, os fenômenos são considerados como consequência da natureza egoísta e individualista dos atores sociais.
II- Do ponto de vista epistemológico, o individualismo metodológico realiza microanálises, a partir de microfundamentos, buscando alcançar a regularidade e os padrões estáveis nos eventos, para a formulação de leis gerais.
III- Para descrever as ações dos atores sociais, o individualismo metodológico não toma como unidade básica de análise conceitos coletivos como grupo, estado, economia etc., já que não é a partir deles que a compreensão da sociedade se estabelece.
Está(ão) CORRETA(S) a(s) afirmativa(s)
I, apenas.
II, apenas.
II e III, apenas.
III, apenas.
I, II e III.


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A sociologia é uma ciência humana que estuda a sociedade. Das opções abaixo, a que não contempla um de seus objetivos é:
Estudo do ser humano em seu aspecto mais amplo.
Compreensão do ser humano, na formação e evolução.
Compreender a existência humana e o saber por meio da análise racional relacionada com a história.
Estudar os fatores sociais e culturais relacionados com os comportamentos humanos.
O estudo das relações humanas, através da religião e da fé.
A complexidade das sociedades contemporâneas tem aumentado significativamente desde os anos 2000, em especial como resultado dos processos de globalização e da inserção das novas tecnologias da informação e comunicação em rede na vida cotidiana. Como resultado dessa complexificação, a Sociologia
revela-se incapaz para compreender a nova complexidade social devido às suas limitações metodológicas.
divide sistematicamente os problemas das sociedades aplicando o método cartesiano de análise e síntese.
permite delinear políticas públicas graças à aplicação da metodologia adequada ao problema em pauta.
reconhece suas falhas teórico-metodológicas e busca em outras áreas instrumentos para superá-las.
assume um relativismo metodológico de modo a conciliar as diferentes perspectivas teóricas.
Marque a alternativa que não condiz com a abordagem sociológica.
A sociologia surge como uma tentativa de responder aos desequilíbrios da moderna sociedade industrial.
As universidades foram o local de institucionalização da sociologia.
A sociologia ignora as circunstâncias econômicas dos indivíduos.
Em seus momentos iniciais, a sociologia procurou inspiração nos métodos das ciências naturais.
Sendo uma ciência generalizadora, a Sociologia constrói conceitos-tipo, “vazios frente à realidade concreta do histórico” e distanciados desta, mas unívocos porque pretendem ser fórmulas interpretativas por meio das quais se apresenta uma explicação racional para a realidade empírica que organiza. Esta adequação entre o conceito e a realidade é tanto mais completa quanto maior a racionalidade da conduta a ser interpretada, o que não impede a Sociologia de procurar explicar fenômenos irracionais (místicos, proféticos, espirituais, afetivos).
A partir dessa afirmação, é correto dizer que
os conceitos sociológicos são apenas abstrações distantes da realidade concreta.
a Sociologia é incapaz de explicar apenas fenômenos racionais e não consegue lidar com aspectos racionais da sociedade.
a adequação entre conceito e realidade é maior quando se trata de fenômenos racionais e diminui em fenômenos irracionais.
a Sociologia constrói conceitos que são precisos e representam com exatidão a realidade empírica.
a Sociologia é capaz de explicar apenas fenômenos racionais e não consegue lidar com aspectos irracionais da sociedade.
“Pensar a relação entre a Ciência Social e o chamado saber de senso comum implica considerar todo um conjunto de questões teórico-metodológicas articuladas, tais como: a natureza específica das crenças (inter)subjetivas que os atores mantêm acerca dos contextos societários em que estão imersos; o papel ontológico desempenhado por essas crenças na produção, reprodução ou transformação de tais contextos; e, por fim, os modos heuristicamente mais apropriados pelos quais a pesquisa empírica deve lidar com as “sociologias espontâneas” dos agentes leigos, em sua tarefa de elucidação da agência humana e da vida social”.
Adaptado de PETERS, Gabriel. Anthony Giddens entre a hermenêutica e a crítica: o status do conhecimento de senso comum na teoria da estruturação, in Plural, São Paulo, 2014, p. 169.
Com base no trecho, é correto afirmar que a sociologia como ciência
deve manter um contato epistêmico com os saberes pragmáticos mobilizados pelos atores.
se define por oposição ao saber do senso comum, uma vez que este não é regido por regras e métodos.
nega valor à percepção ordinária do mundo social, fundamentada em crenças religiosas.
se baseia na ruptura epistemológica com o saber leigo, primeiro passo para alcançar o estatuto de cientificidade.
faz uma apologia do senso comum, tido como mais autêntico por resultar de vivências significativas.


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O surgimento da Sociologia está vinculado a determinação científica das interações entre o homem e a sociedade.
Assinale a alternativa que apresenta o modo como os pensadores positivistas contribuíram para esse desenvolvimento.
Identificaram que a organização social estamental era o regime de hierarquia social do capitalismo
Através da conciliação entre os paradigmas religiosos e os princípios que orientam o conhecimento científico
Defenderam a separação entre o Estado e a Igreja desde que os clérigos pudessem ser mantidos pelo Estado
Através da adaptação para as ciências sociais dos princípios científicos que norteiam as ciências exatas
Propuseram um código econômico para as trocas financeiras que proibiam dos déficits comerciais
Para publicar em periódicos da metrópole, deve-se escrever seguindo os géneros da metrópole, citar a literatura da metrópole e tornar-se parte do discurso lá produzido. Para um cientista social, isso significa tanto descrever sua própria sociedade como se fosse a metrópole, suprimindo sua especificidade histórica, ou descrevê-la em termos comparativos, situando sua especificidade nos parâmetros da metrópole. Esse “metrocentrismo” da imaginação sociológica é mais evidente nas teorias da "globalização". De todos os tópicos sociológicos, é nesse que as relações entre metrópole e periferia são mais nítidas. Ainda assim, a abundante literatura sociológica feita no Norte frequentemente projeta características da modernidade ou pós-modernidade da metrópole para outros espaços. Uma estratégia de resistência à essa situação, é a busca por sistemas indígenas de conhecimento, entendidos como contextos para produção de um conhecimento que esteve originalmente fora do sistema euro-centrado e que talvez ainda possa estabelecer uma base para autonomia.
CONNELL, Raewyn. A iminente revolução na teoria social. Revista Brasileira de Ciências Sociais, São Paulo, v.27, n. 80, 2012. (Adaptado)
As afirmativas a seguir apresentam interpretações coerentes do texto, à exceção de uma. Assinale-a.
O autor critica a dimensão geopolítica da produção de conhecimento sociológico.
O autor rompe com o referencial analítico apoiado por antagonismos que perpetuam as primazias geográficas.
O autor identifica o pluralismo epistemológico que questiona a hegemonia de determinadas regiões globais.
O autor enfatiza o limite da interpretação de eventos internacionais a partir de determinadas categorias sociológicas.
A Sociologia é uma ciência que surgiu em meados do século XIX na Europa em um contexto histórico, político, social e cultural específico de grandes transformações, ocasionado pelas Revoluções Industrial e Francesa que transformou a sociedade do período um verdadeiro "caos". Considerando que os fenômenos sociais, antes do seu surgimento, eram explicados também pelo senso comum, assinale a alternativa que apresenta informações sobre a Sociologia enquanto conhecimento científico.
Fundamenta-se em explicações racionais e sistemáticas da realidade, dos fenômenos sociais.
É superficial e baseia-se em experiências do cotidiano dos diferentes grupos humanos.
É um tipo de conhecimento transmissível ao longo das gerações, subjetivo e baseado em opiniões.
Baseia-se em opiniões pessoais, sem comprovação científica.
Fundamenta-se pela observação e pelo aprendizado cotidiano dos fenômenos sociais.
A imaginação sociológica nasceu quando revoluções modernas levaram à reflexão novas formas da vida em sociedade. A esse respeito, é correto afirmar que o pensamento sociológico forja-se com base
na contrarreforma e em suas vertentes ideológicas que forjam outra concepção de estado.
na revolução russa e nos movimentos intelectuais do século XVII e XVIII.
na revolução tecnológica e suas consequências ideológicas para a história da humanidade.
na reforma protestante e nas mudanças por ela provocadas nas bases fundantes do catolicismo.
nas revoluções científicas e na chamada dupla-revolução, democrática (americana e francesa) e industrial.
O estudo sociológico investiga os processos que envolvem o comportamento do Indivíduo em suas interações com a Sociedade. Analise as afirmativas a seguir e dê valores Verdadeiro (V) ou Falso (F).
( ) A Sociedade é um conjunto de Indivíduos que compartilham aspectos comuns; o Indivíduo é a unidade básica da Sociedade.
( ) São partes constituintes da sociedade, além dos indivíduos, a família, as instituições e o próprio Estado.
( ) O Indivíduo estabelece uma convivência com a Sociedade, de maneira que influencia e é influenciado pela realidade social.
( ) A Sociedade possui objetivos compartilhados; é um conjunto harmônico de Indivíduos que rumam, deliberadamente ou não, no sentido do progresso.
Assinale a alternativa que apresenta a sequência correta de cima para baixo.
F - V - V - F
V - F - F - F
V - V - V - F
F - F - V - V
F - V - F - V


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Acerca das noções de objetividade e subjetividade nas ciências sociais, assinale a opção correta.
O subjetivismo se configura por meio de epistemologias fenomenológicas, como a etnometodologia.
A perspectiva objetivista compreende o exercício metodológico que se configura na relação entre estrutura e ação.
O marxismo estrutural pode ser agrupado em uma mesma categoria epistemológica que preside diferentes concepções de apreensão do mundo de modo subjetivo.
O subjetivismo se evidencia como uma teoria específica fundamentada em bases positivistas e que nasce nas formulações weberianas.
Além do estruturalismo, o objetivismo contempla em suas formulações o interacionismo simbólico.
A expressão imaginação sociológica foi introduzida por Charles Wright Mills em 1959, em seu livro sobre a situação do ensino e da pesquisa em sociologia+ nos Estados Unidos, no Pós-guerra. Para Mills, o trabalho sociológico não se limitava a um processo rotineiro de aquisição de conhecimento, mas dependia da capacidade de exercer a imaginação sociológica.
As afirmativas a seguir descrevem corretamente o que essa “qualidade do espírito” capacita que o sociólogo faça, à exceção de uma. Assinale-a.
Libertar-se da imediatez das circunstâncias pessoais e apresentar as coisas em um contexto mais amplo.
Investigar como as atividades humanas estruturam e, ao mesmo tempo, são modeladas pelo mundo social.
Pensar distanciando-se das rotinas familiares e cotidianas para poder observá-las como sendo algo novo.
Produzir conteúdos sobre o social com base em racionalização teórica e pesquisa empírica metódica.
Analisar as tramas subjacentes aos acontecimentos da vida cotidiana, desnaturalizando-a.
O professor propõe ouvir a canção “Até Quando?” (2001), do rapper Gabriel o Pensador:
Não adianta olhar pro céu com muita fé e pouca luta
Levanta aí que você tem muito protesto pra fazer e muita greve
Você pode e você deve, pode crer
Não adianta olhar pro chão, virar a cara pra não ver
Se liga aí que te botaram numa cruz e só porque Jesus sofreu
Num quer dizer que você tenha que sofrer
Até quando você vai ficar usando rédea
Rindo da própria tragédia?
Até quando você vai ficar usando rédea
Pobre, rico ou classe média?
Até quando você vai levar cascudo mudo?
Muda, muda essa postura
Até quando você vai ficando mudo?
Muda que o medo é um modo de fazer censura
Após o debate inicial sobre a mensagem da canção, a turma é convidada a um exercício de interpretação sociológica e conclui que “Até quando?” pode exemplificar o conceito de
conformismo, uma vez que o compositor critica a tendência, própria das classes populares, de se acomodar e depender de relações de favor e tutela.
Ideologia, visto que as rédeas indicam o desejo inconsciente dos indivíduos de se autoenganarem, para não ter que assumir a própria responsabilidade na mudança.
imaginação sociológica, pois o compositor incentiva o ouvinte a observar criticamente o próprio cotidiano e a adotar uma atitude transformadora.
luta de classe, já que a canção instiga os ouvintes a lutar por um ideal comum, independente de sua condição econômica, etária ou racial.
pressão social, dado que a canção reproduz as cobranças da sociedade sobre os indivíduos exigindo mudanças para se adequarem à norma e aos valores vigentes.
Os sociólogos, muitas vezes, são vistos como pessoas que fazem entrevistas, conduzem pesquisas sociais, elaboram questionários ou estudam pequenos grupos. Mas isso não é sua exclusividade: muitos outros grupos se utilizam dessas ferramentas de pesquisa. Entender o mundo sociologicamente é como qualquer outra habilidade, ou seja, requer prática, e significa aprender alguns “truques da profissão” – a expressão é de Howard Becker. Em sentido amplo, fazer sociologia significa cultivar alguns dos tipos de habilidades, EXCETO:
Trabalho analítico: aprender a dissecar a vida social e extrair sentido disso.
Trabalho epistemológico: aprender como pensar socialmente, compreender os tipos de verdade que o social pode produzir e desenvolver.
Raciocínio lógico: organização ou estruturação de raciocínios que nos permite, de acordo com determinadas normas, chegar a uma conclusão ou resolver um problema.
Trabalho empírico: aprender como se aproximar do que está acontecendo no mundo – desenvolver uma familiaridade íntima com o assunto em todas as suas “fontes” e “formas”.
Raciocínio clínico: processo mental complexo e dinâmico, que ocorre tanto na identificação de situações que demandam atendimento quanto na seleção de ações necessárias para esse atendimento, para o alcance de resultados.
A Sociologia se ocupa dos fatos relacionados à vida em sociedade, a fim de ______ a estrutura básica da sociedade humana, identificando as principais forças que mantêm os grupos unidos ou que os ______ e verificando quais condições transformam a vida social, a Sociologia da Educação, como um dos ramos dessa ciência, se ocupa dos fatos relacionados ao fenômeno educacional, atentando, sobretudo, para o sistema educacional em sociedades complexas, tendo a escola como um de seus principais objetos. Ademais, trata das funções sociais da escola, das relações educacionais em diferentes contextos sociais, da relação entre professores e alunos; da ______ da igualdade de oportunidades, da constituição de identidades, das transmissões de saber e de tudo o que envolve o processo de socialização e de reprodução social e cultural.
Analise o trecho acima e assinale a alternativa que preencha correta e respectivamente as lacunas.
ocultar - enriquecem - realidade
equalizar - modifiquem - incerteza
desvendar - enfraquecem - problemática
mostrar - enrijecem - adversidade
disfarçar - abalam - dificuldade


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