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Comunidade consiste em toda forma de relacionamento caracterizada por elevado grau de intimidade entre as pessoas, que interagem, com certa profundidade emocional e engajamento moral, sob coerção social, e de forma descontínua no tempo.
Analise as 2(duas) afirmativas abaixo, e em seguida, marque a única resposta correta:
I. Cidadão é o indivíduo consciente do seu papel na sociedade;
II. A vida em sociedade é formada de direitos e deveres.
As duas afirmativas estão erradas;
A primeira afirmativa está certa e a segunda está errada;
As duas afirmativas estão corretas;
Somente a segunda afirmativa está correta.
No livro A corrosão do caráter, Richard Sennet trata da noção de “capitalismo flexível”. Para ele:
“A expressão ‘capitalismo flexível’ descreve hoje um sistema que é mais que uma variação sobre um velho tema. Enfatiza-se a flexibilidade. Atacam-se as formas rígidas de burocracia e também os males da rotina cega. Pede-se aos trabalhadores que sejam ágeis, estejam abertos a mudanças a curto prazo, assumam riscos continuamente, dependam cada vez menos de leis e procedimentos formais.” (SENNET, Richard. A corrosão do caráter. Rio de Janeiro, Ed: Record, 2004, p.9.)
Identifique entre as alternativas abaixo aquela que expressa CORRETAMENTE a visão de Richard Sennet sobre o capitalismo flexível.
Tendência central na sociedade da informação, a flexibilidade é a exigência fundamental dos novos empreendedores, que não apenas têm maior autonomia pessoal e liberdade como recebem maior remuneração por sua qualificação.
Trata-se de uma nova forma de dominação, baseada em controles mais ilegíveis, mas igualmente coercitiva e exploratória, cujos efeitos implicam custos pessoais e a derrocada da possibilidade de planejamento, estabilidade e compromissos de longo prazo.
O capitalismo flexível significa uma diminuição do caráter exploratório do trabalho por conta dos detentores dos meios de produção, que, cada vez mais informados, estão cientes dos riscos de crise cíclica e flexibilizam seus lucros de maneira condizente com o cenário econômico internacional.
Para Sennet, a flexibilidade do capitalismo atual é sinônimo da substituição da força de trabalho pela informação, que suplantou a mão de obra, pois, com as novas tecnologias, o operariado tradicional tornou-se dispensável e descartável.
A noção de flexibilidade para Sennet é uma noção puramente ideológica, utilizada pelos administradores para maquiar a mesma configuração de exploração do capitalismo moderno.
a sociedade é constituída pelo somatório das ações e dos interesses individuais e particulares de seus membros.
Nos países socialistas, de economia planificada, em que as atividades econômicas são planejadas e controladas por autoridades e técnicos do governo, a industrialização desenvolveu-se de forma sustentável, o que levou muitos autores a relacionar o capitalismo à degradação do meio ambiente.
“O capitalismo é o sistema econômico mais compatível com a liberdade do ser humano. Não conheço sociedade com liberdade política sem mercado livre. Com o capitalismo, o consumidor é protegido pela presença de outros vendedores com quem pode negociar. O vendedor é protegido por outros consumidores a quem pode vender. O empregado é protegido devido aos outros empregadores com quem pode trabalhar”, explica Milton Friedman, americano, Prêmio Nobel de Economia em 1986, em seu livro Capitalismo e liberdade.
“O capitalismo é uma religião fanática, intolerante e dogmática com três divindades: a Moeda, o Mercado e o Capital. É um culto com suas igrejas (as bolsas de valores), seus Santos Ofícios (FMI, OMC etc.) e a exigir terríveis sacrifícios humanos, ao transformar tudo em mercadoria”, analisa Michael Lowy, brasileiro, cientista social, diretor do Instituto de Ciências Políticas de Paris.
Superinteressante. São Paulo: Abril, n.º 222, jan./2006, p. 43 (com adaptações).
Acerca do tema abordado no texto acima, assinale a alternativa correta.
As ideias dos dois diferentes pensadores são teoricamente afinadas com as de Marx, pois há, em última instância, uma defesa do capitalismo.
Relacionando as afirmações de Milton Friedman e as ideias de Marx acerca do Estado na sociedade capitalista, é correto afirmar que esta instituição para Marx poderia assegurar a liberdade indistintamente, pois as leis criadas pelo Estado são para todos, sem distinção de classes sociais.
Para Marx, o homem é um ser histórico e possui a capacidade de ser senhor de seu destino; consequentemente, Marx defende a liberdade. Assim, é correto afirmar que há uma coincidência no conteúdo e na forma de expressão da liberdade entre Marx e Milton Friedman.
O pensamento de Michael Lowy, por evidenciar o processo da alienação humana vivenciada no capitalismo, relaciona-se com algumas ideias de Marx.
Há uma convergência nas ideias dos dois diferentes pensadores em relação ao capitalismo.
O conceito de sociedade
abarca os conceitos de infraestrutura e superestrutura.
é de extrema importância para os estudos sociológicos, uma vez que, a partir da sociedade, são criados e organizados os elementos mais importantes da vida social.
foi desenvolvido exclusivamente na sociologia, área que se volta para o estudo dos temas sociais.
possibilita à área de sociologia menor nível de subjetividade na produção de conhecimento, comparando-se aos conhecimentos produzidos pelas áreas de antropologia e história.
O termo sociedade foi defendido como “todo o complexo de relações do homem com seu semelhante por”
Émile Durkheim.
Max Weber.
Talcott Parsons.
Augusto Comte.
Karl Marx.
O conceito de sociedade em rede, também denominada sociedade industrial, surgiu na Revolução Industrial inglesa do século XVIII.
A sociedade define seus objetivos independentemente das instituições que são conjuntamente chamadas de governo, uma instância que organizada burocraticamente constitui o Estado.
Sociedade é um sistema de relações sociais estruturadas que une as pessoas de acordo com uma cultura comum.
Sobre a distinção dos sistemas econômicos baseados nas relações sociais de produção, podemos afirmar:
I. O sistema comunitário, formação primária sem existência de classes, baseia-se nos modos de produção recolector e alimentar.
II. O sistema pré-capitalista é baseado na produção mercantil, na instituição da propriedade, na formação de classes antagônicas e na apropriação de um rendimento ou de excedentes.
III. O sistema capitalista é baseado no agravamento dos antagonismos de classe, na ampliação da propriedade dos meios de produção e assente numa lógica prioritária de obtenção de lucro, por efeito da acumulação de capital, e na especulação monetária e financeira.
IV. O sistema comunista é baseado a partir de um primeiro modo de produção com características socialistas.
Estão corretos os itens:
I, II e III, somente.
I, II, III e IV.
II e III, somente.
I, III e IV, somente.
A separação entre leis e costumes só é claramente marcada em sociedades complexas como a humana.
Nas sociedades simples não há leis, só costumes.
O conceito de sociedade é monolítico, tendo uma única acepção nas mais variadas correntes do pensamento sociológico, podendo ser definido como a capacidade exclusivamente humana de realizar mudanças.
O sociólogo urbano Louis Wirth utiliza-se do conceito urbano para se referir a um tipo de comunidade cujo traço distintivo e exclusivo é o seu tamanho.
Segundo Gino Germani, uma das principais formas de mobilidade na sociedade industrial é a mobilidade por expansão dos estratos médios e por participação crescente.
Sobre o significado do termo "comunidade", expresso por R. A Nisbet, é CORRETO afirmar que:
I e II
I e IV
II e III
III e IV