Questões de Concurso sobre Funcionalismo

Émile Durkheim defende a ideia de que as classificações primitivas constituem singularidades excepcionais, sem analogias com as formas de classificação existentes em povos tidos como mais cultivados.

O modelo de fricção interétnica tem como base teórica a antropologia francesa e o estrutural-funcionalismo britânico.

As categorias do entendimento propostas por Émile Durkheim não são individuais, mas, coletivas.

O fato social total, proposto por Marcel Mauss, tem caráter tridimensional, compreendendo, pois, as dimensões sociológica, em seus aspectos sincrônicos, histórica, em seus aspectos diacrônicos, e psicofisiológica, que abrange o indivíduo.

Na teoria sobre os sistemas religiosos, Émile Durkheim define como cimentos sociais tanto a religião, no contexto das sociedades primitivas, quanto a ciência, no contexto das sociedades cultivadas.

A noção durkheimiana do homo duplex reitera a distinção entre o sagrado e o profano, a sociedade e o indivíduo, postulada nas formas elementares da vida religiosa.

O fato social total, apontado por Mauss, corresponde à esfera política autônoma apontada por Dumont, pois se refere à totalidade.

A noção de que as instituições culturais correspondem a respostas às necessidades psicológicas dos homens é

Malinowski advogava a cooperação entre antropólogos e missionários na realização do trabalho etnográfico devido ao grande conhecimento que os missionários tinham dos povos nativos.

Bronislaw Malinowski (1884-1942), autor de obras como Os Argonautas do Pacífico Ocidental e Crime e costume na sociedade selvagem, pode ser considerado um dos fundadores da moderna Antropologia Social britânica. A respeito de sua teoria funcionalista é possível afirmar que

Se as sociedades ocidentais se pensam como totalidades a partir da categoria política do Estado, sociedades como os Nuer, estudados por Evans-Pritchard, só se concebem como totalidades quando em oposição a outras sociedades com as quais mantêm relações conflituosas.

O funcionalismo, como perspectiva teórica, supõe a integração dos diversos aspectos de uma cultura compreendida como uma totalidade coerente.

O trabalho de Durkheim e Mauss, acerca das formas primitivas de classificação, e o estudo de Mauss entre os esquimós têm grande influência na relativização de categorias de espaço e tempo.

O trabalho de Evans-Pritchard realizado entre os Nuer trouxe importante reflexão acerca das categorias de espaço e tempo. O tempo estrutural dos Nuer contrapõe-se a noções ocidentais de um tempo cronológico, linearmente homogêneo.

A lógica da economia dos bens simbólicos tratada por Bourdieu é a mesma lógica descrita por Marcel Mauss no que se refere à economia da dádiva, ou do dom.

Durkheim e seus seguidores consideravam que os primitivos viviam em sociedades que se organizavam de acordo com uma solidariedade orgânica, com elevada especialização de papéis sociais.

Considere:

I. Um sistema social consiste numa pluralidade de atores individuais interagindo mutuamente numa situação que tem pelo menos um aspecto físico ou ambiental.

II. O incesto é um fenômeno que apresenta simultaneamente o caráter distintivo dos fatos da natureza e o caráter [...] dos fatos da cultura.

III. Um animal só se torna totêmico se for primeiramente 'bom para comer'.

As idéias dispostas em I, II e III estão corretamente relacionadas aos modelos antropológicos:

O sociólogo francês Marcel Mauss, estudando distintos regimes de direito contratual e sistemas de prestações econômicas, vigentes em distintas sociedades ditas primitivas, elaborou em um ensaio a noção de dádiva. O autor buscou comparar noções e termos específicos, em documentos e textos filológicos que, segundo ele, permitiriam acessar o que chamava de “consciência” das próprias sociedades estudadas. Descrevendo os fenômenos de troca e de contratos nas sociedades que classificou como modernas, “anteriores aos mercadores e à moeda”, Mauss propôs visualizar a moral e a economia dessas transações. Considerando as opções abaixo, escolha aquela que sintetiza o conjunto de práticas estruturantes da noção de dádiva:

Marcel Mauss, em sua obra: "Ensaio sobre a dádiva; forma e razão de troca nas sociedades arcaicas" (1974), apresenta uma complexa argumentação para uma de suas teses mais famosas: a teoria da reciprocidade. Nesta obra, o autor trabalha com o conceito de sistema de prestações totais, cujo significado é: