Questões de Concurso sobre Émile Durkheim, Marcel Mauss

No fragmento a seguir, Marcel Mauss discorre sobre a vida econômica em determinadas sociedades não ocidentais, propondo um contraste em relação às concepções modernas.

[T]oda essa economia muito rica está cheia de elementos religiosos: a moeda tem ainda seu poder mágico e ainda está ligada ao clã ou ao indivíduo; as diversas atividades econômicas, por exemplo o mercado, ainda estão impregnadas de ritos e de mitos; conservam um caráter cerimonial, obrigatório, eficaz; estão repletas de ritos e de direitos. É algo muito diferente do útil que circula nessas sociedades, a maioria delas já bastante esclarecidas.

MAUSS, Marcel. Sociologia e antropologia. São Paulo: Cosac Naify, 2003.

De acordo com o fragmento, assinale a afirmativa correta.

O texto “As técnicas do corpo”, de Marcel Mauss, é um marco no debate antropológico sobre o corpo. Leia o trecho abaixo:

“Entendo por essa expressão [as técnicas corporais] as maneiras pelas quais os homens, de sociedade a sociedade, de uma forma tradicional, sabem servir-se de seu corpo. Em todo caso, convém proceder do concreto ao abstrato, não inversamente.”

A afirmativa que expressa corretamente a perspectiva do autor é:

“O 'Ensaio sobre o dom' é consagrado essencialmente à análise do potlach, isso é, à análise das formas agonísticas do dom. Mas muitas vezes se esquece que, (...), o potlach não é mais que uma 'forma evoluída' de prestação total, forma em que 'domina o princípio da rivalidade e do antagonismo”.

(GODELIER, Maurice. O enigma do dom. Editora Record, 2001, p. 60).

No livro “O enigma do dom”, Maurice Godelier dialoga com o seguinte autor clássico da antropologia:

“Contra seu jovem adversário, ele sustentou veementemente que o social não era um domínio especial da realidade, e sim um princípio de conexões; que não havia motivo para separar o social de outras associações (...)”.

(Latour, Bruno. Reagregando o social: uma introdução à teoria do ator rede. Salvador: EDUFBA, 2012, p.33)

No livro “Reagregando o social: uma introdução à teoria do ator rede”, Bruno Latour estabelece uma distinção entre a sociologia do social e a sociologia das associações. Para elaborar sua proposta teórico-metodológica, Bruno Latour critica um autor clássico e dialoga com outro.

Esses autores são, respectivamente,

Para a análise científica da cultura, Malinowski propõe determinada formulação conceitual para expressar a unidade de organização humana. Tal conceito implica “uma concordância sobre uma série de valores tradicionais por força dos quais os homens se reúnem”.

(MALINOWSKI, B. Uma teoria científica da cultura. Rio de Janeiro: Zahar, 1970).

Tal conceito utilizado por Malinowski corresponde:

Analise as afirmativas abaixo sobre a Observação Participante.

1. Consiste em o pesquisador buscar compreender a cultura com a vivência concreta nela.

2. A cultura só se faz inteligível pela participação do pesquisador em suas instituições.

3. Formulada como método por Malinowski em seu livro Os Argonauta do Pacífico Ocidental.

4. Malinowski tornou possível uma atitude imparcial do investigador em relação à cultura que investiga, mesmo sendo diferente da sua.

5. Não há limites para o investigador que o adota, mesmo se tratando de pesquisas que envolvam temas complexos como prostituição e uso de drogas.

Assinale a alternativa que indica todas as afirmativas corretas.

Em sua obra Argonautas do Pacífico Ocidental, o antropólogo polonês Bronislaw Malinowski descreveu o “kula”, sistema de trocas que permeia a vida dos habitantes das Ilhas Trobriand. Essa obra é considerada a primeira, na Antropologia, a empregar a técnica de pesquisa:

Segundo Mauss, existem fenômenos sociais que podem ser chamados de totais, pois neles são expressas, ao mesmo tempo e de uma só vez, todas as instituições sociais.

De acordo com Mauss, os ritos orais presentes na religião, tais como preces, juramentos, hinos e promessas, estão ausentes nas práticas da magia.

Preenchem respectiva e corretamente as lacunas I e II:

Uma das principais contribuições de Marcel Mauss à sociologia consiste em evidenciar que o valor das coisas não é superior ao valor da relação social, e que a dimensão simbólica é fundamental para a vida em sociedade.

Segundo Mauss, as prestações totais são uma forma mais evoluída e rara das prestações totais de tipo agonístico.

A dádiva caracteriza-se pela mistura de categorias que, na sociedade ocidental de tipo individualista, são pensadas separadas e contraditórias entre si, como o interesse e o desinteresse.

Reciprocidade negativa designa a ausência da troca e, portanto, a ausência de qualquer tipo de interação entre os indivíduos ou grupos sociais.

A escola sociológica francesa apoia-se em dois postulados inter-relacionados: a origem e o caráter do pensamento são coletivos; cabe à pesquisa sociológica localizar esta parte social na construção do pensamento, sendo o papel do sociólogo descobrir os significados profundos, inconscientes da cultura. Nesta perspectiva, Marcel Mauss atesta para:

Em seu estudo sobre a religião primitiva, Émile Durkheim afirma que este não é um estudo sobre a religião, mas sobre a sociedade.

Émile Durkheim defende a ideia de que as classificações primitivas constituem singularidades excepcionais, sem analogias com as formas de classificação existentes em povos tidos como mais cultivados.