Questões de Concurso sobre Principais Teorias e Autores

Crítica, apresentada por autores como Theodore Adorno e Max Horkheimer, na qual a comunicação é estudada como um produto industrial da sociedade capitalista.

da Bala Mágica, elaborada por Harald Lasswell, que aborda a comunicação a partir de premissas behavioristas na análise da sociedade de massa.

Funcionalista, apresentada por vários autores, entre eles Harald Lasswell, segundo a qual se analisa a função, em detrimento dos efeitos, da comunicação na sociedade.

Matemática, apresentada por Claude Elwood Shannon e Warren Weaver, que aborda a comunicação, a partir de princípios lógicos, como um processo de troca de mensagens.

Empírica de Campo, proposta por Paul Lazarsfeld, tendo abordagem sociológica e segundo a qual os meios de comunicação têm influência limitada sobre as relações entre pessoas, grupos e comunidades.

Interatividade é a qualidade do que é interativo. Não há processo de comunicação sem interatividade, na medida em que a comunicação pressupõe participação, interação e troca de mensagens por parte do usuário.

É muito fácil prever o impacto que temas novas formas de comunicação com o uso das tecnologias digitais, pois pode-se antever os que acessam a infromação, mesmo antes de postála.

As novas tecnologias de comunicação não possuem uma característica educativa e pois não levam a educação a uma nova dimensão, porém são interativas.

As novas tecnologias não se enquadram como meio em que favorecer a tendência para as organizações terem fronteiras cada vez menos demarcadas em relação ao seu meio ambiente, a trabalharem cada vez mais "em rede" com outras organizações e, dentro delas, os seus colaboradores também trabalharem cada vez mais "em rede".

do controle e regulação dos meios de comunicação.

da explicitação das funções dos meios de comunicação.

da produção de sentidos relativos aos conteúdos da mídia.

do funcionamento da radiodifusão pública.

Os processos midiáticos têm uma contribuição ínfima na construção do imaginário social.

A mídia representa sempre a realidade dos fatos.

Os conceitos que envolvem o tema “identidades coletivas” têm relações próximas com os estudos entre representação cultural e mídia.

Os meios de comunicação de massa contribuem de forma insignificante para a construção social da realidade, pois a maioria das emissoras tem pouca credibilidade.

A contribuição da psicologia social nos estudos sobre representação é pouco relevante na comunicação.

A produção de sentido, na recepção, implica em reação e não em ação.

A recepção deve ser entendida como um processo de interação, tal como fazem os behavioristas.

Na concepção da estética da comunicação, o poder da mídia é superdimensionado, sobretudo da importância do emissor da mensagem.

Sob o ponto de vista da estética da recepção, o leitor é mais que mero destinatário no processo de comunicação.

Tomando como suporte teórico a estética da recepção, a mensagem possui um único sentido.

Atualmente, as pesquisas sobre as teorias feministas e multiculturalistas aplicadas nos discursos e processos midiáticos estão sendo reduzidas, pois observa-se um público menos ativista e interessado sobre essas questões.

Há um consenso entre grupos sociais sobre o papel da mídia em relação às suas representações.

Tendo em vista que a sociedade é um grande “campo de batalhas sociais”, as representações desses embates pela mídia se constituem como um terreno propício para pesquisas críticas sobre a cultura da mídia.

Estudar politicamente a cultura da mídia, sobretudo suas representações sociais, exige a supressão da compreensão ideológica de seus entornos.

Os processos de dominação e resistência de grupos sociais não devem ser levados em consideração ao estudar a cultura da mídia, pois apenas o papel do emissor importa.

rápida, democrática e permanente – heterogêneas e definidas

rápida, universal e transitória – heterogêneas e anônimas

rápida, universal e transitória – homogêneas e definidas

duradoura, unificada e transparente – homogêneas e anônimas

duradoura, democrática e transparente – heterogêneas e anônimas

A Teoria Hipodérmica analisa e vê a sociedade como uma massa homogênea de indivíduos, sendo que estes são considerados iguais e não distinguíveis.

Trabalha com a ideia de que a massa não possui regras de comportamento, tradições e cultura organizacional.

A Teoria Hipodérmica trabalha com a ideia de um isolamento do indivíduo, pois não vê contato relacional entre os cidadãos, que interagem pouco entre si.

É também conhecida como a Teoria Bala Mágica, pois apresenta um forte impacto atribuído à mensagem enviada pelos meios de comunicação.

Busca explicitar a forma como atuam e as funções dos meios de comunicação de massa na sociedade, analisando sua forma de produção e difusão cotidiana das mensagens.

I.

II.

III.

I e II.

II e III.

Marketing viral.

Marketing societal.

Merchandising social.

Member-get-member.

Medium user.

Inevitabilidade.

Sociabilidade.

Relatividade.

Seletividade.

a cultura e a comunicação não são determinantes para a construção social e política da comunidade contemporânea porque existem ferramentas mais eficazes para isso.

as mediações sociais são decisivas para determinar como se realiza o processo comunicacional em cada sociedade.

os conflitos são anomalias, acidentes de transcurso, que tendem ao equilíbrio por meio de soluções negociadas.

a sociedade não se caracteriza por conflito, mas pela busca constante da harmonia entre os seus componentes.

os que dominam as emissões de mensagens são os legítimos interlocutores entre o poder instituído e o povo.

a multidão se caracteriza por ser uma aglomeração de pessoas, fisicamente próximas, focadas em um mesmo objetivo.

o público existe quando grupos e pessoas que não reagem de forma homogênea estão submetidos a uma mesma mensagem.

a massa se forma quando um tema relevante consegue canalizar a atenção dos seus integrantes.

o grupo se caracteriza por ser formado por pessoas com pouca identidade de propósitos.

a comunidade para ser formada não necessita de que seus membros tenham uma história compartilhada.

I. Paradigma Linguístico Semiótico; II. Paradigma Crítico

I. Paradigma Crítico; II. Paradigma Funcionalista Pragmático.

I. Paradigma Crítico; II. Paradigma Matemático Informacional.

I. Paradigma Culturológico; II. Paradigma Matemático Informacional.

Patronímicos e toponímicos.

Descritivos e metafóricos.

Nomes encontrados e nomes inventados (artificiais).

Abreviações e nomes de status.

Explicativos e derivados.

o estudo semiótico.

a lei da percepção.

uma linha de pensamento.

a figura ou a imagem visível do conteúdo.

a expressão da arte e do movimento.

O processo de seleção dos assuntos começa na edição das notícias, continua na redação e finaliza na pauta

Seleção de notícia equivale a ampliar o volume de informações, o que significa a seleção de assuntos que alguém acha que merecem ser publicados

Cabe ao repórter decidir se a notícia será aproveitada, ou como será aproveitada e essa decisão em geral obedece a “critérios técnicos”

Todas as pautas que chegam aos veículos de comunicação são transformadas em matéria

Proximidade, atualidade, ineditismo, conflito e utilidade pública são critérios técnico que dão apoio e suporte à seleção de informações

da premiação do Oscar pela academia de Hollywood.

das finais da liga nacional de basebol.

da Guerra do Vietnã.

das eleições nos Estados Unidos.

do planejamento econômico do governo de Lyndon Johnson.

História da Sociedade da Informação, de Armand Mattelart.

A Sociedade do Espetáculo, de Guy Debord.

A Longa Duração, de Fernand Braudel.

Homem e Sociedade, de Herbert Blumer.

A Condição Humana, de Hannah Arendt.

As obras de arte são apresentadas pelos meios de comunicação de massa para serem consumidas como produtos culturais.

A obra de arte é divulgada aos moldes elitistas, de acordo com as leis do mercado, tal qual uma indústria.

As obras de arte são consumidas em massa, ao gosto do “povão”.

Conteúdos culturais são difundidos em série, de acordo com a lógica do mercado, para serem consumidos como obra de arte.

N.D.A.