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A capoeira, no processo de transição de prática criminalizada no final do século 19 para patrimônio cultural e conteúdo escolar no século 20, foi marcada pela consolidação de duas vertentes: a Capoeira Angola e a Capoeira Regional, associadas, respectivamente, a Mestre Pastinha e Mestre Bimba. Considerando as especificidades histórico-pedagógicas dessas duas abordagens, assinale a alternativa correta.
Na Capoeira Regional, o ensino é organizado de forma progressiva, com sequências pedagógicas que articulam a musicalidade da roda ao desenvolvimento técnico e à aprendizagem dos movimentos.
Na Capoeira Angola, o ensino prioriza sequências pedagógicas padronizadas e progressivas, reduzindo a musicalidade da roda a um elemento secundário durante o processo de aprendizagem.
Na Capoeira Regional, a organização da roda inclui uma bateria composta por três berimbaus, dois pandeiros, atabaque, agogô e reco-reco, seguindo o mesmo padrão utilizado na Capoeira Angola.
Na Capoeira Angola, o toque de Cavalaria foi adotado como ritmo principal das rodas e utilizado para conduzir o jogo lento e estratégico característico dessa vertente.
Na Capoeira Regional, a organização da roda utiliza uma composição fixa de instrumentos e toques, estabelecida para definir a dinâmica dos diferentes momentos do jogo.
A Capoeira transmite valores éticos e sociais através de sua prática, ritualística e oralidade. Analise as assertivas a seguir sobre esses valores.
I.A oralidade é um pilar da capoeira, onde os saberes, as músicas e as histórias dos antigos mestres são transmitidos verbalmente e na prática da roda, preservando a memória ancestral.
II.O respeito à hierarquia e aos mais velhos (mestres) é um valor central, refletindo a ancestralidade africana onde o conhecimento é acumulado com a experiência de vida.
III.A malícia ou mandinga na capoeira deve ser entendida como desonestidade e violência desmedida, incentivando a traição fora do contexto do jogo para obter vantagens sociais.
Assinale a alternativa que apresenta somente as proposições CORRETAS:
I e III.
I e II.
II e III.
I, II e III.
II.
Em um projeto de cultura corporal, a escola acolhe jogos de rua, danças de periferia, rodas de capoeira, práticas de academia local e brincadeiras de família. Marque a afirmação que apresenta leitura CORRETA de cultura corporal de movimento nesse contexto.
O conjunto evidencia que práticas corporais se produzem em redes de poder, afeto e consumo, e que a escola pode tornálas objeto de estudo, crítica e criação.
A diversidade de manifestações aponta para necessidade de padronizar conteúdos, a fim de preservar identidade esportiva reconhecida em federações.
A presença de elementos populares sinaliza excesso de influências externas, o que orienta retorno a repertórios de ginástica clássica.
A escolha de práticas vindas de fora do currículo revela ausência de projeto de área e fragiliza a condição da Educação Física no plano de ensino.
O foco em vivências locais limita o horizonte formativo, pois restringe o contato com modelos corporais consolidados em circuitos internacionais.
À luz das contribuições de Darido e Rangel (2019) e Reis (1996), considerando a Capoeira como um conteúdo possível de ser inserido no contexto escolar, especialmente enquanto manifestação da cultura corporal afro-brasileira, analise as assertivas a seguir, que tratam de suas origens históricas, desdobramentos, características, rituais e instrumentos, e julgue (WV) para verdadeiro e (F) para falso.
( ) A capoeira foi desenvolvida por africanos escravizados e seus descendentes do Brasil, constituindo-se como uma manifestação cultural afro-brasileira.
( ) A capoeira apresenta características híbridas, aproximando-se de manifestações, como dança, luta, jogo, esporte e ritual, o que contribui para sua riqueza pedagógica no contexto escolar.
( )A capoeira Angola distingue-se pela incorporação de golpes de outras lutas, pela sistematização pedagógica, por meio de sequências de ensino, pela movimentação mais rápida e objetiva, além de uma musicalidade mais acelerada.
( ) A capoeira Regional caracteriza-se, entre outros aspectos, pela movimentação mais lenta e rasteira, pela valorização da tradição, da malícia e da dissimulação, bem como pela formação da bateria composta por três berimbaus, pandeiro, atabaque, agogô e reco-reco.
( ) Em determinados momentos históricos, a prática da capoeira foi criminalizada e considerada uma ameaça à ordem pública, em razão das arruaças e desordens atribuídas aos grupos de capoeiras.
REIS, Letícia V. S. Capoeira: jogo de Angola ou dança de guerra. Rio de Janeiro: Relume-Dumará, 1996. DARIDO, Suraya C.; RANGEL, Irene C. A. Educação física na escola: implicações para a prática pedagógica. 2. ed. Rio de Janeiro: Guanabara Koogan, 2019.
Assinale a alternativa que apresenta a sequência CORRETA, de cima para baixo:
V - V - F - F - V.
V - F - V - F - V.
F - V - V - V - F.
V - V - F - V - F.
F - F - V - F - V.
Leia o texto a seguir.
A capoeira encerra em seus movimentos a luta de emancipação do negro no Brasil escravocrata. Em seu conjunto de gestos, a capoeira expressa, de forma explícita, a “voz” do oprimido na sua relação com o opressor.
COLETIVO DE AUTORES. Metodologia do ensino de educação física. São Paulo: Cortez, 1993, p.76.
Ao problematizarmos as abordagens de ensino da educação física brasileira, tensionamentos históricos elevam a gradação da apropriação desse acervo de conhecimento nas aulas da escola. Levando em consideração este elemento, em sua forma de luta como tema gerador a ser desenvolvido nos diferentes momentos da curricularidade, o resgate a ser executado envolve
codificar os seus gestos motores e esportivizar os seus elementos para o aproveitamento olímpico.
exercitar o corpo dos estudantes com as movimentações intrínsecas e originárias do tronco afrobrasileiro.
compensar a dívida histórica com o tratamento técnico e rítmico com o trabalho com essa modalidade.
trabalhar com a sua historicidade, encarná-la do movimento cultural e político que a gerou.
O ensino das lutas e da capoeira na escola, enquanto componentes da Cultura Corporal de Movimento, exige uma abordagem que contemple a dimensão ética e histórica. Para evitar a desportivização reducionista desses conteúdos, o planejamento pedagógico deve:
Adotar um caráter puramente lúdico e recreativo, descaracterizando o confronto e o contato físico para garantir a segurança biológica e a harmonia disciplinar do ambiente escolar.
Contextualizar a prática como uma práxis de resistência cultural e histórica, problematizando as tensões entre a tradição, o combate e a ritualidade, sem negligenciar a vivência corporal técnica mediada pela intencionalidade.
Priorizar o ensino dos sistemas de graduação e das regras competitivas internacionais, visando a integração dos alunos em federações esportivas e o desenvolvimento do autocontrole.
Encarar a capoeira como atividade física de baixo impacto voltada para a melhoria do condicionamento aeróbico e da flexibilidade, inserindo-a no bloco de conteúdos de saúde.
Na obra Metodologia do Ensino de Educação Física, o Coletivo de Autores (Soares et al., 1992) defende que as práticas da cultura corporal devem ser tratadas pedagogicamente em sua totalidade, articulando suas dimensões técnicas, históricas, sociais e políticas, sem dissociar forma e conteúdo.
Considerando essa perspectiva teóricometodológica, como o ensino da capoeira nos anos finais do Ensino Fundamental deve ser abordado para estar em consonância com essa concepção?
Priorizar a padronização técnica e a adaptação da capoeira ao modelo esportivo escolar, utilizando sua origem histórica apenas como contextualização inicial, com ênfase na eficiência do gesto motor e na segurança dos alunos.
Articular de forma indissociável a vivência prática dos fundamentos da capoeira (como o jogo, a musicalidade e a malícia) com a reflexão sobre seus significados históricos e sua expressão como prática de resistência cultural, evitando sua redução a uma modalidade esportiva ou a uma atividade descontextualizada.
Restringir a prática corporal a demonstrações controladas, concentrando o ensino no estudo teórico de sua história e simbolismo, como forma de preservar sua tradição no ambiente escolar.
Organizar o ensino em etapas sequenciais, iniciando pelo domínio técnico-tático dos movimentos, em moldes semelhantes ao treinamento esportivo, e abordando posteriormente os aspectos históricos e sociais da capoeira.
Enfatizar a capoeira como manifestação rítmica e expressiva, destacando sua musicalidade e aspectos estéticos, enquanto sua historicidade é tratada de modo secundário para evitar tensões no cotidiano escolar.
A capoeira configura manifestação cultural brasileira reconhecida como Patrimônio Cultural Imaterial pelo Iphan (2008) e pela Unesco (2014), articulando dimensões de luta, dança, música e expressão cultural, com relevância para o ensino na Educação Física escolar. Sobre a capoeira, analise as afirmativas a seguir.
I.A capoeira tem origens vinculadas à diáspora africana e à resistência das pessoas escravizadas no Brasil, com desenvolvimento em diferentes regiões e estilos consagrados (Capoeira Angola, sistematizada por Mestre Pastinha, e Capoeira Regional, sistematizada por Mestre Bimba na década de 1930), configurando manifestação cultural brasileira de matriz afro-brasileira.
II.Os instrumentos musicais característicos da roda de capoeira articulam o berimbau (em diferentes afinações: gunga, médio, viola), o pandeiro, o atabaque, o agogô e o reco-reco, com a música e o ritmo (toques) integrando a expressão cultural da capoeira no contexto da roda.
III.Os fundamentos da capoeira articulam movimentos como a ginga (movimento-base), as esquivas, os ataques (rasteiras, rabos-de-arraia, meia-luas), os floreios e a interação com o adversário/parceiro na roda; o ensino na escola articula a vivência adaptada desses fundamentos, em consonância com as referências da BNCC.
Está correto o que se afirma em:
I e II.
I, II e III.
I apenas.
II e III.
Pertinentes aos padrões tradicionais da Capoeira, a qual é praticada com acompanhamento de instrumentos musicais, é indispensável o uso de qual instrumento?
Pandeiro.
Cabaça.
Berimbau.
Atabaque.
Em relação ao ensino da capoeira para o Ensino Fundamental, conforme abordado na Base Nacional Comum Curricular (BNCC), analise as assertivas abaixo e assinale V, se verdadeiras, ou F, se falsas.
( ) A capoeira é abordada na unidade temática Danças.
( ) O ensino da capoeira é previsto para alunos do 3º ao 5º ano do Ensino Fundamental.
( ) A BNCC reconhece a capoeira como manifestação da cultura corporal de movimento.
( ) A unidade temática a qual pertence a capoeira explora “expressões e formas de experimentação corporal centradas em perícias e proezas provocadas por situações de imprevisibilidade”.
A ordem correta de preenchimento dos parênteses, de cima para baixo, é:
F – V – V – F.
F – F – V – V.
V – F – F – V.
V – V – F – F.
O reconhecimento da Roda de Capoeira como Patrimônio Cultural Imaterial da Humanidade pela UNESCO reforça a importância de seu tratamento pedagógico na escola para além da dimensão motora, abrangendo seus saberes, rituais, musicalidade e historicidade como elementos indissociáveis da prática.
Certo
Errado
Considerando as lutas do contexto brasileiro e mundial no Ensino Fundamental, com destaque para a capoeira, assinale a opção que apresenta uma definição compatível com o tratamento pedagógico das lutas na Educação Física escolar.
Práticas corporais voltadas ao confronto físico, cujo objetivo principal é a superação do oponente por meio da força e da técnica.
Modalidades esportivas que exigem padronização dos movimentos e aplicação rigorosa de regras competitivas.
Práticas tradicionais que devem ser ensinadas sem adaptações, a fim de preservar suas formas originais.
Atividades de combate destinadas prioritariamente ao desenvolvimento da agressividade controlada e da resistência física.
Práticas corporais que envolvem regras, valores, respeito mútuo e atenção à segurança, sem incentivo à violência.
Considerando o ensino da capoeira na educação física escolar, com base em uma concepção crítica, assinale a opção correta.
O ensino da capoeira nas aulas de educação física deve se pautar nas técnicas da modalidade para que os estudantes aprendam golpes, esquivas, defesas e a ginga.
Para um aprendizado mais eficiente da capoeira na escola é importante um trabalho interdisciplinar, no qual diferentes disciplinas abordem aspectos dessa manifestação cultural de forma fragmentada.
As aulas de capoeira na escola devem ser ministradas exclusivamente por mestres que possuem amplo conhecimento teórico e metodológico sobre essa prática corporal.
Os estudantes devem compreender aspectos históricos, técnicos, sociológicos, antropológicos, biológicos relacionados à capoeira de acordo com contexto social no qual se encontram inseridos.
O objetivo do ensino da capoeira deve ser o de reconhecer que se trata de uma luta praticada inicialmente por pessoas escravizadas e inserida nas escolas do Brasil no período imperial.
Alguns golpes da Capoeira são proibidos em competições. Marque a alternativa correta que contenha um golpe proibido.
Benção.
Meia lua de compasso.
Agarrões.
Macaquinho.
A Capoeira é uma expressão cultural complexa que envolve luta, dança, jogo e música. Na "Roda de Capoeira", a música comanda o ritmo e o estilo do jogo. Entre os instrumentos utilizados, o Berimbau exerce a função de comando. Existem variações de Berimbau de acordo com o tamanho da cabaça e o som produzido. Assinale a alternativa que descreve corretamente a função do "Berimbau Gunga" (ou Berra-boi) na hierarquia da bateria de Capoeira Angola.
O Berimbau Gunga é um instrumento de percussão de mão (como o atabaque), utilizado apenas para marcar o tempo forte, não possuindo corda ou arco.
O Berimbau Gunga possui a cabaça maior e o som mais grave; ele é responsável por manter a base rítmica, comandar a roda e determinar o início e o fim do jogo, sendo tocado geralmente pelo mestre ou capoeirista mais experiente.
O Berimbau Gunga possui a cabaça menor e o som mais agudo; sua função é fazer improvisos e repiques constantes, sem a responsabilidade de manter o ritmo base.
O Berimbau Gunga é utilizado exclusivamente na Capoeira Regional para jogos de alta velocidade, sendo proibido na Capoeira Angola.
O facilitador de oficinas de capoeira, como integrante do quadro de servidores ou prestadores de serviço, participa de ações que vão além da sala de aula. Sobre a participação em eventos municipais, marque V para verdadeiro e F para falso:
(__)A participação em apresentações públicas, semanas culturais e eventos cívicos do município é uma forma de dar visibilidade ao trabalho desenvolvido e integrar a capoeira à comunidade.
(__)A organização de batizados ou trocas de cordas deve ser feita de forma isolada, sem convidar a comunidade ou autoridades locais, pois é um evento secreto.
(__)O facilitador de oficinas de capoeira deve colaborar com a execução de tarefas determinadas pela chefia em eventos municipais, demonstrando proatividade e espírito de equipe.
(__)Eventos do município são irrelevantes para a formação do aluno de capoeira, devendo o facilitador de oficinas de capoeira focar apenas no treino técnico em sala fechada.
Após análise, assinale a alternativa que apresenta a sequência correta dos itens acima, de cima para baixo:
V, F, V, F.
F, V, V, F.
V, V, F, F.
F, F, V, V.
V, F, F, V.
Ao analisar práticas corporais como capoeira, jogos indígenas e danças regionais no currículo escolar, infere-se que a Educação Física, sob a perspectiva cultural, compreende o esporte como:
manifestação universal com regras padronizadas e caráter competitivo.
prática neutra, desvinculada de contextos históricos e sociais.
instrumento técnico voltado ao desempenho motor e à aptidão física.
expressão cultural situada historicamente, permeada por valores, identidades e relações de poder.
A capoeira, como manifestação cultural e atividade física, apresenta características distintas em relação a outras lutas. Uma dessas particularidades é:
A ausência de regras estruturadas, tornando-se uma atividade completamente livre.
A combinação de elementos de luta, dança, música e expressão corporal.
O foco exclusivo na defesa pessoal, sem relação com aspectos culturais e artísticos.
A utilização de golpes estáticos, sem movimentos de esquiva e fluidez corporal.
A mediação pedagógica na Capoeira exige sensibilidade cultural e compreensão dos processos de ensino-aprendizagem voltados à pluralidade de ritmos, gestos e narrativas. Considerando os fundamentos metodológicos, é correto afirmar que:
As práticas pedagógicas da Capoeira podem combinar elementos tradicionais e contemporâneos, desde que respeitem os fundamentos culturais e éticos do jogo, valorizando a diversidade de estilos como recurso educativo.
As metodologias participativas e lúdicas, fundamentadas no diálogo, na escuta e na improvisação orientada, favorecem o protagonismo das crianças e adolescentes, possibilitando vivências significativas de movimento e pertencimento sociocultural.
O processo pedagógico pode envolver a sistematização de conteúdos motores articulados a valores éticos, permitindo que o jogo corporal funcione como espaço de convivência, escuta e aprendizagem compartilhada.
O ensino da Capoeira pode incluir etapas de preparação física e técnica, desde que integradas a momentos de improvisação, diálogo e cooperação, de modo a garantir equilíbrio entre segurança e criatividade.
As abordagens metodológicas mais efetivas são aquelas que equilibram liberdade criativa e direção pedagógica, sustentadas por planejamento que considere o contexto sociocultural e o repertório dos participantes.
A Capoeira é constituída por múltiplos elementos, como golpes, esquivas, ginga e floreios. Segundo Pasqua (2021), o floreio, saber corporal específico da Capoeira, é compreendido como:
um elemento de canto rimado
uma técnica corporal de improviso
um meio de comunicar o fim do jogo
uma forma de expressar sequências acrobáticas