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Questões de Concurso sobre A Origem da Filosofia
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Leia com atenção o texto abaixo:
A maior parte dos historiadores da filosofia considera que ela surgiu entre o fim do século VII e início do século VI a.C., nas colônias gregas da Ásia Menor, e o primeiro filósofo foi ........................... . Por outro lado, a filosofia possui um conteúdo preciso ao nascer, ou seja, é uma ............................ .
Assinale a alternativa que completa corretamente as lacunas do texto.
A
Platão de Atenas • mitologia
B
Tales de Mileto • cosmologia
C
Heráclito de Éfeso • antropologia
D
Anaxímenes de Mileto • teogonia
E
Parmênides de Eleia • visão de mundo
Analise o trecho a seguir:
“De acordo com a história da filosofia, no século XIX, o (a) _____________, foi uma corrente de pensamento que tomou como objeto de discussão as possibilidades do conhecimento objetivo, destacando que existem diferenças entre as ciências naturais e das ciências humanas. Em linhas gerais pode ser descrita como uma atitude filosófica que se dedica a produção e a percepção de sentido nas diferentes visões de mundo.”
Assinale a alternativa que completa a lacuna corretamente:
A
Hermenêutica.
B
Fenomenologia.
C
Existencialismo.
D
Epicurismo.
E
Estruturalismo.
Significa, no contexto dos primeiros filósofos, o conjunto de todas as coisas naturais que existem. A palavra também significa origem:
A
Physis.
B
Cosmos.
C
Arché.
D
Mitho.
E
Logos.
Preencha as lacunas e assinale a alternativa correta:
A filosofia moderna começa no século ____ quando tem início a Idade Moderna. Ela permanece até o século ____, com a chegada da Idade Contemporânea. Baseada na experimentação, a filosofia moderna vem questionar valores relacionados com os _______ bem como sua relação com a natureza; o racionalismo e o _______ demonstram essa mudança. O primeiro está associado a razão humana (considerada uma extensão do poder divino), e o segundo está baseado na ____________.
A
X / XVIII / seres humanos / empirismo /
crença.
B
XI / XVII / seres humanos / empirismo /
experiência.
C
XIX / XVIII / seres humanos / liberalismo /
experiência.
D
XV / XVIII / seres humanos / empirismo /
experiência.
E
IX / XV / seres humanos / empirismo /
experiência.
O casal de filósofos Crates e Hiparquia viveu nos primórdios do século III a.C. Deles se diz que teriam casado a filha de forma experimental por um mês. Crates e Hiparquia adotaram em sua forma de ser e de pensar uma das escolas helenísticas.
Eles pertenceram à Escola
A
Cínica.
B
Estoica.
C
Epicureia.
D
Eclética.
Dentre os principais fatores que marcam a passagem do período clássico da filosofia para o período helênico, em relação ao contexto político, pode-se destacar:
A
o fim das Cidades-Estados e o surgimento do Império Macedônico.
B
o marco da democracia ateniense e as legislações de Sólon e Péricles.
C
o fim da República Romana e o surgimento do Império Romano.
D
a invasão de Xerxes à Grécia, e a posterior vitória da aliança entre Atenas e Esparta.
E
a maior participação da população nas questões políticas de sua época, em detrimento ao aspecto privado da filosofia.
“A história da filosofia no seu conjunto outra coisa não seria senão um campo de batalha coberto somente dos ossos dos mortos; um reino não só de indivíduos mortos, fisicamente findos, mas também de sistemas refutado, e por conseguinte espiritualmente finado, cada um dos quais matou e sepultou o precedente.”
(HEGEL, Introdução a história da filosofia. Col. Os Pensadores, 1974 p. 339)
Para Hegel, a compreensão da história da filosofia se ocupa da própria filosofia, assim, não se pode afirmar que
A
quem tiver estudado e compreendido uma filosofia, contando que seja filosofia, por isso mesmo compreendeu a filosofia. Aquela maneira enganadora de raciocinar que somente olha a diversidade, por aversão e medo do particular no qual só se atua o universal, não conseguirá nunca captar e reconhecer esta universalidade.
B
a filosofia tem a tarefa de captar, pensando e compreendendo, a verdade, mesmo que seja verificar que nada se pode conhecer, mas apenas conhecer uma verdade passageira, uma verdade finita, extemporânea, uma verdade que ao mesmo tempo não é verdadeira.
C
na história da filosofia há um nexo essencial no movimento do espírito pensante, onde domina a razão. Não foi excogitada arbitrariamente por indivíduos singulares de maneira diferentes umas das outras.
D
toda filosofia nova sustenta que todas as outras nada valem; toda filosofia se ergue com a pretensão não somente de refutar as filosofias precedentes, mas de corrigir além disso os defeitos e de suprir as imperfeições delas e de ter encontrado finalmente a verdade.
E
a verdade é uma, o instinto da razão mantém invencível esse sentimento e essa fé. Se assim é, só uma filosofia pode ser verdadeira; mas, uma vez que na realidade das filosofias são diversas, daí se deduz que as restantes são errôneas: sucede, porém, que cada uma, por seu turno, assevera, sustenta e prova ser ela a verdadeira.
Não é uma das principais características do processo nascente da filosofia:
A
Tendência racional.
B
Submissão dos problemas à análise, à crítica, à discussão e à demonstração.
C
O pensamento é a fonte do conhecimento e deve apresentar as regras de seu funcionamento para justificar suas bases lógicas.
D
Aceitar as noções pré-concebidas, as opiniões já pré-estabelecidas, os pré-conceitos imediatos.
E
Investigar o real com o rigor exigido pelo pensamento e suas leis, não sendo passivo, mas sim ativo no processo do conhecer.
É correto afirmar que a filosofia surgiu quando:
A
Os seres humanos começaram a exigir provas e justificações racionais que validassem ou invalidassem as crenças cotidianas.
B
Os primeiros métodos, dedutivo e indutivo, foram elaborados e permitiram estabelecer verdades de forma objetiva.
C
Os Diálogos de Platão permitiram estabelecer um conhecimento verdadeiro através da elaboração de silogismos lógicos.
D
Aristóteles elaborou um método fundado na experimentação, uma forma de superação dos limites da subjetividade.
E
Os indivíduos passaram a narrar como as coisas e os fenômenos eram ou tinham sido no passado imemorial.
O que a etimologia do termo FILOSOFIA expressa a respeito da atividade filosófica? Marque a alternativa que é uma interpretação ERRADA dessa etimologia:
A
''Filo'' significa ''amante'' e ''Sofia'' significa ''sabedoria'', ou seja, ''Filosofia'' significa etimologicamente ''amante da sabedoria''. Isso quer dizer que a atividade filosófica não é portadora de um saber técnico pronto, mas de um conhecimento que precisa ser cultivado permanentemente, buscado como um saber mais fundamental sobre a vida humana e o mundo.
B
''Filo'' significa ''amigo'' e ''Sofia'' significa ''sabedoria'', ou seja, ''Filosofia'' significa etimologicamente ''amigo da sabedoria''. Isso quer dizer que a atividade filosófica não é portadora de qualquer saber definitivo, mas é um tipo de cultivo reflexivo da ignorância, uma espécie de consciência das limitações de todo saber disponível e, por conseguinte, também uma forma de sabedoria crítica sobre o conhecimento existente.
C
''Filo'' significa ''amigo'' e 'Sofia'' significa ''sabedoria'', ou seja, ''Filosofia'' significa etimologicamente ''amigo da sabedoria''. Isso quer dizer que, na verdade, a atividade filosófica é o reconhecimento de que existe apenas o conhecimento científico, do qual ela própria não participa. Noutros termos, é a consciência de que aquilo que vale mesmo como conhecimento é a ciência, por isso mesmo o filósofo é o amigo da ciência, não sendo portador de qualquer conhecimento válido.
D
''Filo'' significa ''amigo'' e ''Sofia'' significa ''sabedoria'', ou seja, ''Filosofia'' significa etimologicamente ''amigo da sabedoria''. Isso quer dizer que, diferentemente da Ciência positiva, o saber oferecido pela Filosofia é sempre autocrítico, consciente de suas limitações e busca oferecer algum tipo de orientação para o viver humano, sem reduzir-se a alguma fórmula matemática, tendo sempre presente a complexidade e diversidade do mundo e dos sentidos da existência.
E
''Filo'' significa ''amigo'' e ''Sofia'' significa ''sabedoria'', ou seja, Filosofia significa etimologicamente ''amigo da sabedoria''. Isso significa que a Filosofia busca se apresentar como um tipo de reflexão mais profunda sobre o sentido da vida, articulando formas de sabedoria sobre o bem viver em comum, no espaço público da comunidade e não apenas a resolução de problemas técnicos localizados.
O surgimento da filosofia, e com ela o desenvolvimento
do pensamento crítico e racional, é denominado milagre
grego devido ao caráter único desse evento para a sociedade
ocidental.
C
Certo
E
Errado
Sobre a evolução histórica do pensamento filosófico ocidental, marque a alternativa ERRADA:
A
O pensamento grego clássico é caracterizado por uma concepção de razão voltada para o desvelamento do mundo, daí porque ter havido uma certa ênfase sobre o desenvolvimento da Ontologia.
B
O pensamento moderno é caracterizado por uma concepção de razão voltada primariamente para perguntar pelos seus próprios limites, daí porque ter havido uma forte ênfase no desenvolvimento da Epistemologia.
C
O pensamento contemporâneo é marcado pela consciência histórica da própria racionalidade e do conhecimento que podemos ter do mundo, daí porque se tem uma certa ênfase no desenvolvimento de Filosofias da História.
D
O pensamento contemporâneo, especialmente aquele de meados do Século XX, é fortemente marcado pelo chamado ''giro linguístico'', daí porque se tem o predomínio no desenvolvimento de Filosofias da Linguagem.
E
O pensamento contemporâneo, fortemente marcado pelo chamado ''giro linguístico'', representou a destruição completa de toda tematização filosófica da Ontologia e da Epistemologia, ao reduzir tudo à análise linguística.
A definição mais tradicional de conhecimento, formulada desde a Antiguidade, possui diversos elementos constitutivos e contextualizadores. Sobre ela, podemos afirmar que:
I. Conhecimento é definido como uma crença, que é verdadeira e justificada.
II. Essa definição foi formulada inicialmente na obra Teeteto de Platão.
III. Essa definição é conhecida como definição tripartite do conhecimento.
IV. Essa definição veio a ser questionada de forma consistente pela primeira vez por Descartes, em seu Discurso do Método.
V. Edmund Gettier, filósofo contemporâneo, retoma a formulação tradicional, defendendo-a fortemente contra Descartes em seu seminal artigo sobre o problema da definição do conhecimento.
Marque a alternativa CORRETA, ou seja, aquela que corresponde ao contexto da problemática dessa definição tradicional:
A
Somente é verdadeira a afirmação I.
B
São verdadeiras apenas as afirmações I, II e III.
C
São falsas apenas as afirmações II e III.
D
São verdadeiras as afirmações IV e V.
E
Todas as afirmações são falsas.
Leia o texto a seguir:
“O reconhecimento dessa dimensão propriamente filosófica da história da filosofia deve incidir direta-mente sobre a prática historiográfica, tornando-a constitutiva do ato de filosofar. Desta sorte, a filosofia encontra na "rememoração" do seu passado, uma forma de legitimação teórica do seu presente. A historiografia filosófica deixa de ser tarefa puramente arqueológica ou apenas reconstituição de siste-mas de ideias. Ela se torna um ato de filosofar” (VAZ, Henrique C. de Lima. Escritos de filosofia III. São Paulo: Loyola, 1997, p. 286. adaptado).
No trecho acima, Vaz se refere à filosofia, seu passado e seu presente, afirmando:
A
O passado da filosofia, a sua história, é ato constitutivo da atividade filosófica do presente.
B
O passado da filosofia, a sua história, é ato de filosofar significativo para a época da sua produção.
C
O passado da filosofia, a sua história, é uma independente arqueologia das reflexões filosóficas.
D
O presente da filosofia, o ato de filosofar, é uma atividade independente do seu passado, a história.
E
O presente da filosofia, o ato de filosofar, é uma repetição constante do passado, sua história.
Assinale a alternativa correta.
A
Os filósofos pós-socráticos escolheram um Physis para dizer qual era o princípio que estaria na origem da natureza e de seus movimentos
B
Além de Tales de Mileto, podemos ainda mencionar: Heráclito, cujo princípio era o átomo, o movimento; Pitágoras, que afirmava ser o número o princípio de todas as coisas; Leucipo e Demócrito, para quem o princípio era o fogo
C
O nascimento da Filosofia, portanto, pode ser entendido como um novo modo de pensar que se diferencia do mito, de uma visão de mundo única que se formou a partir de narrativas que eram transmitidas oralmente de geração para geração
D
A religião, era apresentada com sistemas teóricos escritos, livros sagrados, sacerdotes, e aceita por toda população que nela acreditava e a concebia como verdadeira
E
Por muito tempo o pensamento mítico não foi suficiente para organizar, explicar e significar o mundo, porém, o pensamento filosófico, enquanto um pensar conceitual e reflexivo acerca da realidade, busca ordenar, explicar e significar a simplicidade do cosmos e a diversidade dos seres
Assinale a alternativa correta.
A
Devemos considerar um elementor em relação ao mundo grego. É aí que nasce a forma de governo que denominamos socialismo
B
São os gregos, também, os primeiros a se dedicarem de forma intensa, profunda e sistemática ao estudo da política. É do grego Aristóteles a clássica definição do homem como um “animal político”
C
É ainda Aristóteles que afirma que um ser que vive em sociedade é “uma besta ou um deus”, argumentando com isto que o viver em sociedade é uma característica essencial do homem
D
A Idade Média é representada, muitas vezes, como um período no qual a história floresceu ou desabrochou e a cultura enriqueceu. Costuma-se chamar esse período, às vezes, de “Idade das trevas”
E
Com a queda de Roma, terminou o ciclo dos grandes impérios orientais, sendo estes substituídos por uma infinidade de pequenas cidades-estados, independentes política e economicamente
Analise as afirmativas abaixo e assinale a alternativa correta.
I. Com o advento da escrita, a tradição oral passou a ser fixada como um patrimônio comum de que o poeta seria o guardião. Exemplo deste patrimônio cultural são as poesias de Homero (a Ilíada e a Odisseia, século 9º a.C.) e de Hesíodo (a Teogonia e Os Trabalhos e os Dias, 7º a.C).
II. A questão central, então, passou a ser sobre a credibilidade e a veracidade da narrativa do poeta. O que garante que ele diz a verdade? Caso o poeta fosse escolhido e inspirado pelos deuses e desse testemunho inquestionável sobre a origem de todas as coisas, como se dá a gestação das coisas e dos próprios deuses? Quem são os deuses?
III. Afinal, qual é a função do mito na sociedade e na vida do homem grego? A função primordial do mito era responder a questões fundamentais como: Qual a origem de todas as coisas? O que significa o homem e qual a sua relação com o mundo natural e com o mundo humano?
IV. A narrativa explicava e significava a realidade, o modo de vida, a organização social, a conduta dos homens, os valores e normas, de modo que “os comportamentos e as atitudes que a sociedade quer preservar são condensados em paradigmas– exemplos idealizados e fixados em personagens – que os jovens devem incorporar”.
V. Os valores que a sociedade elegeu como os melhores a serem observados e vivenciados por todos os membros da sociedade estão expressos nos deuses, semideuses e heróis contados pelos poetas: “o ideal heróico, representado por um Aquiles, ou por um Ulisses, em múltiplas situações concretas, consubstancia um código de valores objetivos.
Estão corretas as afirmativas:
A
I, II e III, apenas
B
II, III e IV, apenas
C
III, IV e V, apenas
D
I, III e V, apenas
E
I, II, III, IV, V
Analise as afirmativas abaixo e assinale a alternativa correta.
I. Pode-se afirmar que a civilização grega iniciou sua formação em cerca de 1.500 a.C., mas só atingiu seu apogeu dez séculos mais tarde. Por volta dessa época estabeleceu-se a democracia ateniense, a arte grega atingiu os píncaros de seu desenvolvimento e a Filosofia nasceu e se desenvolveu rapidamente.
II. Antes disso, porém, predominava uma forma muito distinta de compreensão do homem e do mundo: é o que conhecemos por modernismo. Duas grandes obras restam-nos desse período, as quais traçam um painel do mundo grego de então, dando-nos informações preciosas sobre sua moral, religião etc.
III. A pergunta que então nos interessa colocar aqui é a seguinte: Que concepção de homem encontramos ali? Para responder a isso devemos primeiro, vislumbrar o mundo da época: tecnologicamente falando ele é, naturalmente, extremamente rudimentar.
IV. A origem dos fenômenos naturais é então explicada de uma forma obviamente diferente daquela que caracteriza uma sociedade moderna. O modelo para explicação desses fenômenos é, em primeiro lugar, os fenômenos do mundo social. Assim, por exemplo, se a ordem de uma comunidade é mantida pelo poder exercido pelo seu líder supõe-se, igualmente, um governante – de muito superior poder, é claro – deve também responder pela ordem do mundo da natureza.
Estão corretas as afirmativas:
A
I e II, apenas
B
II e III, apenas
C
III e IV, apenas
D
I, II e III, apenas
E
II, III e IV, apenas
O pensamento filosófico surge com a busca por compreensão
do mundo a partir de uma perspectiva investigativa,
utilizando-se da racionalidade na construção de critérios
rigorosos e estabelecendo relações profícuas com os vários
campos do saber.
C
Certo
E
Errado
“A filosofia surgiu como reação ao pensamento mitológico. Nas colônias gregas da Ásia menor, na Jônia, um ciclo de grande prosperidade forma uma classe intermediária forte e interessada em romper com as estruturas mitológicas que justificavam o poder da aristocracia rural. Nestas cidades origina‐se a ‘Filosofia’, como que tendo como característica primeira a questão da origem do universo. Os primeiros filósofos são chamados de ‘físicos’, pois buscavam a origem da natureza. Nisso formaram uma escola.” O período descrito no enunciado denomina‐se:
A
Natural.
B
Psicológico.
C
Cosmológico.
D
Aristocrático.
Gerar simulado