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Associe as correntes filosóficas da ciência com suas principais características ou ideias centrais:
Correntes Filosóficas:
1 - Positivismo
2 - Falsificacionismo de Popper
3 - Paradigmas de Kuhn
4 - Programas de Pesquisa de Lakatos
Características:
A. Desenvolvimento científico ocorre através de revoluções paradigmáticas, com períodos de ciência normal e ciência extraordinária.
B. Conhecimento científico progride pela eliminação de teorias que podem ser refutadas, a ciência que se baseia no método indutivo.
C. Esta corrente defende que o conhecimento científico pode explicar coisas práticas, como as leis da física, as relações sociais e a ética, Auguste Comte é o principal fundador.
D. Pesquisa científica evolui através de programas de investigação com núcleo central e cinturão protetor de hipóteses auxiliares.
1-A, 2-B, 3-C, 4-D
1-B, 2-C, 3-D, 4-A
1-C, 2-D, 3-B, 4-A
1-A, 2-C, 3-D, 4-B
1-C, 2-B, 3-A, 4-D
Considere o seguinte caso: João olha para um relógio na parede que marca exatamente meio-dia. Ele acredita que é meio-dia com base nisso. No entanto, o relógio está parado, e a coincidência entre o horário mostrado e o horário correto compromete a justificativa. Sobre esse caso e o conceito de conhecimento como crença verdadeira justificada, analise as assertivas a seguir:
I. O caso apresentado mostra uma crença verdadeira e justificada que não pode ser considerada conhecimento, pois depende de uma circunstância aleatória que compromete a justificativa.
II. A definição tradicional de conhecimento como crença verdadeira justificada é insuficiente para lidar com casos em que a justificativa é comprometida por coincidências.
III. Para que uma crença possa ser considerada conhecimento, é necessário, além de uma justificação, que exista uma ligação confiável entre a crença e a verdade, o que não ocorre no caso apresentado.
IV. Mesmo que João esteja correto sobre o horário, a justificativa apresentada não é suficientemente robusta para caracterizar conhecimento, pois não envolve um processo confiável de avaliação ou verificação por parte do sujeito.
Quais estão corretas?
Apenas I, II e III.
Apenas I, II e IV.
Apenas I, III e IV.
Apenas II, III e IV.
I, II, III e IV.
Marilena Chaui, na obra Boas-vindas à filosofia, argumenta que: “As indagações fundamentais da atitude filosófica e da reflexão filosófica não se realizam ao acaso, segundo preferências e opiniões de cada um de nós. A Filosofia não é um ‘eu acho que’ ou um ‘eu gosto de’. [...] As indagações filosóficas se realizam de modo sistemático”.
De acordo com Marilena Chaui, o modo sistemático da atividade filosófica diz respeito à
construção ordenada de conceitos guiada por critérios racionais e lógicos.
sustentação de pontos de vista subjetivos com base em valores éticos e sociais.
análise crítica das práticas culturais difundidas pela mídia contemporânea.
investigação de experiências concretas por meio de dados objetivos.
seleção de conteúdos filosóficos conforme interesses pessoais do pensador.
Em todo caso, é necessário decidir primeiro a qual dos gêneros a alma pertence e o que é — quero dizer, se ela é algo determinado e substância, ou se é uma qualidade, uma quantidade ou mesmo alguma outra das categorias já distinguidas —, e, ainda se está entre os seres em potência ou, antes, se é uma certa atualidade.
ARISTÓTELES. De Anima. São Paulo: Editora 34, 2012.
O trecho acima pertence ao início das investigações de Aristóteles acerca da alma. O filósofo concluirá que a alma é
a substância imortal que anima os vivos.
a essência separada que move o corpo.
a forma de um corpo dotado de vida.
a harmonia das partes do corpo.
a medida da quantidade de energia útil.
A Filosofia pode ser entendida de diferentes maneiras, dependendo da tradição ou abordagem adotada. Algumas perspectivas enfatizam seu caráter prático, enquanto outras destacam sua dimensão teórica. Com base nessas diferentes acepções, relacione a Coluna 1 à Coluna 2, associando cada afirmativa apresentada à acepção correspondente de Filosofia.
Coluna 1
1. Questionar o que é dado como certo é o primeiro passo para compreender profundamente.
2. A reflexão sobre a própria vida é indispensável para a construção de uma existência significativa.
3. A filosofia é o estudo sistemático dos fundamentos últimos do ser e do saber, orientado pela razão.
4. Examinar as limitações do que se pode conhecer é tão necessário quanto explorar novas verdades.
5. A filosofia não elabora teorias, mas busca a clarificação e o aprofundamento de problemas.
Coluna 2
( ) Filosofia como prática ética e sabedoria de vida, promovendo reflexões sobre como viver melhor.
( ) Filosofia como ciência dos primeiros princípios da realidade e do conhecimento.
( ) Filosofia como exercício de problematização crítica, levantando questões sobre pressupostos básicos.
( ) Filosofia como análise crítica, focada em esclarecer conceitos e reformular questões fundamentais.
( ) Filosofia como estudo dos limites e possibilidades do conhecimento humano.
A ordem correta de preenchimento dos parênteses, de cima para baixo, é:
1 – 2 – 3 – 5 – 4.
2 – 3 – 1 – 5 – 4.
2 – 1 – 4 – 3 – 5.
1 – 3 – 2 – 4 – 5.
5 – 3 – 1 – 4 – 2.


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A filosofia tem características próprias que a distinguem de outras formas de conhecimento humano, tais como a religião, a arte e a ciência. Nesse sentido, pode-se dizer que a filosofia se propõe a:
Explicar a totalidade das coisas, ou seja, toda a realidade.
Explicar, de forma teórica, apenas os fenômenos que a religião não contempla.
Explicar, por metodologia empírica, a natureza do ser.
Justificar, por meio da fé, crenças e convicções religiosas.
Justificar a instrumentalização da arte.
O conhecimento filosófico é um tipo de saber que se distingue por sua busca profunda e reflexiva sobre as questões fundamentais da existência, da moralidade, do conhecimento e da realidade. Diferentemente de outros tipos de conhecimento, como o científico ou o empírico, que frequentemente se baseiam em dados observáveis e mensuráveis, a filosofia investiga conceitos abstratos e universais que não podem ser facilmente quantificados ou empiricamente testados (SANT'ANNA, 2012).
Assinale a alternativa correta sobre a origem e a natureza do conhecimento filosófico.
O conhecimento filosófico é exclusivamente uma questão de adquirir dados empíricos e científicos, sem conexão com a ética ou a moralidade.
Sócrates e Platão concordavam que o conhecimento verdadeiro poderia ser encontrado apenas no mundo físico, desconsiderando a importância das abstrações.
O conhecimento filosófico contemporâneo rejeita a análise lógica e a indagação crítica, limitando-se a uma abordagem utilitarista da moralidade.
A origem do conhecimento filosófico se relaciona diretamente com a Grécia Antiga, onde pensadores como Sócrates, Platão e Aristóteles fundamentaram a investigação racional e o pensamento crítico.
A epistemologia é um campo que ignora questões relacionadas aos limites do saber humano e à aquisição de conhecimento, focando apenas em definições dogmáticas.
Os gregos deixaram grande contribuição para a teoria do conhecimento, exercendo grande influência para o pensamento ocidental. Considerando as teorias sobre o conhecimento, assinale a alternativa que NÃO se caracteriza como uma evidência expressiva no contexto grego.
Debate sobre a diferença entre o conhecimento sensível e intelectual, conhecimento prático e teórico.
O mundo e as coisas não têm sentidos se o homem não conceder sentidos a tudo. Portanto, o homem é o sujeito que possui condições e possibilidades para conhecer qualquer coisa, é o sujeito que constrói suas próprias verdades, sua própria história.
Discussão filosófica sobre aparência e essência.
Diferença entre opinião, saber e conhecimento.
Criação de um sistema lógico, um método, utilizado para organizar o pensamento de acordo com as normas lógicas e, a partir dele, concluir uma questão ou resolver um problema.
No debate sobre a teoria do conhecimento, existe um entendimento de que o conhecimento é a relação que se estabelece entre sujeito, consciência ou um ser conhecido. Nesse sentido, pode-se afirmar que o mito, o senso comum, as ciências e a própria Filosofia são:
Conhecimentos verdadeiros.
Aculturações antropológicas.
Modos, formas, maneiras de conhecer o mundo.
Uma teoria metafísica do conhecimento.
Conhecimentos a priori sobre a verdade particular.
A teoria do conhecimento investiga, entre outras coisas, critérios de verdade.
Quando consideramos verdadeira uma proposição que afirma aquilo que é o caso, expressamos uma posição
coerentista.
correspondentista.
relativista.
pragmatista.
consensualista.


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Com relação à teoria do conhecimento, julgue os itens a seguir e, ao final, assinale a alternativa correta:
I – A gnosiologia pode referir-se ao conhecimento individual ou psicológico. Trata de uma teoria do conhecimento, já a epistemologia pode se referir especificamente ao conhecimento científico e universalizável.
II – O empirismo é um movimento ligado à teoria do conhecimento que afirma que toda a possibilidade de conhecimento certo e indubitável advém do raciocínio puro.
III – Para o idealismo a origem do conhecimento está na experiência prática sensorial. Por meio dos sentidos que temos os primeiros dados do conhecimento (intuições).
Apenas o item I é verdadeiro.
Apenas o item II é verdadeiro.
Apenas o item III é verdadeiro.
Apenas os itens I e II são verdadeiros.
Nenhum dos itens é verdadeiro.
A teoria do conhecimento, gnoseologia e epistemologia, são parte da Filosofia que investiga as relações entre:
Sujeito cognoscente (sujeito que conhece) e o objeto conhecido (ser cognoscível) no ato de conhecer.
Ser e dever ser, no campo das ideias.
Conhecimento e prática.
Sujeito educador e sujeito educado, no âmbito da escola.
O conceito de autoconhecimento implica:
uma incapacidade de pensar de forma reflexiva e racional sobre si mesmo
uma capacidade de pensar reflexivamente sobre si mesmo
uma capacidade de pensar de modo ilógico e irrefletido sobre si mesmo
uma incapacidade de pensar sobre si mesmo como um ser social
“Nesse sentido, ainda mais com seu rico e exponencial desenvolvimento desde fins do século XIX, acabou sendo sempre a inferência dedutiva e a noção de validade formal. Sua propensão originária sempre esteve associada a algum tipo ou grau de formalização destas inferências – ao ponto de se ter desenvolvido uma noção própria de conhecimento” (SECCO, G. D. Filosofia no Ensino Médio: distinções preliminares para uma didática mínima da lógica. Controvérsia, São Leopoldo, v. 9, mai.-ago. 2013, p. 97.) .
Acerca do tipo de conhecimento expresso no trecho anterior, é correto afirmar que:
Corresponde a uma série de procedimentos com base em experiências espirituais e análises visando gerar leis universais válidas para a aplicação no cotidiano.
Diz respeito ao modo de apreensão intelectual que independe das influências das categorias do tempo e espaço e, portanto, a priori.
Relaciona-se com o conhecimento adquirido através da experiência e comprovação sensorial com base em nossa percepção imediata do mundo.
A noção de conhecimento simbólico, para dar conta do tipo de saber que se adquire através da manipulação regrada de símbolos e ao modo algébrico
Correlaciona-se aos princípios fundamentais da busca pela natureza humana, independente de pressupostos discursivos ou de termos.
A teoria do conhecimento pode ser definida como a investigação acerca das condições do conhecimento verdadeiro. Neste sentido, podemos dizer que existem tantas teorias do conhecimento quantos foram os filósofos que se preocuparam com o problema, pois é impossível constatar uma coincidência total de concepções mesmo entre filósofos que, habitualmente, são classificados dentro de uma mesma escola ou corrente. Dentre as principais questões tematizadas na teoria do conhecimento podemos citar: as fontes primeiras de todo conhecimento ou o ponto de partida; o processo que faz com que os dados se transformem em juízos ou afirmações acerca de algo; a maneira como é considerada a atividade do sujeito frente ao objeto a ser conhecido; o âmbito do que pode ser conhecido segundo as regras da verdade etc.
(Leopoldo e Silva, Franklin. Teoria do conhecimento. In: MORA DE OLIVEIRA, Armando et al. Primeira filosofia. Tópicos de filosofia geral, p. 175.)
A teoria do conhecimento é uma área da Filosofia que estuda como o processo de conhecimento acontece. Embora os gregos já tivessem teorias sobre isso, só com John Locke essa área se tornou uma disciplina separada na Modernidade. Para entender o que é teoria do conhecimento, precisamos entender a classificação de correntes filosóficas. Assinale, a seguir, a única afirmativa que contém a corrente filosófica e um ou mais filósofos que a representem.
Idealismo: para Aristóteles e Tomás de Aquino está na opinião que nasce da percepção da aparência e da diversidade das coisas. A realidade sensível procura imitar sua forma concreta, perfeita e universal.
Racionalismo: para Platão e Hegel, o conhecimento está apenas na inteligência com sua própria essência. Na educação aponta três fatores principais para o desenvolvimento do homem: experiência; curiosidade; e, repetição.
Empirismo: para Locke, o conhecimento se inicia com a experiência dos sentidos. Nada existiria na mente que não estivesse antes nos sentidos. De acordo com Locke, a mente é como uma cera passiva, desprovida de conteúdos.
Realismo: para Descartes e Kant, o conhecimento está na matematização da filosofia. Descartes defendia que todo o pensamento deveria seguir a lógica matemática. O ideal seria que todos pensassem o mundo através dos números, pela lógica indutiva.


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A noção de um conhecimento objetivo denota a ideia de:
um conhecimento cuja validade é relativa a uma época histórica
um conhecimento cuja validade não transcende os pontos de vista particulares
um conhecimento válido independentemente de qualquer ponto de vista particular
um conhecimento válido independentemente de ser verdadeiro
A Teoria da Identidade, com o intuito de retirar o véu de mistério dos estados mentais, propõe que um estado mental seja numericamente idêntico a um estado físico, de tal maneira que os termos mentais obscuros da psicologia popular devem ser reduzidos aos termos usados pela neurociência.
Representa uma crítica direta ao reducionismo proposto pela Teoria da Identidade o (a)
distinção entre mente e corpo.
caráter qualitativo dos estados mentais.
argumento da introspecção.
argumento do erro categorial.
argumento do sonho.
Analise as assertivas e assinale a alternativa que aponta as corretas.
A teoria do conhecimento tem como centro a figura do sujeito do conhecimento, na qualidade de consciência de si reflexiva ou atividade permanente racional que conhece a si mesma. Porém, no transcorrer da modernidade, a imagem que possuíamos de nós mesmos como seres conscientes racionais foi colocada em xeque em virtude de:
I. Copérnico, ao provar que a Terra não estava no centro do Universo e que os homens não eram o centro do mundo.
II. Descartes, ao provar que, mesmo que se possa duvidar de tudo, não se pode duvidar do próprio pensamento, estabelecendo, assim, o cogito como fundamento seguro de todo conhecimento.
III. Darwin, ao provar que os homens descendem de um primata, que são apenas um elo na evolução das espécies e não seres especiais criados por Deus para dominar a Natureza.
IV. Freud, ao mostrar que a consciência é a menor parte e a mais fraca de nossa vida psíquica.
V. Marx, com a noção de ideologia e o fenômeno da alienação social.
Apenas I, II e III.
Apenas II, III e IV.
Apenas II, III, IV e V.
Apenas I, III, IV e V.
I, II, III, IV e V.
O filosofo Immanuel Kant desenvolveu uma teoria do conhecimento calcada na ideia de que a realidade da qual discorremos trata-se de uma representação, conceito que, em linhas gerais significa:
É possível conhecer a realidade em sua totalidade, usando-se para isso a razão, que em geral pode ser descrita como um guia para descortinar o mundo visível e invisível.
A realidade só pode ser observada a partir de sua materialidade, aquilo que não é tangível aos sentidos físicos é considerado subjetivo, portanto, não digno do conhecimento.
A realidade é uma criação divina que, portanto, está limitada ao humano, ser incompleto e corrompido, o conhecimento religioso é a ponte para apreender o mundo.
A natureza possui regras que podem ser transformadas em linguagens, permitindo que seja possível conhece-la em sua totalidade e também que possamos reproduzi-la em novas condições.
Não é possível conhecer toda a realidade, mas sim apenas aquilo que o sujeito consegue ver, sempre permeado por limites e possibilidades sempre presentes no próprio ato de saber.
Leia com atenção o texto abaixo:
Convictos da plena capacidade intelectual dos indivíduos, os pensadores humanistas consideravam a educação e a busca .............................. , processos decisivos para o uso adequado dessas faculdades. A educação humanista devia habilitar o homem a descobrir o seu verdadeiro destino e conceber através da imitação de modelos clássicos uma humanidade ideal, preparando-os para falar e escrever com eloquência e clareza, para melhor se envolver na vida .............................. .
Assinale a alternativa que completa corretamente as lacunas do texto.
da filosofia • literária
da ciência • acadêmica
do conhecimento • cívica
do progresso • cultural
da técnica • política