Questões de Concurso sobre Jean-Paul Sartre

O filósofo Jean Paul-Sartre afirma que a “existência precede a essência”. Essa célebre frase é apresentada em sua obra O existencialismo é um humanismo. Nela o pensador desenvolve a sua concepção de existência humana. Sua filosofia se confronta com a tradição filosófica do essencialismo, que compreende o sentido da vida a partir de uma essência absoluta e inalterável. Sartre, por sua vez, rejeita a tese de que exista uma razão ou causa a priori que defina o sentido da vida humana, em troca, ele nos diz que a primeira evidência é a própria existência. Sobre essa tese o filósofo afirma:

“O que significará aqui o dizer-se que a existência precede a essência? Significa que o homem primeiramente existe, se descobre, surge no mundo; e que só depois se define” (SARTRE. J. P. O existencialismo é um humanismo. In: Sartre. São Paulo: Abril Cultural. (Col. Os Pensadores). 1978, p. 6).

Acerca da tese sartreana de que a existência precede a essência, analise as afirmações a seguir.

I – Ao dizer que a existência precede a essência, Sartre argumenta que os seres humanos não possuem uma essência anterior.

II – Se não há uma essência dada como princípio de determinação do ser humano, então, antes de existir o homem é o nada.

III – A antecedência ontológica da existência sobre a essência indica que o modo como o sujeito constrói a sua vida determinará o que ele é.

IV – O existencialismo de Sartre, ao negar a antecedência da essência sobre a existência, tem como consequência a afirmação da liberdade humana.

Assinale a alternativa correta:

Acerca do existencialismo proposto por Jean-Paul Sartre, assinale a alternativa correta.

É célebre a afirmação do filósofo Jean-Paul Sartre de que “o existencialismo é um humanismo” e, portanto, pode-se afirmar que, para o existencialismo sartreano, o ser humano é um ser que se encontra como existente no mundo, e só vem a se definir na sequência, na medida em que faz algo de si mesmo.

Com base no texto, assinale a opção que descreve corretamente o sentido desse humanismo.

"Jean-Paul Sartre, neste estudo, destruiu o entusiasmo negro. Contra o devir histórico, deveríamos opor a imprevisibilidade. Eu tinha a necessidade de me perder absolutamente na negritude. (...) a dialética que introduz a necessidade de um ponto de apoio para a minha liberdade expulsa-me de mim mesmo. Ela rompe minha posição irrefletida. Sempre em termos de consciência, a consciência negra é imanente a si própria. Não sou uma potencialidade de algo, sou plenamente o que sou. Não tenho de recorrer ao universal. No meu peito nenhuma probabilidade tem lugar. Minha consciência negra não se assume como falta de algo. Ela é. Ela é aderente a si própria" (FANON, Frantz. Pele negra, máscaras brancas. Salvador: EDUFBA, 2008, p. 122).

No fragmento acima, Fanon faz uma crítica a uma concepção difundida pelo francês Jean Paul Sartre. Acerca da concepção criticada por Fanon, é correto afirmar:

É bastante conhecida a frase de Jean-Paul Sartre de que “o homem está condenado a ser livre.” O filósofo francês chega a essa conclusão a partir de algumas reflexões sobre a existência. De acordo com essas reflexões é incorreto afirmar que

A noção de “má-fé” em Sartre deriva da pretensão de não se assumir como fundamentalmente livre.

Em Sartre, a liberdade se torna algo a ser justificado, o que ele faz usando a ciência moderna.

“É notório que algumas pessoas não assumem que são sujeitas de seu destino e que podem agir, se autoconstruir, dar um sentido para sua vida. Percebemos, também, que hoje algumas pessoas, além de ficarem esperando que seus problemas se resolvam por obra do destino ou do acaso, se fundamentam na mídia. Todavia, o modo de ser das pessoas é ditado pelo outro, mas não o outro semelhante que se relaciona e convive com ele (que está preocupado consigo e com outros que assim escolhem agir certo) e, sim, por aquele outro que fica nas telas da TV, do computador e até mesmo dos celulares por horas, vendendo um modo de ser.”

Inúmeras concepções filosóficas, ao longo do tempo, em diversos lugares, abordaram esses e outros dilemas da condição e da natureza humana. Os existencialistas, mais precisamente, Jean Paul Sartre apresenta várias ideias sobre tais questões. Dentre elas, podemos apontar:

Na filosofia existencialista de Sartre, há uma inversão da fórmula medieval, uma vez que o autor defende a precedência da essência sobre a existência.

A noção de “consciência posicional”, na filosofia de Sartre, opera como constitutiva do Ser-para-si.

Leia com atenção o texto abaixo:

O pensador contemporâneo Jean-Paul Sartre, representante da corrente.......................... e seguidor da teoria ética de Aristóteles, afirmava que o homem é livre porque sempre faz escolhas. Vai muito além na reflexão sobre o significado de liberdade, ao a acrescentar que ser oprimido é uma escolha do ser humano, pois, do mesmo modo que é livre para resistir, ele sempre é livre para .......................... .

Assinale a alternativa que completa corretamente as lacunas do texto.

No texto acima, Sartre se refere ao primeiro princípio do existencialismo: a existência precede a es-sência.

Segundo esse princípio, somente os seres humanos possuem liberdade, porque são os únicos seres que agem de acordo com um projeto

Sartre afirmou, no texto “Náusea”, que os humanistas estavam errados, no entanto ele escreve o texto “O existencialismo é um humanismo”. Sartre ataca em seu pensamento um tipo de humanismo que: