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Na tradição filosófica em que predomina a abordagem metafísica busca-se a(o):
natureza mutável do homem.
unidade na multiplicidade dos seres .
fortalecimento das relações humanas.
processo e a contradição .
A concepção que Heidegger apresentava sobre a metafísica leva a pensar que
a investigação metafísica busca fundamentalmente a contemplação da natureza do ser primordial, Deus ou o primeiro motor imóvel.
a metafísica é uma ferramenta que pode ser utilizada como um mecanismo ontológico de ascensão contemplativa, da opinião em direção ao conhecimento teorético de todas as coisas.
a metafísica se preocupa com as causas fundamentais dos entes particulares, de maneira a fornecer uma visão sistemática sobre cada um dos entes, classificados taxionomicamente a partir dessas mesmas causas do Ser.
aquele que questiona, na investigação metafísica, está envolvido com a questão de modo que pode ser surpreendido, pois ele é um ente em meio aos entes e implicitamente transcende os entes como um todo.

passa pela introdução de modificações na concepção platônica de existência do mundo inteligível.
ocorreu mediante a introdução de elementos materialistas que modificaram as concepções platônicas.
consistiu em uma forte valorização pelos neoplatônicos do mundo sensível antes depreciado por Platão.
ocorreu mediante a completa rejeição pelos neoplatônicos da tese platônica de existência de um mundo inteligível.
passa pela rejeição, por parte dos neoplatônicos, de qualquer dimensão mística ou espiritualizante na filosofia.
Aristóteles afirma, na Metafísica, que a sabedoria não deve ser apenas a ciência ou o conhecimento das causas, mas o conhecimento das causas primeiras e mais universais. Nesse contexto, a filosofia surge como um retorno à sabedoria devido ao
desejo de expressar verdades científicas que expressem o formalismo da razão.
espanto (pathòs) primitivo acerca do qual se especula sobre a natureza (physis).
impulso racionalista que obedece às exigências da vida na pólis.
conflito entre a perspectiva mítica e a explicação dos fenômenos a partir da própria natureza.

a ambas é central a valorização das coisas sensíveis como entidades autosuficientes para o estabelecimento da verdade.
nos dois casos prevalece uma concepção teológica relacionada ao conhecimento do ser superior a todos os seres.
o primeiro conceito caracteriza a Metafísica como teologia, e o segundo conceito caracteriza a Metafísica como ontologia.
nos dois casos a verdade das coisas é considerada inseparável de um método relativístico para o conhecimento.
os parâmetros adotados por ambas pressupõem a impossibilidade de estabelecimento da universalidade.

Conhecendo-se a filosofia moral kantiana, pode-se dizer que essa é a definição de

Segundo o texto de Alquié, é correto afirmar:
A ontologia de Berkeley o leva ao ceticismo, já que nega a existência da matéria e a validade das idéias gerais e abstratas.
As duas definições propostas por Berkeley implicam a recusa da noção metafísica de matéria e da filosofia da representação.
Para Berkeley, todo espírito percebe alguma coisa e, portanto, é forçoso admitir a existência da matéria.
Berkeley concede um estatuto problemático à existência dos objetos da percepção, pois, para ele, o referente de nossas percepções é sempre indeterminável.
A ontologia de Berkeley o inscreve na filosofia da representação, pois nossas percepções devem sempre corresponder a algo existente fora da mente.
Assinale a alternativa que expressa a concepção de metafísica formulada por Merleau-Ponty no texto.
A metafísica é uma ciência exata.
A metafísica é impossível como conhecimento objetivo.
A metafísica é o coroamento de todo o sistema do saber.
A metafísica é um método para solucionar questões que estão além das fronteiras da ciência.
A metafísica é uma constante interrogação pela qual o homem enfrenta os paradoxos que estão envolvidos no conhecimento e na ação.
A metafísica pode ser entendida, segundo Heidegger, como
a história do esquecimento do ser.
o estudo das categorias aristotélicas.
a análise da língua grega.
o desenvolvimento da física.
a história do desvelamento do ser.
ao Círculo de Viena, enquanto movimento que melhor exemplifica a ruptura da filosofia contemporânea com a metafísica.
ao que há de comum em sub-áreas ou disciplinas filosóficas como a ontologia e a gnosiologia ou teoria do conhecimento.
ao sentido que Hegel atribui a todo pensamento sistemático, enquanto ciência e auto-revelação do Espírito Absoluto.
à positivação da sociologia como disciplina específica, em contraste com o papel que lhe atribuiu August Comte.
a concepções da filosofia medieval que se tornaram ultrapassadas com as transformações sociais e políticas da Idade Moderna.
Se, entre as idéias inatas, há idéias matemáticas e metafísicas, como, por exemplo, a existência de Deus, a física cartesiana decorre, em alguma medida, de certos postulados metafísicos.
Ato e potência são conceitos que definem o movimento e são úteis para a esfera sublunar e supralunar, embora se tenha apenas o movimento circular uniforme na região supralunar.
Para Aristóteles, a causa final também é hábito, pois se dirige para um fim.
Uma das características fundamentais da metafísica tradicional é sua preocupação com a questão do ser.