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Na Filosofia Política, o conceito de liberdade é amplamente debatido e pode ser entendido de diferentes formas. Para esta questão, utilizaremos as definições de liberdade negativa, liberdade positiva e o princípio do dano, conforme descritos abaixo:
Com base nos conceitos apresentados, considere o seguinte cenário: Um grande parque urbano foi recentemente reaberto após reformas. As autoridades decidiram proibir a circulação de bicicletas e patinetes para proteger a natureza do local. Alguns cidadãos argumentam que essas restrições limitam sua liberdade individual, enquanto outros defendem que as medidas são necessárias para preservar o meio ambiente.
De acordo com as definições apresentadas e o cenário descrito, assinale a alternativa INCORRETA.
De acordo com a liberdade negativa, as restrições ao uso de bicicletas e patinetes podem ser vistas como uma limitação da autonomia individual, uma vez que impedem escolhas pessoais no uso do espaço público.
Segundo o princípio do dano, as restrições são justificáveis apenas se forem necessárias para evitar danos concretos ao meio ambiente ou ao bem-estar coletivo no parque.
A liberdade positiva justifica as restrições como uma forma de garantir que o parque permaneça acessível para todos, permitindo que os cidadãos desfrutem de um ambiente equilibrado e sustentável.
A liberdade negativa implica que as restrições ao uso do parque são aceitáveis, pois previnem o impacto que as ações individuais possam ter sobre o meio ambiente.
O princípio do dano permite que as restrições sejam implementadas, mas apenas se houver evidências claras de que a circulação de bicicletas e patinetes causará prejuízos ao meio ambiente do parque.
Analise os textos abaixo, inspirados nas concepções sobre direitos humanos de três pensadores:
Texto I: “Os direitos humanos só têm força quando garantidos por uma comunidade política. A experiência dos apátridas demonstra que, sem pertencimento a um Estado, esses direitos tornam-se abstrações frágeis, embora continuem sendo válidos para todas as pessoas como ideais universais” (Arendt, 1998).
Texto II: “Os direitos humanos devem ser vistos como condições reais que garantem às pessoas a capacidade de viverem vidas dignas, como acesso à educação, saúde e oportunidades econômicas. Essas condições, chamadas de liberdades substanciais, são indispensáveis para superar desigualdades sociais e culturais” (Sen, 2000).
Texto III: “Os direitos humanos formam um núcleo básico de princípios universais, que devem ser respeitados por todas as sociedades. Eles não exigem uniformidade cultural, mas garantem uma base comum indispensável para estabelecer uma convivência justa entre os povos” (Rawes, 2008).
Com base nas ideias e informações apresentadas nos textos, assinale a alternativa correta.
De acordo com o Texto I, os direitos humanos são universais e independem do pertencimento a um Estado ou a uma comunidade política.
O Texto II argumenta que os direitos humanos dependem exclusivamente de normas institucionais e não incluem acesso a liberdades concretas, como saúde ou educação.
O Texto III reconhece a diversidade cultural, mas sustenta que os direitos humanos básicos são indispensáveis para uma convivência justa entre os povos.
De acordo com o Texto II, a universalidade dos direitos humanos deve ser limitada pelas desigualdades sociais e culturais de cada contexto.
De acordo com o Texto I, os direitos humanos são abstratos, mas podem ser universalmente aplicados sem a necessidade de pertencimento político.
Liberalismo e igualitarismo têm concepções diametralmente opostas: o primeiro defende a individualidade como um valor em si; o segundo, a comunidade. Dessa forma, pode-se considerar que o Estado liberal é limitado e garantista e que o Estado igualitário é intervencionista e dirigista.
Certo
Errado
A propriedade privada determinou algumas formas de organização política no Capitalismo. É (São) forma(s) de organização política, consolidada(s) pela propriedade privada,
as associações de direitos humanos e de resolução de conflitos agrários.


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Sobre John Locke, analise as afirmativas a seguir.
I. Não pretendeu transformar o discurso do cristianismo em discurso racional: para ele, fé e razão constituem âmbitos diferentes.
II. As leis, às quais os homens comumente referem as suas ações, são de três tipos diversos: as leis divinas; as leis civis; e, as leis da opinião pública ou reputação.
III. O empirismo lockiano possui bases na tradição empirista inglesa e, por isso, se opõe às ideias cartesianas de tal modo a produzir antagonismo.
A respeito de John Locke está(ão) correta(s) apenas a(s) afirmativa(s)
II.
I e II.
I e III.
II e III.
“Através dos princípios de um direito natural preexistente ao Estado, de um Estado baseado no consenso, de subordinação do poder executivo ao poder legislativo, de um poder limitado, de direito de resistência” (BOBBIO, Noberto. Direito e Estado no pensamento de Kant. UNB, 1984).
A citação acima aponta algumas diretrizes fundamentais do Estado:
Liberal.
Anarquista.
Comunista
Absolutista.
Nazista.


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Segundo John Locke, fundador do individualismo liberal, o Estado civil deve
abolir a propriedade privada.
permitir aos cidadãos a prática de quaisquer atos que lhes sejam desejáveis.
garantir os direitos do indivíduo à vida, à liberdade e à propriedade.
ser abolido, para que os homens retornem ao estado de natureza, apenas no qual são verdadeiramente livres.
ser conduzido pelo monarca absolutista, que obtém o direito ao governo por hereditariedade.
Tendo em vista que a ciência moderna nasce junto com o capitalismo, ela também serve à exploração da natureza e à ampliação da capacidade de trabalho humano. Nesse sentido, a ciência moderna está intimamente vinculada
ao pessimismo liberal.
ao combate ao comunismo.
ao desenvolvimento tecnológico.
à promoção do ecoturismo.
à degradação ambiental.
O filósofo inglês John Locke (1632-1704) é considerado como um dos principais teóricos do Liberalismo. A teoria liberal
estabelece a ideia de origem divina do poder e da justiça, fundada nas virtudes do bom governante.
defende que o Estado deve elaborar as regras e normas das atividades econômicas, segundo suas necessidades.
estabelece uma teoria da propriedade privada como direito natural.
afirma que o Estado tem o direito de legislar, permitir e proibir tudo quanto pertença à esfera privada, especialmente por meio da censura do pensamento.
acredita que o monarca é responsável pela decisão sobre impostos, tributos e taxas, sendo livre para intervir nas relações da sociedade civil.
Rousseau critica o liberalismo porque
não existem direitos naturais.
o indivíduo, em razão do pacto social, renuncia para sempre aos próprios direitos naturais.
os direitos naturais são inalienáveis
a soberania não pode ser delegada e o poder não pode ser dividido.
os direitos naturais são uma criação social.
O contratualismo esteve entre as posições dominantes da filosofia política moderna.
A idéia de um contrato social que assegure a instituição de um estado liberal é característica de
Maquiavel.
Hobbes.
Hume.
Descartes.
Locke.


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Locke pode ser corretamente incluído tanto entre os pensadores do liberalismo como entre os adeptos de uma teoria contratual do Estado.
Certo
Errado
O estado natural do homem é caracterizado pela ausência de liberdade e pela falta de igualdade.