

Seu próximo nível começa aqui
Com a Assinatura Ilimitada, você tem tudo que precisa para sua aprovação.
Com a Assinatura Ilimitada, você combina prática, teoria e método em uma única assinatura com tudo que você precisa para sua aprovação.
Leia o trecho a seguir. O que as monarquias do século XVII pretendiam não era tanto a centralização, mas o fortalecimento das suas dinastias, a imposição do princípio de autoridade sobre seus súditos considerados pouco obedientes e pouco cumpridores de suas obrigações, especialmente em matéria fiscal e na reputação na cena internacional, reputação essa considerada impossível sem um exército vitorioso e temível.
PUJOL, Xavier Gil. Centralismo e Localismo? In Penélope.
Fazer e Desfazer a História, nº 06, Lisboa, 1991.
De acordo com o trecho acima, a autoridade régia das monarquias europeias do século XVII caracterizava-se pelo(a)
consulta aos parlamentos das decisões dos reis.
militarização dos aparatos de apoio aos monarcas.
Leia o trecho de Emílio, romance de Jean-Jacques Rousseau de 1762: “Já que precisamos absolutamente de livros, existe um que oferece, a meu ver, o melhor tratado de educação natural. Será o primeiro livro que Emílio lerá; sozinho, constituirá por bastante tempo sua biblioteca inteira, e nela sempre ocupará um lugar de destaque. Será o texto a que todas as nossas conversas sobre ciências naturais servirão apenas de comentários. Servirá de prova durante nosso aprendizado sobre o estado de nosso juízo e, enquanto nosso gosto não se corromper, sua leitura sempre nos agradará. Qual é então, esse livro maravilhoso? Será Aristóteles? Será Plínio? Buffon? Não, é Robinson Crusoé”. (Rousseau, 1995, p. 233, Apud: DINARDO, 2001, p.205)
Uma razão ligada aos fundamentos do Iluminismo que levou o preceptor de Emílio recomendar a obra de Daniel Defoe foi a seguinte:
Robinson Crusoé representa o ideal perfeito de preceptor, já que consegue civilizar Sexta-Feira.
O náufrago no início do romance é descrente, mas diante das dificuldades acaba se convertendo.
Crusoé deverá reproduzir as condições a partir das quais Jean-Jacques quer educar seu homem natural.
Defoe apresenta um herói que triunfa pelo uso da razão, mas não deixa de crer no divino.
Emílio deveria, com a leitura, aprender a resignar-se diante das adversidades e superá-las usando a razão.
Assim como os fenômenos físicos – diziam os iluministas -, as relações entre os indivíduos são regidas pelas leis da natureza. Os pensadores iluministas podem ser divididos em dois grupos: os filósofos e os economistas. Respectivamente, são representantes desses dois grupos:
Voltaire e Adam Smith.
Diderot e Montesquieu.
Piaget e François Quesnay.
Vincent de Gournay e Voltaire.
François Quesnay e Sartre.
Os direitos civis, surgidos na luta contra o Absolutismo real, ao se inscreverem nas primeiras constituições modernas, aparecem como se fossem conquistas definitivas de toda a humanidade. Por isso, ainda hoje invocamos esses velhos “direitos naturais” nas batalhas contra os regimes autoritários que subsistem.
QUIRINO, C. G.; MONTES, M. L. Constituições. São Paulo: Ática, 1992 (adaptado).
O conjunto de direitos ao qual o texto se refere inclui:
Liberdade de pensamento e direito de voto à mulher.
O iluminismo foi um movimento intelectual que teve suas origens no século XVII, o século das luzes. Surgiu uma nova mentalidade sempre associada à ascensão da burguesia combatendo o antigo regime e lutando por um novo indivíduo. São ideias iluministas:
I. Deve-se duvidar de tudo para chegar a verdade e aceitar somente aquilo que a razão pode explicar.
II. A obra O Contrato Social defendeu que a democracia se baseava na vontade da minoria.
III. Cada país deveria ter um tipo de governo de acordo com sua dimensão geográfica para os pequenos a República, para os médios a monarquia Constitucional, para os grandes o despotismo esclarecido.
IV. O filósofo alemão Emmanuel Kant defendeu a divisão do poder nos três setores que conhecemos bem atualmente: o Executivo, o Legislativo e o Judiciário.
V. A origem da infidelidade humana e das diferenças sociais estaria no surgimento da propriedade privada da terra.
Estão CORRETOS:
I, II, III.
I, III, V.
II, III, IV.
II, IV, V.
O projeto iluminista esteve associado também a autores como Montesquieu (1689-1755), Rousseau (1712-1778), Kant (1724-1804), e aos empiristas ingleses Locke (1632-1704) e Hume (1711-1776). A liberdade individual se torna o centro da discussão sobre política, à medida que a filosofia política iluminista promovia a centralidade dos direitos individuais, diferenciando os compromissos dos antigos e medievais da ordem e hierarquia (MELLO; DONATTO, 2011). Considere a seguir as afirmativas relacionadas ao Iluminismo e atribua valores Verdadeiro (V) ou Falso (F).
( ) Podemos afirmar que o iluminismo teve sua primeira expressão teórica em fins do século XVII, com o inglês John Locke, que foi considerado o pai do liberalismo. Este pensador estava preocupado em alterar pensamentos e a concepções.
( ) O pensamento de John Locke influenciou muitos dos intelectuais europeus, que também discordavam da situação política do continente. É na França onde o pensamento liberal encontrou grande aceitação e divulgação de seus ideais e propostas.
( ) Em meados do século XVII surgiu na França, palco de problemas econômicos, religiosos, políticos e sociais, o pensamento Iluminista que, defendendo o domínio da razão sobre a visão teocêntrica embasava-se fortemente nos ideais do liberalismo e o fim do regime absolutista.
( ) Rousseau se destacou entre os filósofos por suas críticas ao processo de evolução social. As principais ideias de Jean Jacques Rousseau eram pela liberdade parcial do homem, sendo que o filósofo defendia que o homem deveria ser livre para agir e pensar embasado nos ideias religiosos da época.
Assinale a alternativa que apresenta a sequência correta de cima para baixo.
F, V, V, V
V, V, F, V
V, F, F, F
V, V, V, F
De acordo com os teóricos da fisiocracia, os Estados deveriam paulatinamente ser extintos, já que não passam de entrave desnecessário ao livre comércio de bens.
Na economia, o pensamento iluminista tomou forma por meio da teoria liberal, ou liberalismo econômico. Em linhas gerais pode ser definido:
A auto regulação dos preços, conduzido pela mão invisível do mercado, determinados pela lei de oferta e procura, livre da intervenção do Estado na economia.
O valor dos produtos é resultado da venda da força de trabalho do trabalhador, que deve, portanto, se apropriar os meios de produção e gerir a economia coletivamente.
A riqueza de uma nação é medida pela quantidade de produtos exportados, pela acumulação de metais preciosos e pela regulação dos produtos estrangeiros por meio de impostos e taxas.
O Estado deve regular a economia, dada as grandes diferenças e desigualdades sociais é necessário que haja regulação dos preços, serviços e bem essenciais a sobrevivência da população.
“O Orientalismo é um modo de abordar o Oriente que tem como fundamento o lugar especial que este ocupa na experiência ocidental europeia. O Oriente não é apenas adjacente à Europa; é também o lugar das maiores, mais ricas e mais antigas civilizações e línguas, é seu rival cultural e uma de suas imagens mais profundas e mais recorrentes do Outro. Além disso, o Oriente ajudou a definir a Europa (ou o Ocidente) com sua imagem, ideia, personalidade e experiências contrastantes.” SAID, Edward W. Orientalismo: o Oriente como invenção do Ocidente. São Paulo: Companhia das Letras, 2007. p. 27-28. (com adaptações)
No que diz respeito ao contexto de produção do Orientalismo enquanto disciplina acadêmica e mentalidade dominadora na Europa, é correto afirmar que este foi formulado a partir do período
helenístico, em virtude do estabelecimento da rota da seda.
iluminista, em virtude do imperialismo europeu na África e na Ásia.
medieval, em virtude das cruzadas.
renascentista, em virtude das grandes navegações.
Esclarecimento significa a saída do homem de sua minoridade, pela qual ele próprio é responsável. A minoridade é a incapacidade de se servir de seu próprio entendimento sem a tutela de um outro (...). Tenha coragem de te servir de teu próprio entendimento, tal é, portanto , a divisa do Esclarecimento.
KANT, 1. Resposta à pergunta: o que é esclarecimento? http://ensinarfilosofia .com.br/ Acesso em 29/07/2014.
O pensamento iluminista, também conhecido como Esclarecimento, acreditava que:
as práticas experimentais prejudicavam as reflexões racionalistas.
os privilégios e a escravidão eram necessários para formação de um grupo eficaz de pensadores.
a educação escolar e, especialmente , a alfabetização, deveria ser evitada.
o poder centralizado nas mãos do rei era condição para a prosperidade.
o saber seria o elemento de transformação da sociedade.
Escrevendo durante meados do século XVIII, o filosofo Montesquieu escreveu seu livro O Espírito das Leis em meio a um conturbado período da história francesa. A pressão sobre o absolutismo monárquico se fazia presente na sociedade e parte de classes políticas outrora pilares do poder monárquico passaram a questionar a exacerbada autoridade absolutista do rei em diversas categorias da sociedade e política francesa.
Assinale a alternativa que corresponde ao grupo social que Montesquieu fazia parte
Clero.
Burguesia.
Militares.
Nobreza.
O Iluminismo foi um movimento conhecido como Século das Luzes (da razão), e desenvolveu em alguns centros da Europa do século XVIII. E, acerca do Iluminismo é adequado afirmar que:
Foi um movimento revolucionário que surgiu na Inglaterra e Estados Unidos no século XVIII.
Foi um momento intelectual que surgiu na França no século XVIII.
Foi um movimento cultural na Inglaterra, baseado na intervenção do Estado na economia no século XVI.
Foi um movimento revolucionário que surgiu na Inglaterra para a permanência da dinastia Tudor no século XVII.
Um aspecto essencial nos debates iluministas foi o controle exercido pelo Estado sobre a economia. Os economistas iluministas, cujo pensador mais significativo foi o francês Adam Smith, defendiam a(o):
intensificação das dominações coloniais.
agricultura como a atividade econômica mais importante.
intervenção estatal apenas para regular os preços.
protecionismo do Estado sobre o mercado interno.
completa liberdade de mercado.
O pensador iluminista Jacques Rousseau (1712 - 1778) defendia que o homem, ao ver-se ameaçado, concorda em se organizar politicamente, estabelecendo um contrato social entre seus semelhantes, unindo cada indivíduo aos demais. Neste contrato, a soberania reside no povo. A este preceito foi chamado de:
Despotismo esclarecido.
Estado de direito.
Vontade geral.
Fisiocracia.
O Iluminismo foi um movimento que comportou diferentes perspectivas e representou a principal matriz intelectual europeia do século XVIII.
Assinale a alternativa que contempla características deste movimento:
Liberalismo político e econômico, progresso e sociedade fundada no teocentrismo.
Cristandade, absolutismo e política intervencionista.
Pensamento racional, teocentrismo e liberalismo econômico.
Pensamento racional, liberalismo político e econômico.
Cristandade, absolutismo, pensamento racional e progresso.
Defendendo a liberdade dos cidadãos e condenando o absolutismo, os pensadores burgueses pregavam mais liberdades econômicas. Em defesa da razão, considerando a mente como uma tábua rasa, foi publicada a obra “Ensaio sobre o entendimento humano”. Com base nesses arcabouços teóricos e históricos, assinale a alternativa que apresenta o contexto e o autor da obra.
Período do Iluminismo representado na teoria do pensador Voltaire.
O Iluminismo representado na teoria do pensador Jean-Jacques Rousseau.
Período do Iluminismo representado na teoria do pensador Thomas Hobbes.
O Iluminismo representado na teoria do pensador David Helm.
Período do Iluminismo representado na teoria do pensador John Locke.
Indique o pensador iluminista que dizia que todos os homens, ao nascerem, tinham direitos naturais: direito a vida, a liberdade e a propriedade. Para garantir e proteger esses direitos, os homens haviam criado os governos:
Voltaire.
John Locke.
Montesquieu.
Jean-Jacques Rousseau.
Corrente filosófica que surgiu na França no começo do século XIX. Seus principais idealizadores foram os pensadores Auguste Comte e John Stuart Mill. Esta escola filosófica ganhou força na Europa na segunda metade do século XIX e começo do XX. É um conceito que possui distintos significados, englobando tanto perspectivas filosóficas e científicas do século XIX quanto outras do século XX.
Assinale a alternativa correta que apresente o nome dessa corrente filosófica:
Liberalismo.
Estruturalismo.
Corrente Analítica.
Positivismo.
Niilismo.
Em 3 de setembro de 1759 a Coroa portuguesa expulsou a Companhia de Jesus de todos os seus territórios ultramarinos.
Entre as principais razões apontadas para o banimento da ordem religiosa está:
o apoio jesuítico à Espanha em meio a disputas por fronteiras ao Sul da América do Sul.
o fracasso da política indianista da Cia. De Jesus, incapaz de transformá-los em súditos de Portugal.
a falta de apoio dos jesuítas para impedir a União Ibérica, que submetia Portugal à Espanha.
a descoberta de articulações políticas entre os jesuítas para deporem o Rei D. José I de Portugal.
a política de modernização do Estado português levada a frente pelo futuro Marquês de Pombal.
Considere abaixo o trecho do Hino da Inconfidência Baiana.
Igualdade e liberdade / No sacrário da Razão / ao lado da Sã Justiça / Preenchem meu coração / (...) Se este dogma for seguido (...) e assim que florescido / tem na América a Nação / Assim flutue o pendão dos franceses / que a imitaram / depois que afoitos, entraram / no sacrário da Razão.
(Apud MOURA, Clóvis. Dicionário da Escravidão Negra no Brasil. Edusp, 2004, p. 205)
O trecho revela as seguintes influências da chamada Inconfidência Baiana (1798), também conhecida como Conjuração Baiana e Revolta dos Búzios:
o Império Napoleônico e o positivismo, escola que cultuava a ciência como Razão universal.
a Declaração dos Direitos do Homem e do Cidadão, e a Justiça praticada pela Maçonaria, como exemplos da defesa da igualdade em nome da Razão.
a Revolução Francesa e o iluminismo, corrente que cultuava a Razão como valor universal.
a Revolução Pernambucana e o nacionalismo como exemplos de libertação racional dos povos contra a escravidão e o colonialismo.
o liberalismo e a religião calvinista, crença que considerava Deus como símbolo da Justiça e da Razão.