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De acordo com Alain Touraine, nenhuma sociedade moderna aberta às trocas e às mudanças tem unidade cultural completa e as culturas são construções que se transformam constantemente ao interpretar experiências novas. O que toma artificial a busca de uma essência ou de urna alma nacional, ou ainda a redução de urna cultura a um código de conduta. Nesse sentido, a ideia de que urna sociedade deve ter urna unidade cultural, que esta seja da razão, da religião ou etnia, não se sustenta mais (Touraine, op. cit. pp. 275-282). Acerca da sociedade moderna e da demanda por urna educação para diversidade, cidadania e educação para direitos humanos é INCORRETO destacar:
A vida de uma sociedade cultural organiza-se em torno de um duplo movimento de emancipação e comunicação. Sem o reconhecimento da diversidade das culturas, a ideia de recomposição do mundo arrisca cair na armadilha de um novo universalismo. Mas sem essa busca de recomposição, a diversidade cultural só pode levar à guerra das culturas.
No plano jurídico, o reconhecimento das identidades particulares no contexto nacional se configura como uma questão de justiça social e de direitos coletivos e é considerado como um dos aspectos das políticas de ação afirmativa.
No plano político, o reconhecimento da diversidade cultural conduz à proteção das culturas minoritárias, por exemplo, das culturas indígenas da Amazônia e de outras partes do continente americano, que estão em vias de serem destruídas, seja pelas invasões do território dessas culturas, seja ainda pela criação das reservas nas quais se acelera a decomposição das sociedades e dos indivíduos.
O multiculturalismo poderia reduzi-se a um pluralismo sem limites; não devendo ser definido, como à busca de uma comunicação e de uma integração parcial entre os conjuntos culturais muito tempo separados como o foram os homens e as mulheres, adultos e crianças, proprietários e trabalhadores dependentes.