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Com base no pressuposto da neutralidade científica e inspirada nos princípios de racionalidade, eficiência e produtividade, a pedagogia tecnicista advoga a reordenação do processo educativo de maneira que o torne objetivo e operacional.
Chamado de tecnicismo esse pensamento está presente no pensamento pedagógico brasileiro e nas políticas públicas de educação no período entre
1920 e 1932.
1932 e 1969.
1549 e 1759.
1980 e 1991.
1969 e 1980.
Segundo Rios (2001), mais do que nunca, requer-se dos profissionais uma atitude crítica no sentido de questionar o seu papel e intervir na direção das mudanças necessárias à sociedade. Para a autora, o educador, enquanto profissional, precisa ter clareza da dimensão política de seu trabalho, a qual diz respeito à
consciência e à definição da participação na construção coletiva da sociedade e ao exercício de direitos e deveres.
orientação da ação, fundada nos princípios do respeito, da solidariedade e da justiça, na direção da realização de um bem coletivo.
necessidade de filiação e militância em partido político, com o intuito de representar a comunidade na construção de um mundo melhor.
presença da sensibilidade dos indivíduos na percepção das relações intersubjetivas que se dão no ambiente de trabalho.
oferta de subsídios acadêmicos e técnicos aos alunos pobres, para que possam entrar no mercado de trabalho e ascender socialmente.
O estímulo ao debate e à participação caracteriza o líder democrático no exercício de suas atribuições no cotidiano das organizações.
Hugo Assmann, ao tratar do pensamento pedagógico, argumenta sobre a viabilidade e necessidade de renovação desse pensamento e da proposição de novos eixos articuladores, vinculados às transformações profundas nos contextos educacionais. Os eixos de problematização destacados pelo autor, que alteram a concepção básica do que poderia e deveria acontecer nas práticas educativas são:
I. como se processa o conhecimento em seres vivos.
II. a equiparação entre processos vitais e processos cognitivos.
III. a nova cultura de aprendizagem que surge na sociedade do conhecimento.
IV. a criação de uma cultura empresarial orientada para a aprendizagem.
V. novos espaços organizativos possibilitados pelos recursos científico-técnológicos.
Está correto APENAS o apresentado em
I, II e III.
I, III e V.
II, III e V.
II, IV e V.
III, IV e V.
O pensamento pedagógico brasileiro constitui-se do esforço de análise crítica de vários autores ao pensamento pedagógico oficial. Uma das sínteses mais conhecidas é a de Dermeval Saviani, que identifica na história da educação as seguintes tendências:
pedagogia do consenso, pedagogia do conflito, pedagogia libertária, pedagogia da diferença.
concepção reprodutivista, concepção revolucionária, concepção bancária, concepção cultural.
concepção humanista tradicional, concepção humanista moderna, concepção analítica, concepção dialética.
pedagogia dialógica, pedagogia da comunicação, pedagogia radical, pedagogia do oprimido.
Para muitos historiadores da educação, a lei do ensino secundário nada mais fez do que acentuar a velha tradição do ensino secundário.
A qualidade do ensino, frente aos novos desafios da educação brasileira, está atrelada ao processo econômico que a sociedade vem sofrendo nos últimos anos. Palavras de ordem, como flexibilidade, autonomia, empreendedorismo, terceirização e qualidade total estão sendo inseridas nas discussões educacionais, e fazem parte de qual processo econômico?
Reestruturação produtiva.
Reformulação curricular.
Reordenação globalizante.
Segunda revolução industrial.
Movimento gestacional.
Se analisarmos com cuidado as reformas educacionais ocorridas no Brasil é correto afirmar que:
Teríamos que reconhecer melhor os nossos problemas, o que só recentemente vem ocupando os estudiosos em educação de outras partes do mundo.
Teríamos que reconhecer melhor os nossos problemas, o que só recentemente vem ocupando os políticos e gestores educacionais de algumas partes do país.
Temos sido fortemente influenciados por modelos estrangeiros, adequados à nossa realidade.
Temos sido fortemente influenciados por modelos estrangeiros, inadequados à nossa realidade.
Podemos falar de diversas formas e momentos de reflexão. Weis e Lourden (citado em texto de Carlos Marcelo Garcia), defendem que pensamento reflexivo e a ação podem decorrer separada ou simultaneamente e, com base nesta relação, identificam quatro formas de reflexão. Assinale a alternativa que corresponde a segunda forma de reflexão, o exame:
Implica uma referência do professor a acontecimentos ou ações que ocorreram ou que podem ocorrer no futuro.
Implica uma reflexão interiorizada, pessoal, mediante a qual o professor reconsidera os seus pensamentos e sentimentos numa perspectiva distanciada relativamente à atividade diária e cotidiana.
Permite ao professor analisar a sua prática, identificando estratégias para melhorar.
Reporta-se aos pensamentos dos professores durante o ato de ensino.
O objetivo do Teatro do Oprimido é:
impedir que opressores façam teatro.
transformar os opressores para que deixem de oprimir.
transformar o povo, "espectador", ser passivo do fenômeno teatral, em sujeito transformador da ação dramática.
transformar o espectador através de mensagens contrárias à opressão do homem pelo homem.
Quanto a Pedagogia Brasileira é correto afirmar:
A pedagogia de cunho religioso católico reproduzia, em muitos aspectos os preceitos educacionais do protestantismo, que foi responsável pelo ensino no Brasil por mais de duzentos anos.
A pedagogia tradicional muito deve aos princípios do jesuitismo. A Pedagogia Tradicional compôs-se na verdade das teorias pedagógicas modernas americanas e alemãs, com substrato comum no herbartismo.
Para o pensamento da Pedagogia Libertária, a tríade capitalismo, Estado e Igreja, representavam a sociedade moderna, que deveria se firmar como Estado-nação brasileira.
O movimento Escola Nova enfatizou os métodos tradicionais da Pedagogia Tradicional, dando ênfase ao trabalho pedagógico centrado no professor.
Enumere as lacunas da coluna B de acordo com o termo conceitual apresentado na coluna A:
Coluna A
1. Percepção da educação brasileira nos anos 70.
2. Perspectiva curricular da educação popular.
3. Perspectiva da pedagogia crítico-social dos conteúdos.
4. Movimento de renovação curricular da década de 80 do século XX.
Coluna B
( ) Focaliza questões referentes ao conhecimento escolar, propondo- se a resgatar a importância dos conteúdos e a ressaltar a função básica da escola – a transmissão do saber sistematizado, a transmissão dos conteúdos escolares.
( ) Adota-se o ponto de vista que a escola deve transmitir a todos a que ela tenha acesso, sem discriminação, o "saber universal", ou seja, o saber historicamente acumulado, necessário à formação de cidadãos.
( ) A abordagem crítica de questões curriculares no Brasil acentua- se quando se inicia o processo de redemocratização do país, e especialistas brasileiros, preocupados com os altos índices de evasão e repetência, problematizam o currículo e a estrutura da escola.
( ) Para pensar a escola e o currículo, os autores rejeitam a dicotomização entre saber sistematizado e conscientização, argumentando que tudo que é ensinado e aprendido precisa sê-lo criticamente.
A seqüência correta da Coluna B, de cima para baixo é:
3, 4, 1, 2.
4, 2, 1, 3.
1, 2, 4, 3.
3, 4, 2, 1.
A garantia do direito à educação é certamente um dos requisitos para a diminuição das disparidades sociais existentes. De um lado, são inegáveis os avanços no plano formal; de outro lado, o cotidiano das escolas contradizem o ideal de uma educação de qualidade para todos. Este é um problema antigo da educação brasileira. Anísio Teixeira, há décadas, denunciava a distância entre valores proclamados e valores reais, indicando que
a má formação dos educadores constitui o principal entrave à realização da proposta educacional.
a falta de motivação dos alunos, e até uma certa hostilidade, representa o principal obstáculo à ação dos educadores.
a escola é, em si, uma instituição artificial e incompleta, sem recursos para realização de um projeto educacional.
a duplicidade de objetivos educacionais decorre de uma sociedade dividida entre ricos e pobres.
a escola brasileira deveria ser inventada e não recriada, visto que a escola real é um prolongamento da escola européia.