Questões de Concurso sobre Multidimensionalidade

F, V, F, V.

F, V, V, F.

V, F, V, F.

V, F, F, V.

Globalização e multiculturalismo muitas vezes são apresentados como movimentos com lógicas similares. O primeiro como um fenômeno do modelo econômico capitalista que aumenta as oportunidades de interação. O segundo, como uma pluralidade de culturas que diversifica a comunicação.

Globalização e multiculturalismo muitas vezes são apresentados como movimentos com lógicas contrapostas. O primeiro reforça a padronização e o segundo as particularidades culturais e as diferenças. No entanto, essas relações se revelam de grande complexidade, não podendo serem vistas de modo simplificado e reducionista, assumindo diferentes configurações.

Globalização e multiculturalismo muitas vezes são apresentados como movimentos com lógicas antagônicas. O primeiro de conhecimentos e valores considerados universais, assentados em uma cultura africana e europeia, consideradas como portadoras da universalidade. O segundo equilibra um conhecimento universal, ao entender a pluralidade de culturas.

Globalização e multiculturalismo muitas vezes são apresentados como movimentos com lógicas idênticas, porém, as lógicas são complementares ao identificar a finalidade social que abriga direitos de certos grupos culturais. O primeiro contribui com a cultura global da comunidade. O segundo protege a diversidade cultural.

Certo

Errado

da Educação Patrimonial

da Educação Linguística

da Educação Interacionista

da Educação Especial

da Educação Socioeducativa

Certo

Errado

ser humano

conhecimento

funcionamento

caráter multidimensional

O tratamento do inglês como língua franca impõe desafios, incluindo o adensamento das reflexões sobre as relações entre língua, identidade e cultura.

O inglês como língua franca envolve movimentos ora coletivos, ora individuais, de planejamento-produção-revisão, nos quais são tomadas e avaliadas as decisões sobre as maneiras de comunicar o que se deseja, tendo como aspecto prioritário o objetivo do texto.

A língua inglesa não deve ser ensinada de forma isolada, mas considerar suas interações com outras línguas e culturas com foco no etnocentrismo.

Apesar de importante, o inglês como língua franca não está relacionado aos processos de constituição de identidades abertas e plurais.

integral – simplicidade – diminutivas

ampla – formação – distorcidas

global – complexidade – reducionistas

ideal – educação – abertas

O território, seja ele qual for, é rico em interações significativas em estado potencial. Pessoas, saberes, recursos diferenciados podem ser articulados ao itinerário formativo das crianças e jovens, garantindo novas aprendizagens para estabelecer conexões possíveis para além das instituições. A universalidade possibilita a desconstrução de preconceitos, permite que o sujeito tenha autonomia e consiga, de modo crítico, refletir sobre si e seu entorno.

O contexto que expressa as identidades, a cultura, as condições de vida e a história das pessoas proporciona vínculo entre a educação formal e informal. Nesse sentido, os laços entre os educadores e os bebês, as crianças e os jovens, na elaboração e planejamento pedagógico, são essenciais para o desenvolvimento pleno do potencial humano, por meio de saberes que serão construídos dentro e fora da escola.

A intersetorialidade afirma o direito pleno das pessoas de acesso aos serviços públicos. No que tange à educação, em particular, a uma Educação Integral, trata-se de garantir o acesso à educação e aos serviços que colaboram para assegurar a aprendizagem e o desenvolvimento pleno de todos.

Ao estabelecer relações entre os diversos saberes, a escola deixa de ser o único lugar de aprendizagem e as políticas públicas, como cultura, assistência social, esporte e meio ambiente, também, são campos socioeducativos. Assim, podem/devem ampliar o universo cultural, via iniciação tecnológica e inclusão digital. Os aprendizados no campo esportivo, a consciência e o trato ambiental, enfim, saberes que se deslocam da escola, mas a ela se complementam

capacidade, a autonomia, a criticidade

cidadania, a autoestima, a criticidade

capacidade, a autoestima, a criticidade

cidadania, a autonomia, a criticidade

Priorizar a incorporação do aluno no mundo do trabalho e a formação do cidadão para intervenção na vida pública.

Garantir ao aluno capacidades para a reprodução social e cultural como requisito para a sobrevivência em sociedade.

Garantir, por meio da organização pedagógica e dos conteúdos estudados, que o aluno desenvolva de ideias, conhecimentos, valores e formas de conduta que a sociedade exige, tanto no mundo do trabalho como na formação cidadã.

Possibilitar ao aluno o desenvolvimento de ideias questionadoras que possibilitem maior intervenção no processo de socialização para seu desenvolvimento pleno na sociedade.

aborda especialmente as culturas de origem africanas e indígenas, com olhar crítico investigativo histórico-cultural.

aborda as diferenças de maneira folclórica, por exemplo, restringindo-se à comemoração de datas específicas, até a visão crítica, que problematiza a produção das diferenças culturais.

aborda as heranças europeias da cultura educacional, como as tendências pedagógicas oriundas de pensadores educacionais e filósofos europeus.

aborda questionamentos da cultura dos esportes, os impactos da mídia e do sistema financeiro capitalista que fazem com que até hoje o esporte seja tratado como o “mercado da bola”, tanto no viés esportivo, quanto econômico.

aborda a cultura histórica corporal dos ancestrais, do homo-sapiens até os dias atuais, sobretudo pela evolução biológica e suas consequências histórico-culturais, além das interferências do meio e das interações sociais.

I, II e III.

I e II, apenas.

I e III, apenas.

II e III, apenas.