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A Teoria da Aprendizagem Social (1977) de Albert Bandura representou, para muitos, um avanço em relação ao comportamentalismo de B. F. Skinner. De fato, Bandura evidenciou os limites da hipótese skinneriana da aprendizagem, ao mostrar que certos comportamentos necessitam mais do que somente reforços ambientais para se desenvolverem.
Para Bandura, além do reforçamento ambiental, qual é o outro fator determinante na aprendizagem de um comportamento?
Observação do comportamento das outras pessoas
Reforço aversivo através de castigos
Reforço negativo por meio do uso do silêncio
Leitura de textos inspiradores
Prática da mindfulness
As teorias psicodinâmicas da personalidade procuram explicar a natureza e o desenvolvimento da personalidade, enfatizando os motivos e as emoções. Dentre os mais famosos proponentes dos conceitos psicodinâmicos estão: Sigmund Freud, Carl Jung, Alfred Adler, Karen Horney e Erik Erikson, entre outros. Com base nas teorias psicodinâmicas da personalidade, pode-se afirmar que:
Freud acreditava que a personalidade é formada pelas experiências iniciais quando as crianças passam por uma sequência de fases psicossexuais, sendo que a libido centra-se em diferentes regiões do corpo à medida que o desenvolvimento psicológico evolui: fase oral, fase anal e fase fálica.
De acordo com Erik Erikson, a personalidade se forma à medida que o indivíduo progride por estágios psicossociais na infância, com ênfase em suas experiências.
Como uma forte seguidora de Freud, para Karen Horney o desenvolvimento da personalidade também estava atrelado ao inconsciente, mas não ressaltava as interações entre pais e filhos.
Como um relevante neofreudiano, Carl Jung aceitava que a libido fosse inteiramente sexual, mas para a formação da personalidade defendeu a importância dos estágios psicossociais e do inconsciente coletivo.
Na incessante busca pela construção do funcionamento do aparelho psíquico e pelas mais variadas causas do adoecimento mental, as pesquisas freudianas, por volta de 1929, se voltaram, também, para as questões antagônicas que surgiam entre as exigências da pulsão e as restrições da civilização. O seu livro O Mal estar da civilização, datado de 1930, é efeito desse percurso. Nele, Freud, longe de descrever um tratado sociológico, discorre sobre os efeitos das relações sociais sobre o sujeito. Levando em conta o pensamento freudiano nesse livro, analise as assertivas abaixo e marque a alternativa INCORRETA:
A fim de tornar inibida a agressividade que se opõe à civilização, a psicanálise observou que, na história do desenvolvimento humano, essa agressividade é assumida por uma parte do ego, denominada superego, e que, sob a forma de „consciência‟, está pronta para por em ação contra o próprio ego a mesma agressividade rude que o ego teria gostado de satisfazer sobre outros indivíduos, a ele estranhos.
O superego atormenta o ego pecador com o mesmo sentimento de ansiedade e fica à espera de oportunidades para fazê-lo ser punido pelo mundo externo.
A civilização obedece a um impulso erótico interno que leva os seres humanos a se unirem num grupo estreitamente ligado; entretanto, ela só pode conseguir seu objetivo através de um crescente fortalecimento do amor ao próximo.
A tensão entre o severo superego e o ego, que a ele se acha sujeito, é denominado pela teoria freudiana de sentimento de culpa. Esse sentimento se expressa por uma necessidade de punição do sujeito contra si mesmo.
Vygotsky diz que aprendizagem é o processo pelo qual o indivíduo adquire informações, habilidades, atitudes, valores, etc., a partir de seu contato com a realidade, o meio ambiente e as outras pessoas.
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É CORRETO afirmar que é um processo que se diferencia das posturas:
Sócio-históricas.
Desenvolvimentistas.
Adaptativas.
Inatistas.
Freud concebeu que para a atividade psíquica a uma estrutura e que chamou de aparelho psíquico, este é composto de três partes ID, ego e superego. Sobre esse aparelho psíquico assinale a alternativa CORRETA.
O ego é, primeiro e acima de tudo, um ego corporal; não é simplesmente uma entidade de superfície, mas é, ele próprio, a projeção de uma superfície.
A importância funcional do ID se manifesta no fato de que, normalmente, o controle sobre as abordagens à motilidade compete a ele.
Nem o ego nem o superego são realistas pois agem imediata e irrefletidamente, o primeiro buscando de forma discriminada o prazer e o segundo censurando automaticamente.
A fonte primaria de energia é o ego cujos impulsos defendem a estrutura de específicas condições físicoquímicas do organismo.